重 修 东 关 桥 记
永春古称桃源，介居顺巽，为山川钟奇之地，文物兴盛之邦。溯乎秦汉，器用陶匏，辅我风教；瓯越险地，进我辇路。永嘉之后，衣冠南渡，处士萃止，龙德隐密。洎唐末五代，流寓入闽，隆推儒术，诗教渐昌，号海滨邹鲁。肇自两宋，道南宗风，原是濂溪一脉；戴云嵯峨，无非龟山余峰。虽闾阎山海之间，文曲华世，比屋弦诵；簪缨壮盛，每多寒薄。永邑四季多燠，惟蔡燕堂慧眼取士于前，朱考亭过化遗泽于后，人尚礼义，励行乡约，彬彬乎道德文献，斯之为盛，万古长青。士风为之丕变，或以光风霁月为怀，或以绝壁孤风为体，且独为泉南之望，但是亦古所未有也。若宋陈休斋悟参茶禅一味，若明颜桃陵重孝挥毫换蚵，若今林连玉批龙甲搏虎头，皆斯文道统不坠之象也。此地文教既以开兴，永人多以贸迁为绝伎，以货殖为资生。古官驿道毂交蹄劘，联结刺桐古郡；陶瓷之路弘舸连舳，通彼泰西新邦。桃城兴埠虽晚，然彼天监之孔明兮，用棐忱而祐仁，故民商通练敏达，亿则屡中。八方诚曰：\公众无永不开市\"大众。大哉河洛之贾道，洋洋乎买卖无穷。南方之强，何其盛也！
何其雄也！
东关铺去县三十里，地当孔道，关锁永南，实为海丝重镇。岗峦嵂崒，危磴滢濴。桃碧双水环秀，乐山五台淩云，闲居则有浑乐林泉之趣，登高乃见年夜方怀古之心。跨碧溪有宋桥曰通仙者，厥有由也。宋绍兴乙丑，里士创以睡木沈基，垒石成磴，架设长廊，槛遮风雨，以憩旅人。中墩设有龛室，素奉南海古佛。其圣德被于民，禹功及于邦，四方重茧而至，角崩稽首，斋宿俨正。举凡水旱疠疫则祷之，祈福增寿则祷之，放洋过番则祷之，其应如响。南通温陵之行舻商舳，尤借以指南，卜吉而通远。圣境在兹，鸿儒兮存神，古德兮转生，此自古之常道也。兹不论理学之激荡兮，晦翁、体仁双璧题桥明志，顾乎象教东流，化行南国，昔者普足、一道之法身不灭，惠济黔黎，御宸捍患；延乎晚世，樵云、木庵、印光、弘一诸上人，莫不感通通仙桥菩萨之灵爽，希心菩提，志求三乘。清道光戊戌己亥间，更有湖湘萧府颜氏，匍桥祈麟，默允兴寺。一夕同梦，一长须着青袍者，顶不雅观音跨虎而来，跃卧榻上，惊起互告，遂有受孕，既而禅林虚云狮吼，一身而系五脉。呜呼！
斯人已乘愿，古道廓悠悠。万物无常，有存当亡。夫通仙桥间历八百七十余稔，屡经修葺而不废，是诚圣道阐微、定命微显，而天下信矣。
天运共和丙申桂月中秋，奈良裘未及敬献，共工无警触柱，乐山虹蜺暗澹。烈号\"大众莫兰蒂\"大众，老蛟蜇泥，狂飙为祟；巨浸滔天，舳舻胶戾。彼时螣蛇来冲，通仙桥中墩之文物，须臾尽入崩洪矣。乡师长西席莫不恳祷呼号,恨力不及耳。惟前日龛壁夜现光气，有渔者停息枯槎，当夕梦不雅观音曰：\公众百度宜更新，先馆于境主祠，以待翬飞轮奂也。\"大众父老异之，引为福泽也。是故世事变化，无非倚伏之间、盈虚之会，盗机而已。若不雅观天之道，执天之行，尽矣。
子曰：\公众苟正其身矣,于从政乎何有？\"大众值道洽政治，民心和乐，宜尚精进，绍续古风。覩圣桥之摧残，合邑众志暗澹；念圣迹之堂皇，故宅乡情勃发。吾市县各部司，爰集同道莅事，共商修复方案。一朝倡议，四海踊跃附和，竞赐青蚨，齐输白镪，不日縻公民币四百七十万元有余。吾县有司，于是专董其事，择请营造，鸠工聚石，以缮以葺。是役也，溯丙申商序而肇工，迄丁酉荷月而蒇事，同心竭力，若有圣助焉。由是丹垣刻桷，华榱焕明；璇题耀日，虹起霞青；松篁成韵，玉振金声；驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇，洵为泉南之大不雅观也。此固大同景运之初开，实新民知化而穷神。
兹鼎建大功杀青，瑶台溢彩，玉宇生辉，庶我中华建极，四海会同；国祚延绵，文来岁夜启，而斯地斯文可以并垂不朽也。爰是将业绩首末详述，勒之贞瑉。彼海内外喜题捐缘金者，皆开例于征信录，刻铭另竖，俾义举昭昭于青史，清名流芳于百世。是为记。
泉郡永邑陈进国博士焚喷鼻香顿首拜撰
时天运共和岁次丁酉兰秋望日
陈进国，永春人，历史学博士。中国社会科学院天下宗教研究所当代宗教研究室主任，《宗教人类学》集刊主编，中国宗教人类学专业委员会副主任、中国社会科学院巴哈伊研究中央秘书长、国家宗教事务局宗教事情特聘专家。著作有：《崇奉、仪式与乡土社会：风水的历史人类学探索》《隔岸观火：泛台海区域的崇奉生活》《南海诸岛寺院史迹辨析》《救劫：当代济度宗教的野外研究》，合著/合编有《中国玄门思想史》《澳门宗教报告》《北京宗教研究》等。
重修东关桥碑记
永春通仙廊桥，始造于南宋绍兴乙丑，为邑东孔道、海丝胜地。昔者考亭、休斋过化存神，陶淑子弟；近者樵云、木庵、印光、虚云、弘一诸龙象奉玄救度，志求三乘。共和岁次丙申桂月望日，台风莫兰蒂肆虐，古桥倾圮。八方呼吁缮葺，竞赐青蚨，齐输白镪，靡公民币四百七十余万元，迄丁酉荷月蒇事。由是丹楹刻桷，华榱焕明；璇题耀日，虹起霞青；松篁成韵，玉振金声，洵为泉南之大不雅观也。兹鼎建杀青，庶我中华建极，协和万邦；圣谟恢展，国祚孔章；斯文设教，桃源有凰；克勤克俭，民富县强；筑巢引凤，联侨垂光；图南美成，生态兴乡；冀此玉鉴，彝伦绵长；明时治历，迈种无疆。
共和岁次丁酉兰秋上浣谷旦
永春东关桥修缮委员会 立石
东关桥建筑特点
这座桥始建于南宋期间 ，至今（2016）已有871年的历史了，每个朝代都有修整，现存的这座木桥是清朝期间重新修复的。历代虽经多次重修，但仍完全地保留了宋代桥梁建筑的特点，是闽南一带罕见的长廊屋盖梁的桥梁，属于省级重点文物保护单位。这座木桥长85米，宽5米，木石稠浊构造，四个桥墩，五个桥孔。桥墩是由大块的石头干砌而成，不用一丝一毫的钢筋水泥，桥墩下面还压着一层大松木，古称\公众睡木沉基\"大众，在冬天枯水期水位降落的时候，透过清澈见底的溪水，能清楚地瞥见桥墩下面压着的松木，整座桥梁的重量就压在这个水下松木上。松木历经千年不烂，不能不说是一个奇迹。墩上再用巨大的石头叠垒三层，用来架设大梁。每个桥孔用22根分高下两层辅设的特大杉木作梁，梁以上部分全部都是木构造，桥面上还盖有屋顶，就像装有顶棚的人行天桥一样，有桥屋26间，木架砖墙、青瓦屋顶。这座长廊屋盖梁式桥是根据闽南地区雨水很多而设计构筑的。木梁桥上造桥屋，既可供远行的人们借此歇脚避雨，又有增强桥梁的稳定性，阻挡雨水直接渗入导致木梁糜烂，还能给山水之间增长无限画意，收到实用、坚固、都雅的效果。
东关桥传说故事
听说宋朝时候，有一泉州府官到永春桃溪巡游，当船到此，只见岸上风光旖旎，景致奇丽，可惜东西两边隔着湖洋溪，只靠1条渡船，极未便利。于是，他敕令县官在1年里架设1座桥。县官的总管家马用卖力建桥，马用仗势欺人，趁机强征暴敛，搜刮民膏。恰好这一年遇上旱灾，田园颗粒无收，民工无心建桥。眼看期限已近，建桥毫无进展，这时，一位拄着方竹拐杖的老人涌现了。老人巧布机关，使马用付出了大米5000担，银子1.5万两，从而及时建成此桥。大桥建成后，老人踩着一朵白云从桥上通过，向泉州府飘去。人们传说这位老人是神仙，因此把这座桥叫做通仙桥。
东关桥的历史影象
走在永春东关桥的桥板上，脚下是凹凸斑驳的木板。透过一道道凹陷的木痕，是800年的悠悠岁月，为古桥涂抹上一层沧桑、一层神秘、一层深邃。踩在这古老的桥板上，空旷的反应，总是轻轻地唤起了人们的追忆。
在桥屋里，列椅两旁，以憩行人；还有一佛龛，供奉不雅观音，龛下有青石雕刻双狮戏球、荷莲花卉，雕工细腻。桥的入口处有一匾额，书\"大众古通仙桥\"大众。
在桥下不雅观看东关桥，可见其全貌。全桥用青岗岩石和特大木料构筑而成，有4个桥墩，5个桥孔。桥墩为船形，均用青岗岩石条齿牙交错，榫合叠压，逐层干砌而成。墩的两头，俱作尖形，以分水势。墩下以大松木作卧桩，古称\"大众睡木沉基\公众，枯水期间，水清木现。整座桥梁就荷载在这个水下根本上。墩上用巨石叠设三层以承架大梁。每个桥孔有22根分高下两层辅设的特大杉木作梁，每根梁长16至18米，直径30至40厘米。除墩上更筑墙砌体外，梁上部分，如桥板、护栏、柱檩、雨篷、屋架、椽桷等，全是木构造。
伫立桥首，可见桥屋项用地产黏土小青瓦铺面，青砖砌脊，飞檐重叠，如翼高翘。
来源：美篇@羅輝 易經聪慧
