北方多闻天王造像
本日我们要说说老二北方多闻天王魔礼红，手持一把伞，名曰：“混元伞”（别号：混元珠伞、混元珍珠伞），以伞之义谐“雨”；伞上皆是宝珠组成，有祖母绿、祖母印、祖母碧、夜明珠、碧尘珠、辟火珠，辟水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠。还有珍珠穿成四字：“装载乾坤”。这把伞不敢撑，撑开时天昏地暗，日月无光；转一转乾坤晃动。可接管对手的法器和兵器。
北方多闻天王造像
话说多闻天王所持的伞便是中国古人聪慧的结晶。 南宋《玉屑》一布告录，春秋期间，鲁班妻子云氏，目睹丈夫在风雨中劳作，受路边凉亭启示，“劈竹为条，蒙以兽皮，收拢如棍，伸开如盖”，就发明了伞。传说早在春秋末年， 我国古代著名木工师傅鲁班常在野外作业，若遇下雨，常被淋湿。鲁班妻子云氏想做一种能遮雨的东西，她就把竹子劈成细条。在细条上蒙上兽皮，样子像“亭子”，收拢如棍，伸开如盖。实际上，这便是后来的伞。
在古代，伞被列为官仪之一，俗称“罗伞”，这种罗伞在后魏时已经开始利用。当时视官阶之不同，罗伞的颜色、大小也有严格差异。这种习气一贯延续到明朝。约在公元1747年，有一个英国人到中国旅行，瞥见有人撑着油伞在雨中行走，认为这种工具实用而方便，就带了一把回英国，然后造了一把形状似喷鼻香菇的丝布伞。此后，伞作为一种必备的生活用具遍布天下。
鲁班的这个传说传到了南京蜕变成了大红袍的故事，春秋时候南京没有伞，连城里最有名的张木匠，碰着雨天，也只是刨一大块很薄很薄的木片，在木片中间的下面钉根木棍，成为“T”字形，人就在木片下躲雨。青年鲁班那时在南京拜名匠张老三学艺。鲁班已有一定名声，师徒二人相依为命，相互切磋，技艺大进。
一次师徒二人外出做工被淋成落汤鸡，“十”字木片淋得透湿，又沉又笨，师傅叹苦经，什么时候做件能收能放的雨具就好了。张老三女儿心痛地拿出干衣为二人换上后，对鲁班说：“师兄，想法子做个可收可放的雨具吧。”鲁班是个有心人，默默记在心里。
雨过天晴，师妹把洗过的衣服晾满竹竿，偏多了一条红裙没处晾，便顺手晾在一棵枯树三叉支上。鲁班从中得到启示，立马找来竹竿，依照树枝、树干样做成“伞柄”、“伞骨”，用竹筲子掌握张合，张师傅的女儿一看，大喜过望，毅然操起银剪，将心爱的红裙裁开，帮鲁班将裙布缝在伞骨上，这把最原始的“红裙伞”就做成了。为感谢师妹，鲁班为伞命名“大红裙”。此法传开后，人们竞相仿制，更有人用红纸涂上桐油代替了红绸。而因伞顶在头上，叫“大红裙”不雅观观，人们便改称“大红袍”。
上世纪五六十年代，南京还挺时兴“大红袍”油纸伞，这种伞伞骨子结实，撑开后有小圆桌面那么大，两人共用一把伞，宽宽绰绰，淋不到肩头手膀子，而且价廉物美，很有地方特色。
实在据
毛坦厂镇承古斋大红袍雨伞铺
传统油纸伞制作工艺分为选竹、锯竹、刮青、平头、劈骨、锯槽、削骨、排伞骨、装柄、穿伞、糊伞等，工序有100多道。制作工序繁芜繁琐，但利用的工具却大略分外，刀子、剪子、钻子……形式互异的工具中，我们唯独没有创造尺子。
油纸伞所有质料均源于自然，生态环保。伞骨选用3到5年以上优质毛竹，茎直节少，韧性大，弹力强，能防霉、防烂、防蛀。备用的毛竹如果被风干，须要在水中浸泡几天才能利用。
伞骨分为长骨和短骨，长骨也叫批子，支撑伞面。短骨又叫衬子，撑起长骨。短骨大约有长骨的一半长，两者的制作工序险些同等。伞骨的制作决定伞的质量好坏。
手工油纸伞
伞骨制作好后，就要锯槽加工，将竹子拼接在一起。先对好横线，然后再对齐斜线，这样伞骨顺序不乱，担保伞收拢整洁。理好顺序后就进行钻眼和穿线工序。
在南京到了每年雨季，没有一把好伞实在难过。偏偏如今的伞都不太可靠，每个人家里险些都有三把伞，却没一把好用。但是伞随意马虎磨损，没用几次，一只角就奔拉下来。风雨交加时必须一手撑伞，另只手扶住那只伞角，别提有多狼狈。每当下雨的时候，就想起该把伞修一修了。修伞人总是隔个把月才来我们小巷走一趟，平常很难见到他的身影。
假如到了阴雨天急需用伞，而伞坏了撑不出去，这时便是看不见修伞人的踪迹，到了雨后的某个睛天，修伞人来了，他慢悠悠地吆喝着：“修伞啦……修理洋伞补雨伞~”这不急不慢的声音，真是让人气不知打哪里出，“大睛天哩，喊什么修伞！
”密麻麻的雨天不来，那万里晴空景象，他偏要来。殊不知修伞人是会看景象的，他是踩着雨点来的，过不了几天，不争气的老天果真就稀里哗啦地下起雨来了。
修伞人的规矩：雨天不修睦天修，阴天生意旺旺旺~
实在修伞人是最懂得“未雨绸缪”的道理的，见告你们不要临时措手不及，什么事都要及早准备好。修伞人总是按老习气提前在雨前或赶在雨后的睛天来了。天阴的时候买卖最好，虽然修伞看起来非常大略，有时大略得我们自己也能用一根线或一根细铅丝弯一下缠一下，也能把伞弄起来，但是不管用，伸开伞经不住雨打风刮，末了还是散了架似的，还是只有等修伞人来。
他们来了一样平常取出根铁丝将两截伞骨接起来，用钳子夹紧，开合几下，经他—摆弄，破的伞也能无缺如初，稳定管用。接到买卖后，他们就卷起袖口赶紧忙活起来：先将雨伞撑开，在破坏的部位刷上桐油，用棉花纸样的东西贴上，再刷桐油，反复几次，待踪干往后便大功告成。在他们周围常常还会聚拢一些围不雅观人群，每每是张家看李家，不谋而合就都把家中破坏了的雨伞拿来修理，让补伞匠好一阵忙活。
其时当时人们常日利用的是一种纸质雨伞，红、蓝、紫等颜色油纸制成的伞面，竹片和竹竿制成的支架，自重虽较轻，但稍不留神就会被戮通，成人尚且如此，小孩子家利用起来就更随意马虎危害，于是这时补伞行当的买卖非常红火。
纸伞的破坏有多种，有的是伞骨子坏了，有的则可能是伞头目掉了，伞匠只好根据详细情形，重新配上予以修复。而更多的情形则是伞面不同程度被戳破的，看娴熟的工匠操作最是有趣：先将雨伞撑开，在破坏的部位刷上桐油，用棉花纸样的东西贴上，再刷层桐油琼干往后便大功告成。
从修伞匠接过来的一把把待修的雨伞中看到了时期与生活的激变。雨伞越来越精美，从以前的长柄伞，变成了折叠伞，乃至自动伞。坏了的雨伞也不再像从前那样补一补就可以用，而是须要修伞骨、弹簧……构造工艺越来越繁芜，没有任何书本资料可以参稽核证，修伞匠要跟上时期，就得靠自己不断去揣摩和考试测验，但只要弄清事理，就不难，一样的材料，伞质量好坏就全看伞匠手艺了。
实在很多别样的爱情故事被墨客在雨中提起：
还记得戴舒望师长西席的一首诗歌《雨巷》：
“撑着油纸伞，
独自彷徨在悠长，
悠长又寂寥的雨巷，
我希望逢着一个丁喷鼻香一样地结着愁怨的姑娘。
她是有丁喷鼻香一样的颜色，
丁喷鼻香一样的芬芳，
丁喷鼻香一样的忧闷，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在这寂寥的雨巷，
撑着油纸伞像我一样，
像我一样地默默行着，
冷漠，凄清，又惆怅。”
余光中师长西席的《等你，在雨中》：
等你，在雨中，
在造虹的雨中蝉声沉落，
蛙声升起一池的红莲如红焰，
在雨中你来不来都一样，
竟觉得每朵莲都像你尤其隔着薄暮，
隔着这样的小雨
永恒，霎时，霎时，永恒
等你，在韶光之外，
在韶光之内，等你，在霎时，在永恒
如果你的手在我的手里，此刻
如果你的清芬在我的鼻孔，我会说，小情人
诺，这只手该当采莲，在吴宫这只手该当摇一柄桂桨，
在木兰舟中一颗星悬在科学馆的飞檐
耳坠子一样平常的悬着
瑞士表说都七点了。
忽然你走来
步雨后的红莲，翩翩，你走来
像一首小令
从一则爱情的典故里你走来
从姜白石的词里，有韵地，你走来
雨中我们是等不到修伞匠的，只能等来罗曼蒂克的爱情，校门口送伞父爱亲情，同乘一把伞满是泥泞中归途的交情！
本期图片、视频来源于网络，向图片和视频作者致敬。
