图为该村落庵中的《圣谕》。 洪金示 摄
中新网安溪11月8日电 题：三洋杨氏开枝散叶 600年祖训立德扬善
作者 洪金示 黄瑶瑛 林永传
福建安溪县有一个小村落落，数百年来，杨氏族人在这里繁衍生息，男耕女织，形成独特的乡土文化和家族文化，尤其是那代代相承的祖训家规，字字珠玑，句句警示，默默滋养着这一方人。
这便是距该县县城50多公里的芦田镇三洋村落。
“我是第四十世孙”，来到三洋村落，75岁老人杨红利一见面就对说道。简大略单一句话，其背后是一部厚重的家族史。
根据族谱记载，先祖杨明珠是唐咸通十年(869年)进士，官居吏部少卿左侍郎；光启年间(885-888年)，祖孙三代迁处闽地；南唐保大十三年(955年)，杨明珠入小溪场(今安溪)；不久，次子杨进亷来到银瓶山下，见此地翠竹茂盛，遂盖第居之，肇基此地，称“三杨”，寓祖孙三代开拓闽疆之意，后谐音为“三洋”。
据三洋村落支书杨双全先容，三洋杨氏开枝散叶，明清期间，村落民大量移居台湾省苗栗县，清乾隆十六年(1751年)凤来厝四房、五房杨长恺、杨士黎往台湾，至今繁衍近万户人。
图为三洋杨氏族谱的《凡例》。 洪金示 摄
庵堂“圣谕”教诲民众
“圆肇银峰发祖建庵地，通源弘农创始整庙堂。”始建于明洪武年间的滑腻调皮堂，在神案上供有题书《圣谕》的木牌，题写“敬奉天地，孝顺父母，尊敬长上，和蔼乡里，教训子孙，毋作非为。”这与明太祖“圣谕六言”一模一样。
“这‘六言’便是我们的祖训，也是全村落人共同的精神财富。”杨双全先容说，“我们用它来教诲后人，告诫后人，通报社会正能量。”
据村落中老人先容，滑腻调皮堂在古时有着神明公堂的功能，把“圣谕”供在村落中的庵堂，是为了告诫后人：昂首三尺有神明，要做好事、传美德。农闲和村落庄节日时，由官吏和乡绅们宣讲“圣谕”，村落中长幼汇合庵堂中，敬听宣读，悉心向善，皆作年夜大好人，有过即改。
听说，古时将此“圣谕”挂庵门口，凡进庵的人，都必须以此为镜，检视自己。谁家没教诲好子孙，谁不孝顺父母、尊敬长上，有谁胡作非为，做了玷祖辱宗之事，都须如实交代，要说公道话，做良苦处。
家训传家浸润后人
为让族人世世代代牢记祖辈遗训，除了在庵堂之中供奉“圣谕”，杨氏先祖还将祖训家规细化成文，写进了族谱之中。
从三洋杨氏总谱上理解到，在明成化三年，杨氏宗盛公修族谱《凡例》明确规定：“凡为子孙者当知敬长慈幼之礼，勿得少长相凌贵贱相欺，致伤和气，自取败祸。”“凡父母生子当教，以诗书礼乐，使知爱亲敬长之义，培之仁义道德，则能孝友顺人之志，昔三代盛时亦犹是耳。”
族谱《凡例》还明确了什么人可以入谱，什么人会被除谱。“凡子孙有远游而不思归祭奠者，或在家败常乱俗者，一则弃祖而遗亲，玷祖而辱亲，厥罪惟均，俱其名不录其后，以绝之，不许复入祖宗，污辱宗藉，此家法之尤大者也。”
“我还记得小时候，父亲常常把家训拿出来读给我们听。”今年85岁的杨建业见告，父辈们从小贯注灌注的家训中为人干事的理念却深入民气。
《凡例》统共十三条，虽然只有数百字，浅近易懂，但个中的修身、齐家之道，以及做人处世之法，早已内化到这个家族一代代人的心中，成为大家为人处世的典范。
在齐家、立业、修身、劝学、笃行的家训熏陶下，杨氏族人有的为官清廉，有的诗文传世，有的尚义孝亲，有的乐善好施，代代相传、风范世袭。
三洋杨氏历代人才辈出，诸如清代的杨潢总兵，为“梅占茶”取名的清代举人杨辉文，民国期间的中将杨汉烈，为解放安溪立下赫赫战功的杨玉霜、杨燕子……他们的故事为杨姓村落民津津乐道。(完)
