六百年故宫鉴赏①

今年是故宫建成六百周年，作为明清两代的皇宫，故宫规模伟大，富丽堂皇，画栋雕梁，无处不有楹联堂匾。
个中有不少是由天子亲撰，余皆饱学的大臣所为，或且由天子钦点，内容有称仁颂德，也有描述自然风景，抒写闲情逸致。
“澎湃新闻·古代艺术”(www.thepaper.cn)从本日起将刊发“六百年故宫鉴赏”系列，关注并先容故宫建筑、举动步伐及收藏的国宝文物，在此恭祝读者朋友除夕快乐，新春康健吉祥！

楹联，昔称肇端于五代蜀孟昶之桃符，那已经是一种新年在辟邪祈福的装饰品上的题词，若说从修辞角度审美的联语，则远在这之前。

对联在宋元间已多见于宫殿、书院、寺不雅观、斋馆，梁章钜《楹联丛话》的开篇《故事》，即列举了苏轼、朱熹、赵子昂等人皆擅为难刁难联。

故宫博物院（紫禁城）

至明清而极盛，明太祖就喜撰联赏给大臣，有一年还专门下旨凡“公卿庶士家，门上须加春联一副。
”清代的天子也多爱撰对联，特殊以康熙、乾隆祖孙俩在位韶光最长，又颇具文才，所撰的对联最多亦颇见文采。

故宫（紫禁城）乃明清两代的皇宫，外廷以太和、中和、保和三大殿为主体，内廷乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中央，以及文华殿、武英殿和御花园等大小院落共数十处。
这所皇家建筑，皆系规模伟大，富丽堂皇，画栋雕梁，无处不有楹联堂匾。
个中有不少是由天子亲撰，余皆饱学的大臣所为，或且由天子钦点。

故宫，午门

本日从故宫等处尚能不雅观赏到匾额和楹联。
这些楹联中，不乏肃括宏深，遣词造句引经据典的楹联，如集《尚书》的原句而成；也有称仁颂德，鼓吹休明；以及描述自然风景或抒写闲情逸致的楹联，如弘历自撰的“深心托豪素，怀抱不雅观古今”，现在还有人写了挂在自己的书斋里。
而匾额的书写字体均为楷书，但书写者不同，特殊多为天子所写，故风格多样。

今年是紫禁城建成600年。
在庚子岁新之际，澎湃新闻特此整理、解读故宫里的匾额、楹联供读者欣赏。

一，外朝区

太和殿

太和殿，典出《周易》。
中国古代哲学家认为，宇宙间充满阴、阳二气。
任何一件事物，都可以授予它阴阳不同的属性。
如天为阳则地为阴，男为阳则女为阴，君为阳则臣为阴等。
万事万物，只有阴、阳调和，才能得以顺利发展。

太和殿在紫禁城中，是最主要的一所建筑，凡天子登基、大婚、册立皇后、命将出征、以及元旦、冬至、万寿等主要庆典和接管朝贺都在这里举行。
故其建筑形式、规模，也都在其他建筑之上。

太和殿内景，正中为“建极绥猷”匾

太和殿在明代名为“奉天殿”意思是天子在这“奉受定命”来行使主权。
今名为清代所改，意思是“天子的义务”，是帮忙上天来调和万事万物阴阳关系的。
两个名称，虽然都是打着替上天行事的旗号，但在管理的理念上略有不同。

建极绥猷

此匾悬挂在太和殿内正中，可知四字中包含了许多的潜台词，意思是：用至大极中之道谋划安定天下。

帝命式于九围，滋惟艰哉，奈何弗敬；

天心佑夫一德，永言保之，遹求厥宁。

此对联悬挂在太和殿金柱上，为乾隆帝所书。
意思是：上帝要（君王）在管理（用事）国家，这是很困难的，为什么不恭敬呢。
上天的保佑是无私的，体会这一点常常保持，以求国家安宁。
在这里“帝命”和“天心”，也可以说是天子本人的意志与存心。

中和殿

中和殿在太和殿之后，保和殿之前，位置居中，故用此名。
同时，中和殿是天子在太和殿举行朝会之前稍事安歇的地方，以及在敬拜先农坛、地坛、社稷坛、太庙等之前，在这里审阅祭文和农具，和给皇后上徽号、篡修玉蝶（皇谱）时进行审阅仪式，更含有“致中和”的用意。

允执厥中

此横匾悬挂在中和殿宝座上方，原来为乾隆帝所写。
四字既符合殿名，以表示天子在行使权利时，执信、公允、适中。

太和殿内景，正中为“允执厥中”匾

“允执厥中”匾

时乘六龙以御天，所其无逸；

用敷五福而锡极，彰厥有常。

对联悬挂在中和殿宝座两侧柱子上，意思是：天子巡行天下管理国家，没有安逸；把五福赏给老百姓使其彰明，要选对人。
联原为乾隆帝所书。

保和殿

保和殿对联有“祖训昭垂，我后嗣子孙，尚克钦承有永；天心降鉴，惟万方臣庶，当思容保无疆”，悬挂在保和殿内宝座前柱子上。
保和殿在清代乾隆及其往后，是天子亲自命题举行全国最高一级科举考试的地方，称为殿试。
中式者，前三名分别为状元、榜眼、探花，别的均为进士。
之后被分配到中心各部和全国各地去任官职。

保和殿

此外，保和殿也是天子赐宴外藩及王公大臣、和进呈《实录》、《圣训》举行仪式的地方。
以是对联的上副是针对皇室家族（贴别是皇位继续人）而说的，下副是针对外藩（蒙古等民族首领）和所有臣僚而说的，意思是：先人的训导，像日月一样光明地流传下来，我后代子孙，尚能够继承恭敬地实行，就会使国家永固；上天在那里看着呢，各方外藩和臣民，应该想到不可欺瞒，才能保持到无穷无尽。
联语原为乾隆帝所书。

二，内廷区

乾清宫

按照远古流传下来的宫殿建筑礼制，前面太和、中和、保和三大殿，是天子举行朝会的地方，后面乾清、交泰、坤宁三宫，是天子及其家室居住的地方。
乾清宫则为天子寝宫。
清代雍正期间，将寝宫移至养心殿，这里则专门用来举行内廷仪式、引见官员和接见外国使者，寝宫只是象征意义。

光亮磊落

此匾额悬挂在乾清宫宝座上方，原为清顺治帝所书，康熙帝将其摹刻在汉白玉石板上，以示“垂诸永久，为子孙方世法”，并加上跋语，将原迹拆下收藏于御书房，以拓本代替。
之后乾隆帝在乾清宫重修时，重新拓并再加跋语。
听说后来嘉庆朝的时候失落火了，匾额被烧毁，嘉庆帝又命人重新摹拓。
从第一代住进紫禁城的顺治帝开始，一贯到现今，虽然这个匾额几经波折，但见证清王朝兴衰的它，具有着深厚的理所意义。
“光亮磊落”四字在这里悬挂，除了表示无私磊落一样平常的含义之外，它还有要永久保持清王朝皇位的意思在内。

乾清宫内景，正上方“光亮磊落“匾

乾清宫宝座上有铭语，为康熙帝所集录。

乾清宫铭：

惟天聪明，惟圣时宪。
惟臣钦若，惟民从乂。

首出庶物，万国咸宁。
恺悌君子，四方为则。

功崇惟志，业广惟勤。
知人则哲，安民则惠。

意思是：上天是全智全能的，天子是效法上天来管理国家的。
作为臣子，要恭敬地听命于天子，而老百姓则帖服地听主座的指挥。
元首出在众物之上，由他们在管理，万国就能得到安宁。
臣工们像和乐夷易的君子，四方莫不引以为法则。
要想得到功高，就要有倔强的意志。
要想造诣大奇迹，必须勤奋努力。
摸透人们的心里，可以成为圣哲统帅部下。
使公民安定，要常常施予恩情，公民就会对你戴德载德。
这话都是治国的基本方略。
乾清宫内匾、联、铭，无不都是治国之道，可见其分外地位。

乾清宫内景，柱上可见两组对联

表正万邦，慎厥身修思永；

弘敷五典，无轻民事惟难。

此联的意思是：作为天子，应该身体力行，教化自己，作臣民的模范，时候要考虑到国家的长治久安；广泛地鼓吹五常的教诲，使者民们各安其位，不要轻松地认为平民百姓的事情是那么随意马虎处理的。
从对联的典出，也可以看其用意更含有吸取历史的履历教训的意思在内。

克宽克仁，皇建其有极；

惟精惟一，道积于厥躬。

此联为乾清宫前柱上，均摘自《尚书》针言，意思是：能宽容仁爱，是治国最大的准则，只有精心一意，治国之道才会聚拢在你身上。
联为乾隆帝说书。

交泰殿

泰这一卦，是说小的客岁夜的来，非常吉利亨通。
天地交感，万物成长顺利。
高下交感，就能同心一意。
高下，既包括君臣，也包括夫妇，有多层含义。
交泰殿在乾清宫与坤宁宫之间，故名。

交泰殿内景，

“无为”匾

“无为”在这里实际的意思并不说坐享其成，不去作事，而是要知人善任，不必每事亲躬了。
匾悬挂在交泰殿宝座上方，原为康熙帝所书，现为乾隆帝所摹。

历久咸和，迓天庥而滋至；

关雎麟趾，立王化之始基。

此联悬挂在交泰殿宝座两侧柱上，是随殿名而集录的经典成句。
意思是：夫妇永久地和蔼相感，就会不断地欢迎天所赐与的恩情，子孙昌盛：关雎、麟之趾这些诗篇，谓男女之间的风化教诲是巩固国家的根本。
联为乾隆帝所书。

坤宁宫

坤宁宫是皇后寝兴之所，居六宫之中，别号中宫。
在清顺治期间，遵照满族习气，在此举行萨满教仪式，和赐枢机王公大臣吃肉。
但仍将其东暖阁保存为帝后结婚洞房。
于礼仪上保持其地位，故乾隆帝在东暖阁后墙上书有《坤宁宫铭》。

坤宁宫

日升月恒

此匾悬挂在坤宁宫东阁的喜床上。
喜床为结婚那一天享用，故以日、月比之于天子与皇后。

宝瓞长绵，八极人天欢畅；

金萱并茂，九霄日月光华。

此联张贴于坤宁宫东暖阁喜床北墙上，应是光绪帝大婚时留下来的。

祖武其绳，五福堂同五代；

天颜有喜，三阶祝并三多。

此联张贴于坤宁宫东暖阁东间暖坑的墙上，是光绪帝大婚时留下来的。

坤宁宫内景

三、养心殿区

养心殿的名字出自孟子的”养心莫长于寡欲”，意思便是教化心性的最好办法是减少希望。
养心殿东临乾清宫，南倚西六宫区，北通乾清门广场西南隅的军机处。
清代自雍正帝往后，养心殿成为宫中帝王最紧张的寝宫和政务中央。
雍正天子为清代理政最勤的君主，养心殿内“中正仁和”匾与“勤政亲贤”匾皆为他御笔所题。
养心殿在宫禁中位置便利，殿内空间布局小巧而功能集中，厅堂、书房、寝室以及分别用来批阅奏折、密谈、休憩、礼佛的小室等一应俱全，频年夜殿宇更宜于宵衣旰食的君主周旋其间，是清代天子高度集权的政治系统编制下的中央场所。
养心殿中的匾、联、箴、铭集中反响了清代皇权统治思想的精旨。

养心殿

养心殿对联：

“唯以一人治天下；岂为天下奉一人。
”此出自张蕴古给唐太宗的《大宝箴》，原文说：“贤人受命，拯溺亨屯，归罪于己，推恩于民。
大明无偏照，年夜公无私亲。
故以一人治天下，不以天下奉一人”。

养心殿内景

东壁曾悬乾隆天子御笔养心殿铭：

民气惟危，在闲其邪。
道心惟微，在培其芽。

其闲其培，皆所为养。
操存舍亡，毋须臾放。

有如时雨，沃此寸田。
大公顺应，动直静专。

动匪憧憧，静匪寂寂。
矧其为君，更宜乾惕。

一念之善，百禋蒙庥。
一念之恶，万姓贻忧。

养之之方，存诚主敬。
克己复礼，外王内圣。

孰本孰末，外由内施。
任重道远，责萃君师。