自行车作为汉语词语涌现是在1866年，这一年清朝派出了第一个放洋稽核团，个中19岁少年张德彝在游记里利用到“自行车”一词，这是该事物在汉语中首次涌现，并被一贯沿用至今。随后，在清光绪十一年(1885年)前后，英商怡和、德商禅臣、法商礼康等洋行将自行车及零件列为\"大众五金杂货类\公众输入上海，到19世纪末在上海已有广泛市场。
自行车在中国的全面遍及大概到了20世纪70年代末，中国号称自行车王国，“永久”和“凤凰”是最有名的两个品牌。在那时，自行车一度成为年轻人结婚必须的“四大件”之一，这四大件又被称作“三转一响”，包括自行车、腕表、收音机和缝纫机，总体来说，包括了衣食住行的“衣”和“行”两个方面，是家庭经济状况的主要指标之一。
有了自行车，就有了修自行车的人。修自行车不仅仅要能完成补胎、换闸皮、换辐条、换车座等一些大略技能含量的活儿，这在当时很多成年男子险些都会。更主要的是要能够圆圈，有时候自行车发生比较剧烈的碰撞之后，自行车车轱辘不是很圆，骑起来很别扭，只好来圆圈。还有自行车链条断了，要会接链子。圆圈等专业性较强的一样平常须要专业的工具。
对付很多的修补自行车的人而言，他们的标志性物品便是悬挂着自行车胎，放着一盆净水，除此之外才是摆放的一些自行车零件以及他的工具箱。这盆净水是自行车胎破损处的主要监测举动步伐，也是证明自己车胎修补无缺的最有力证据。修自行车的一样平常都是中老年人，他们有买卖的时候忙着呼唤店主，没有买卖的时候就和周围的人一块了吹牛嗝屁谈天侃大山。再或者夏日的午后，一个人躺在躺椅上眯瞪一下子，养养精神。
以前可能还有修车铺，兼营自行车及零配件的发卖，现在则大多为修车摊儿。修自行车挣不了几个钱，已经值不住租一个门面。但是，对老年人来说这便是一个奇迹，可以解解闷，总好比今家里吃闲饭要强的多。这时这些老人出来摆摊的主要缘故原由之一。
对付大多数修自行车的老人而言，一些小的毛病，只要你尊重老人，小嘴儿甜一点他们是不会收钱的。有时候，就算你觉得到老人忙活了半天，挺辛劳的，老人也会用一句话“也没换什么东西，我也没有摊什么本钱，不用给”“下次吧，下次一块给”让你只能在内心默默地感念这位老人，感念他们的热心。
在电视剧《朝阳门下》中，韩春明找修车的师傅攒了一辆车，这是修车的师傅一边修车一边收旧自行车，再用旧自行车组装二手自行车进行买卖。这是合理合法的，但是曾经有一段韶光，这修理自行车的就成了小偷销赃的紧张渠道。在这些修车的阁下放着好几辆自行车，明眼的人一看，只问一句修车师傅“这自行车买不”，修车师傅自然会十分配合你。下来便是讨价坏价，由于是二手货，以是没有发票，没有质保。乃至有可能你刚从车摊上推开不到50米，有自称是车主的人拦住你讨要自行车，这都很正常。以是，在曾经的一个旧自行车交易市场，曾经悬挂这样的一条横幅“旧车交易，严防上当”。
随着电动自行车、摩托车、汽车的遍及，修自行车的人越来越少。但是，在短期间内还不会消逝，由于骑自行车除了代步外，也成为很多人运动磨炼的一种办法。而且，小孩子们高下学的时候还须要骑自行车。
乾州蕞娃（刘立军，关中平原、女皇脚下、城乡结合部的一名初中语文西席，有爱心、有信心、有耐心，热爱教诲奇迹中年男子。性木讷，爱文学，常著文章以自娱。俯仰天地间，不求闻达于诸侯，但求无愧于我心）是一家以个人原创为主的文学"大众年夜众平台，以推广乾县乡乡俗气文化为主，间或涉及教诲、文学随笔、影评、图文故事等。
我还是原来那个乾州碎娃，只不过把“碎”换成了“蕞”（乾县人读作suì）。写文化散文，让散文具有生活化气息的同时，又有一定的文化内涵，这是乾州蕞娃一贯的追求。希望你在读乾州蕞娃文章的时候，既可以熏陶脾气，又可以增长知识。
