十堰自古盛行阴歌和阳歌。
吕家河村落无人不晓无人不知。它地处丹江口市官山镇的吕家河边距武当山金顶仅7公里,古老神奇的武当山南神道从村落内通过。全村落面积约19平方公里境内有泰山庙尼姑岩、佛祖庙、龙吟泉等古迹，山净水秀,风景如画。
吕家河村落山高人稀，绿树掩映，独特的自然风光孕育了吕家河独特的民风民俗,全村落男女老少均善于唱民歌。据理解，全村落能唱100首以上民歌的歌手达120人，能唱两个小时以上民歌的有85人，占总人口的1.3% ,个中能唱10000首以上，被称之为“歌布袋子”的有两位。
吕家河武当民歌村落音乐曲调丰富。据音乐工作者最近的录音统计，已发掘音乐曲调70余首。中心音乐学院文学博士、四川音乐学院教授蒲享强在此稽核后认为:这是长江流域民间音乐与黄河流域民间音乐风格的奇妙领悟,也是民歌音乐阴柔阳刚风格的奇妙领悟。个中，既有江南小调，也有东北、西北等地腔调，尤其是有独特明清小调的大量保存。这里的演唱风格以冲动大方年夜方、刚劲有力为主导，以此改造外来曲调，使之成为具有武当文化色彩。并很好地保存了唐代的“五更调”、宋代的“孟姜女调”，还有明清小曲剪剪花”、“采茶调”，近代民歌“满江红"，当代民歌秧歌调.等等，堪称我国中古以来民歌发展史的一个“活标本”。
民歌的内容丰富、原谅性强
富有武当文化色彩的吕家河民歌，其内容大致分为三类:阴歌、阳歌和民间叙事诗。
1.阴歌。阴歌也称孝歌、丧歌待尸歌，是专为人们办丧事而在夜间唱的歌，因此也称夜锣鼓”。分外的歌唱环境分外的文化氛围，确定了阴歌特定的歌唱程序，特定的唱腔音乐，特定的歌唱内容。阴歌分歌头、劝善歌、翻田埂、还阳歌四大部分。歌头360句与敬拜、招魂等仪式紧密联系在一起,歌师be手执引魂幡， 在孝家不远处的十字路口，由孝子烧纸、祭拜之后， 歌师开始唱歌，边唱边向孝家退却撤退。歌师唱一句歌，退却撤退一 一步 ，孝子烧张纸， 磕个头。歌师刚好将360句歌词唱完,退人屋内,来到灵前，孝子向灵位祭拜，进入第二个程序:劝善。
歌头的唱词常有伸缩性。唱词中有“进人孝家几层门”的内容，家境贫寒,地位低下的人家，歌师一样平常只唱七瀑门或八层门;家境富余，有社会地位的人家，歌师能唱到16层门,但别的仪式程序,不论贫富贵贱-律相同。劝善歌首先是唱父母养育子女如何辛劳，子女应该孝敬父母。然后再唱人在社会上应该互敬互爱，在家庭中要和蔼相处，以及劳歌词是很有积极意义的。如陈说做母亲的辛劳:
娘睡湿，儿睡干，
左边尿湿睡右边，
右边尿湿睡左边，
若还两边都尿湿，
娘叫儿子睡胸前......
唱歌进入后半夜，歌师与歌师之间，开始对歌、赛歌，这便是“翻田埂”。你唱一，我唱二，你唱三，我唱四，甲乙双方互不相让，比知识，比聪慧，比才华,比人品。这类歌一样平常自成体系，如历史歌、“夫妻赞”、“白尾巴梢赞”、“招驸马”、“装口袋”“装夜壶”...唱歌的用意是让对方服输。歌词也有辱骂对方的用意，但骂得非常奥妙,非常风趣,非常诙谐，有时让听者捧腹大笑,也有时让听者啼笑皆非,满面委曲,不好意思。该当说，“翻田埂”是武当民歌家族的佳构，值得重视与研究。
还阳歌只是一个程序,天亮了,要抬去世者上山掩埋了,对歌要结束了,便唱还阳歌，送走阴曹地府天下，迎来东风桃花来日诰日，使阴歌圆满结束。深农年在吕家河民歌中，阴歌的数量极大，险些占民歌的70%以上。以是，阴歌应该是搜集的重点。不过,由于阴歌不能随便随地歌唱，自己反而约束了自己的发展,这是它自身的毛病。
2.阳歌。在武当民歌中，除阴歌外，皆称阳歌。如喜庆歌、灯歌、劝酒歌、祝寿歌、劳动歌、童谣、谜语歌牧童战歌..等。阳歌与人们日常风尚紧密相连，歌师可根据不同场面,不同风尚,唱不同的歌。如挖地、锄草就唱劳动歌，过年就唱喜庆歌，过生日就唱祝寿歌，盖房就唱上梁歌。阳歌在人们的生活生产中运用广泛，在民歌村落随处可以听到。
芝麻花的姐儿，
盖针花的郎，
芍药花的枕头，
旭日花的床。
牡丹花的被子盖身上。
栀子花儿栽，
牡丹花儿开，
吊担花儿开得怪，
开在深山陡石岩。
戴花娘子上不去，
采花郎君下不来，
果妙手扳树枝脚蹬岩，
一步一步上花台。
花的天下!
你听，这是一个多么幽美的人面桃节的唱本，如《尤三姐拜寿》、《杜吉莲哭监监》《梁山伯与祝英台》、《打蛮般》等等，即可以做阳歌唱，也可作阴歌唱，只是曲调运用不同而已。初步统计，吕家河村落流传长篇民间叙事诗15部以上。
吕家河武当民歌的原谅性是非常强的。它的内容直通古今，从“空缺君”、混沌、阴郁期间直到当代，历经数千年，每个朝代的重大事宜,都能在民歌中表示出来。将吕家河民歌汇编成册，便是中华民族武当山地区的一部奋斗史，一部民间教科书。透过以下这首民歌， 可以看到吕家河民歌的原谅程度。
闲下无事进深山，
见一大树顶着天。
这棵神树不平凡，
恰好能造一只船。
先装七十二混沌，
后装八十八阴郁。
这个船舱没装满，
再装一座昆仑山，
还将歌师装中间，
大水泡天我开船。
“四大歌王”与“四朵金花”
在吕家河，常常采访确当然是唱歌最多的人和婚歌最好的人。也便是老百姓称呼的“四大歌王”与“四朵金花”。
这“四大歌王”中第一位是年近60岁的姚启华，能唱1000余首民歌。吕家河民歌80个曲调,大部分是他传唱的。他经营米面加工坊与油坊，家里早晚不缺零费钱。他爱人姓陈，十分贤慧。他儿子姚忠有儿媳妇洪长菊及孙子姚奎,百口5口人都会唱民歌，是一个标准的民歌家庭。第二位歌王是姚忠有，25岁,中学毕业。由于父亲的传承，他也能唱千余首民歌。青年人天生活泼，思维敏捷，接管新鲜事物快。与父亲比较，大有青出于蓝而胜于蓝的势头。歌王陈小平是姚启华的亲外甥。小时候，便随姚启华一起出外赶歌场。
为人生得聪明，一学便会。他参加官山镇首届民歌大关赛，获等奖,得到1头代价1800 元的耕牛。还有李邦明，今年已70多岁了，住在吕家河村落最高的山崖上，小地名叫做“红石崖”。他是父子俩过日子儿子因病留下后遗症，常常流落在外，他一个人要放牛种地做饭....清贫悲惨。但是他的民歌多,是村落民公认的。
为吕家河村落女歌手不少 ,象何方英已80多岁仍唱民歌，但最出色的还是年轻女歌手,人称四朵金花”。第一朵金花要数余进娥,30岁,住在吕家河村落的高山上。她家只有小俩口，双儿女，日子过得很红火。余进娥嗓音好，会打锣鼓，而且能掌鼓板,这在妇女中是最难得的。她善唱《小丈夫)一类小调，在筵席上能唱劝酒歌，很是活泼。她自己也有些酒量，在每次聚会就餐时，只要有余进娥在，大家就会感到非常热闹。“四朵金花”中第二朵是汪彩芬，将近30岁。面庞清秀，性情活泼爽朗。她能唱许多民歌，张口就唱，绝不怯场，是范例的乐天派，也是吕家河群众热爱的歌手之一。 第三朵花叫徐秀娴，嗓音特殊清新，人听着就有一种甜甜的觉得，唱起民歌来大有专业化的水平。她爱人多在外干事,家里油盐柴米酱醋茶全都是她来操心。村落里一有唱民歌的活动，她总是志愿参加。和她在一起，无论是在田间,还是在室内，你都能听到她洪亮的歌声。“四朵金花”之一的许国秀是吕家河民歌村落群众文化活动的积极分子。爱人姓范,是个村落庄年夜夫,非常支持她唱民歌，多次用摩托车送她到村落里参加文化活动。
吕家河正是由于有这样大批民歌手，有这样些家庭与广大群众对民歌的热爱与支持，才奠定了吕家河民歌村落的坚实根本与开拓利用的条件。
当然不仅仅是吕家河，在十堰的大山深处，都有阴阳盛行。
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