朴树我假如能写出这样的词就愿意去去世

他写的这首歌，你肯定听过，估计还会唱，便是不知道是他写的，更不知道他居然是这样的传奇人生，以是本日我又来扫盲了。
(一定要看完，本篇可以帮你洗礼一下灵魂)

有请本日的主角，李叔同。
本想以戏谑的口吻来写，但是在这个人面前我确实戏谑不起来，无他，唯震荡膜拜尔。

朴树我假如能写出这样的词就愿意去去世第1张

李叔同生于清末民初的1880年，从小家境优渥，他老爸进士出生，官至吏部主事，后来觉得清政府无能，弃官做生意，从事盐运和银号当时最赢利的买卖之一，变成津门巨富，家境便是这么个情形，含着金钥匙出生，看来投胎真的是个技能活。

5-6岁开始习文，初出茅庐，初入江湖，开局一本书，装备全靠打。

7岁学《百孝图》《返性篇》《格言联璧》及文选等。

8岁时，正式拜常云庄师长西席为师，攻读《四书》《孝经》《毛诗》《左传》《尔雅》《文选》等，同时学习书法、金石等技艺。

13岁读《尔雅》《说文》等，始习训诂之学。
攻各朝书法，以魏书为主，书名初闻于乡。

15岁读《左传》《汉史精华录》等。
读了这么多书，然后写出“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”诗句作为少年读书的总结，这个非普世代价不雅观直接影响了他的后半生。

虽然读了这么多书，但是他非常喜好戏场，年少成名，流连于各种戏院，以范例阔少爷的身份各种把妹选妃，成为戏圈铁杆票友，有时候还客串某个角色唱唱戏过过瘾，期间，他对一位戏子(便是戏子)杨翠喜很是欣赏爱慕，每天晚上都去“天仙园”为她捧场，散场后，提着灯笼陪她看星星看玉轮，送她回家。
他还辅导杨翠喜的唱腔和身体，使杨翠喜的艺术修为大大提高。
跟杨翠喜交往，或许是他的初恋，可惜门不当户不对，相差太悬殊，父母之命不可违，这段人生当中最美好的初恋就这么雨打风吹去，这个女子后来被卖入官家，几经周折，又嫁作贩子妇。
李叔同一片痴情，化作闲愁万种，付之东流。

李叔同的篆刻

1897年，18岁的李叔同在父母的安排下，娶了茶商之女俞氏为妻。
他哥哥从家产中拨出30万元供叔同家用，这在当时是一笔巨额财富。
他买了一架昂贵的钢琴，开始学习音乐和作曲，从此一发不可整顿。

1898年，康有为梁启超开展戊戌变法，李叔同积极相应和参与，自拜他俩为师，后来变法失落败，李叔同被深究为翅膀，只能提桶跑路，带着母亲妻儿到上海法租界避难，虽说是避难，实际上便是消遣，由于他家在上海有银号买卖，自家开银行，钱就随便取，然后又以少雇主阔少爷身份，开启人生第二次风月场之旅。
同时在上海期间混迹于各大文化圈，艺术圈，娱乐圈，名利场，又是搞字画，又是搞诗词，又是搞戏曲，还要弄音乐，顺便泡泡妞，总之，只有你想不到的玩法，没有他做不到的事情。
李叔同的文人雅士日子过得风生水起，五光十色。
实现物质，精神，名利，文化成绩多丰收。

1899年（己亥光绪二十五年），二十岁的李叔同搬家好友许幻园家的“城南草堂”，与袁希濂、许幻园、蔡小喷鼻香、张小楼结金兰之谊，号称“天涯五友”。

李叔同与天涯五友之一许幻园鼓吹民权思想，提倡移风易俗，宣扬男女婚姻自主。
一度成为社会风口浪尖改革潮中的一份子,二次革命失落败、袁世凯称帝、这些层出不穷的社会变幻，导致许幻园家中的百万资财和家业荡然无存，许幻园赶京找袁世凯讨回公道，离去时，李叔同觉得此去凶多吉少，在百感交集和挥泪中写下此歌送别他的生平石友许幻园。

《送别》

长亭外，古道边，

芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，

夕阳山外山。

天之涯，地之角，

深交半零落。

一壶浊酒尽余欢，

今宵别梦寒。

长亭外，古道边，

芳草碧连天。

问君此去几时来，

来时莫徘徊。

天之涯，地之角，

深交半零落。

人生难得是欢聚，

惟有别离多。

没错，便是这首千人传唱的《送别》，李叔同写的。
人生难得是欢聚，唯有离去多，人生便是一场不断的告别，著名歌手朴树在翻唱这首歌的时候，现场几度落泪，扬言道:如果我能写出这样幽美有深度有传染力的歌词，我乐意直接去去世，这词的情绪太有穿透力了，这虽然是一首当代词，抛开格律，词牌，平平仄仄等规矩，这首词依然吊打一众唐诗宋词，离去词堪称一绝。

1905年，其生母王氏病逝，天下那么大，我想去看看，于是李叔同一个人抛家弃子来到日本，学习绘画和音乐，在日本期间，认识了一位绘画模特日本姑娘雪子，1911年携她一起返国，今后几年间，李叔同授课于各大学校，高校如天津北洋高档工业专门学校，直隶高档工业学堂，浙江两级师范学校等等，从事绘画，油画，音乐，话剧，书法，金石等学术传播和传授教化事情。
左手是兴趣，右手又把他变成奇迹，这便是人生存划道路上的高手。
他在各个方面取得了非凡的造诣，在近代史的中国，他是第一位将裸体模特引入绘画领域，第一位把油画引入中国，第一位成立舞台剧话剧演出的模式，第一位用五线谱作曲者。

以上便是李叔同的前半生。

1918年（戊午民国七年）39岁春节期间李叔同在杭州虎跑寺度过，并拜了悟和尚为其在家弟子，取名演音，号弘一。
农历七月十三日，在虎跑定慧寺，正式出家，大名鼎鼎的弘一法师就此出身，世间再无李叔同。

李叔同出家选择最清苦的律宗，无论去哪，一不迎，二不送，三不请斋，不接管金钱，避让名誉，跟现在的很多寺庙和尚比起来，真的不可思议。
这便是律宗的戒法、戒体、戒行、戒相四科，也称四分律宗，妥妥的苦行僧。

至于为什么出家，学术界众说纷纭，始终是个谜，蒋勋曾经说过：人与人之间的关系，只有两种，一种是生离，一种是去世别。
若是要摆脱个中的痛楚，就要学着放下，放下执着，学会超脱，放下小爱，学会大爱。
而唯有这样，人生才得从容。

正所谓一念放下，万般清闲。

李叔同的书法作品

他的学生丰子恺也曾经说过，人生有三从境界，物质、精神、灵魂。

第一层次，生活在物质层次的人，只要把物质生活弄好，不愁吃穿，妻贤子孝，这样就知足了。
然而很多人，穷其生平，一辈子都无法打破第一层物质的境界。

第二层次精神境界，便是指专心学术文艺的人。
他们把全心贡献于学问的研究，把全力寄托于文艺的创作和欣赏。
这样的人，在世间不是很多，即所谓“知识分子”，“学者”，“艺术家”等。

而第三层次的人，就须要找个地方安顿他的灵魂。
无论是物质还是艺术都已经不敷以安顿他的灵魂，以是，他选择了宗教，以此来超越无常的苦痛，渡人又渡己。

李叔同以上三种境界都做到了。
以是可以阐明他为什么会在前半世风骚，后半世出家，从小鲜衣美食，到中年求名求利，艺术卓群，到后半世苦习律宗，参禅悟道，他生平的全体过程便是这三个境界的圆满闭环和表示。
从以上或容许以找到为什么李叔同放下人间繁华，功名利禄而毅然决然出家的答案了吧。

1942年（壬午民国三十一年）10月10日下午李叔同写下“悲欣交集”交妙莲法师的四字遗嘱。
10月13日晚7时45分呼吸急匆匆，8时安详西逝，圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室，享年63岁。