还有众里寻他千百度,蓦然回顾,那人却在,灯火阑珊处的辛弃疾、有一大堆一脱手能把人迷去世的词人,他们用一个又一个的天才的词牌作品,写出了一个绚丽的文学时期。

词,是中国文学文体里,极其灵动的一种,由于它比诗更灵巧更自由,更有节奏和韵律。

喷鼻香港怪才词人写的一首充满禅意的绝美歌词你听过吗 休闲娱乐

中国文人对笔墨的玩味,可以说逆天。
到了五四季代,口语文改革后,笔墨逐渐进入了极其自由的阶段,由于所有的桎梏都被冲破,在文学技巧上,除了押韵被保留在作词里面,其他的统统都可以任由作者发挥。

因此,从民国期间开始,口语文歌词成了一种新的文学文体。
由于音乐传唱的越来越遍及,歌词也称为影响力极深的一种思想载体。

本日,来聊一首喷鼻香港人创作的粤语歌词,在这十几年来,两岸三地弗成偻指算的歌词作品里,许多精良的作品让我们深受传染。
有几个写词人,也把中国笔墨,弄出了全新的高度,比如方文山。

方文山的歌词极其的美,是纯粹的中国画面感的美,可是,还有一位天才,不但歌词写的美,而且极具深意,乃至饱含禅意。
恰好被精良的歌手演唱后,更加很有味道。
读来很有启示。

本日要聊的一首歌的歌词,便是喷鼻香港作词人黄伟文写给陈奕迅的《落花流水》

黄伟文被称作喷鼻香港怪才词人,他留着秃顶,一脸胡茬,形状非常独特,穿衣打扮很是个性潮流,他毕业于喷鼻香港中文大学社会科学院,15岁开始给报刊写专栏帮补家计,后来写词获奖无数,歌词都由大牌歌星演唱,在大湾区传唱度极广,很受欢迎。

他曾写过一首《北京北角》,在当年的关键敏感期间对港人的中港意识做出正面疏导感怀。

北京北角 至心相爱 好想见面看看舆图 隔了万里若靠这个间隔延展彼此牵挂就嫌“神交”都过分远北京北角金紫荆对开许过愿以爱热熔 那界线线就怕最尾创造 南北竟不过电二人同居 先变大战北京北角 该当了断殊途怎可太敦睦

很多讲法 还没有完由围不雅观者拨着线北京北角 方寸已乱无疑分开爽快点想深一遍 还是有缘如何舍得断就断如何扯开 百丈远北京北角 走出去世角 刚刚创造这两座城 看似甚远但你再退两步 宏不雅观画面乍现地球仪中 不算极远不经不觉 不可割断然而怎么了心愿想返北角 如没有船桥梁都可 连续建北欧很远 北非太乱原来北京 亲切点北京北角 还是有缘如何舍得 断就断北京北角 不可割断为何相生 却急着去煎北京北角 是齐心专心两面并无所想 那样远何来真火 隔夜怨怡情小吵 也就算

这首由李克勤演唱的歌推出之后,黄伟文照样以受到了喷鼻香港黄丝们的攻击。
但他一概不理,其正面积极的心态可见一斑。

他写的词,接地气而且极富哲理,比如《苦瓜》里这一段:

真想不到当初我们也讨厌吃苦瓜

本日竟吃得出那睿智愈来愈记挂

开始时捱一些苦 栽种绝处的花

幸得艰辛的引路甜蜜不致太寡

青春的快餐只哀求快不理哪一家

哪有玩味的空档来欣赏细致淡雅

到大悟大彻将虎咽的升华 等消化学沏茶

至共你以为苦也不太差

这词把人生 从年轻一起挨苦发展到中年的心路,写的奥妙而聪慧。

再看这首《葡萄成熟时》的一段。

差不多冬至一早一晚还是有雨当初的坚持现已令你很疑惑很疑惑 你最尾等到 只有这枯枝苦恋多少很多多少次悉心栽种 全力贯注所得竟不如别个子弟 收成时这一次 你真的很介意但见旁人谈情何领导

问到何时葡萄先熟透你要静候 再静候就算失落收始终要守日后 只管即便别教本日的泪白流留低 击伤你的石头从缺点里接管大概 丰收月份尚未到你也得接管或者要到你将爱酿成醇酒机遇先至熟透

这种歌词,实在已经超出盛行歌曲的普通级别,早已是精良的文学作品。
它具有很强的诗意,启迪性教诲性都达到了天花板。

而陈奕迅演唱的《落花流水》,演唱行云流水、娓娓道来,如都邑中的行吟墨客,将这首禅意之歌唱到人的心里,妙不可言。

流水像清得没带半颗沙

前身被搁在上游风化

但那天经由那条堤坝

斜阳又返照闪一下

遇上一朵落花

相遇就此拥着最爱归家

生活别过份地童话化

故事假使短过这五月落霞

没有须要惊诧

流水很清楚惜花这个任务

真的身份不过送运

这趟旅行若算愉快

亦是无负这生平

水点蒸发变做白云

花瓣飘落下贱生根

淡淡交会过各不留下印

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流水在山谷下再次分岔

情绪渐化做淡然优雅

自觉心境已有如明镜

为作甚天降的稀客

泛过一点浪花

天下并非只是有这朵花

不用为故事下文顾虑

假如彼此都有些既定路程

学会洒脱好吗

流水很清楚惜花这个任务

真的身份不过送运

这趟旅行若算愉快

亦是无负这生平

水点蒸发变做白云

花瓣飘落下贱生根

命运敲定了要这么发生

讲分开可否不再

用憾事的口吻

习气无常才会光彩

讲真天涯途上谁是客

散席时怎么分

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歌词以落花流水这一自然场景为主题,借主角短暂有时的一段爱情和生活境遇,写尽了聚散的依依不舍,和面对聚散无常应有的心态。

整首词没有一个字是情情爱爱,行词平实隽永却譬喻奥妙,也没有鸡汤式的人陌生导,但是却深藏爱情与生命的禅意式启迪。

流水很清楚惜花这个任务,真的身份不过送运,这趟旅行若算愉快,亦是无负这生平。

流水比喻主人公,飘零的落花比喻所爱之人,两人在夕阳返照之下重逢,有时又惊喜,因此相拥,可是故事短暂,流水只不过是运送落花而已,纵然有一段水送花瓣的经历,却又带着淡淡的凄凉,凄悲惨惨戚戚的觉得油然而生,

许多人的生平中,也曾发生这样的故事,短暂而俏丽、遗憾中满是刻骨铭心的回顾,可是黄伟文劝我们,别太苦了,别以为太遗憾,别烦恼,要通透!

曾经拥有的关系,虽然遭遇一定无法圆满的结局,但也无负生平,由于曾经倾力而为存心爱过,以是无怨无悔,

而且流水是早知末了结局的,以是流水和落花,是注定的不了缘,然而,人间间,缘不可能总那么幸运,可以一开始到结束都圆满,残缺、遗憾比比皆是,

流水应如何想呢?当然是清楚明白自己的义务,如歌词所写:自觉心境已有如明镜。
心如明镜,才能有掠过故事的能力。

要知道自然的统统,都有既定的路程,且这个过程的变革无可抗拒,水点蒸发变做白云,花瓣飘落下贱生根,命运敲定了要这么发生。

水蒸发上升成为白云,白云苍狗,然后成雨而下,又成流水,亦是无常,花瓣随水飘落,化作春泥又有新生,

天下上所有的事情,都是如此成住坏空循环不息,我们如何能够留住个中的一节呢?

因此,黄伟文用歌词抚慰那些在生活中受伤的人、在爱里面受伤的人,不要悲叹哀怜自己的命运和所遇,要通透地看待这些过程,并且珍惜和懂得欣赏这过程中,曾经发生过的美好。

纵然要讲分开可否不再用憾事的口吻,年夜胆洒脱去面对无法改变的事情,只有习气无常才会光彩,这是失落意后的抚慰,以及抚慰后的消解,消解后的归于沉着。

和苏轼的竹杖芒鞋轻胜马、一蓑烟雨任平生,一模一样,由于,风雨归来,也无风雨也无晴啊。

再看末了那句:讲真天涯途上谁是客,散席时怎么分?你别以为自己很不得了,这个天下谁是主谁是过客,你哪里能分得清呢,

你只不过是别人道射中的一个过客,一段故事,统统都是相对而言的。

禅意,不仅仅在于洒脱,胜在是有感情的洒脱,无情的洒脱算不得什么,人非草木孰能无情,

有情之人,送运落花时用情至深,花自飘零水自流后又能于情中堪透生灭自然之理而复归宁静,这才是真正接地气的可行性强的洒脱。
也是人一辈子可以去实践的禅修之路。

这种禅修,不必躲在深山老林寺庙里,大家可行,个个都有,在都邑的快节奏中,更加体验感拉满,

因此,都邑禅修,修的正是人与人的缘分,正如黄伟文所写:淡淡交会过各不留下印。
能做到这样吗?能的话,爱便炽热、拥有便永恒,失落去时也不会后悔。