奇台县位于新疆乌鲁木齐东面约200公里，是连接南疆北疆的通道，历来都是兵家必争之地，有军队屯田驻守，三十里户是当地的一个村落落，刀郎采风碰着老人的地方。
刀郎第一次来这里的时候，老人和他讲了8000湘女上天山的故事，刀郎冲动的哭了。刀郎第二次来的时候刚好遇上了老人的葬礼
歌词逐句解读
1
他撇下朝夕相处的一村落人走了
（老人走了，离开了朝夕相处的一村落百姓）
倒卧在堂屋中间的门板像一捆柴草
（堂屋地上有一块门板，他躺在上面，就像一捆常见的柴草）
一块门板，没有棺木，解释老人很穷，可能还无儿无女；柴草，指活着像荒草，去世了像柴蒿的平凡人，感慨生命的薄弱。
堂屋是传统中国民居中的礼仪空间，一样平常设计在房屋中间，平时洞开，用于尊祖敬神、祭天拜地、婚丧寿庆等，与当代住宅中的客厅不同。
人们念叨他是个年夜大好人
（村落民们以为他是个年夜大好人）
帮他挖了一个坑
（以是自发的帮老人收拾后事）
老人是守墓人，可能无儿无女。
刀郎采风的时候，守墓老人见告刀郎许多动听的故事，以是这里的他可能是守墓人，可以是8000湘女，也可能是些阔别故土，守护边陲的人们，还有那些代代相传戍边的屯田户
（汉代以移民屯田戍边，从此代代相传）
2
虽然忙劳碌碌的生平啊
（尘归尘，土归土，老人忙劳碌碌了一辈子）
倒也一事无成
(什么也没留下，走了也就走了)
这也是绝大部分人普通人，生平的缩影
人们皮毛缠绕的颅里
（皮帽下的脑袋瓜里）
有一座延绵的山
（奇台三十里便是一座延绵的青山）
山脚下抵挡风的骆驼 草是动人的碱泉
（骆驼草带刺，但能抵挡风沙；碱泉很咸，但他也滋润津润了地皮）
骆驼草,一栽种物，既能给骆驼吃，又能防止地皮沙化；碱泉，新疆几亿年前是海，以是地皮的盐碱度很高，以是叫碱泉。用动人来形容碱泉，解释人们像骆驼一样对生活的哀求非常的低
白发苍苍的山顶
（白雪皑皑的山顶）
是他祖传高悬的墓园
（是老人祖祖辈辈安葬的地方）
山脚风吹草低，是他们生活的家园；山顶白雪皑皑，是他们灵魂的归处，祖祖辈辈都是这个传统
人们对去世亡的理解，便是埋在祖坟里而已
这里描述军屯的地理环境，一座延绵的骆驼草，动人的碱泉，白发苍苍的山顶，祖传高悬的墓园，沙梁旁炊烟，构成了一幅俏丽又艰辛的图。
3
光天化日的沙梁旁
（老人的葬礼办完了）
他们又点燃了炊烟
（人们又回归了昔日的平淡的生活）
沙梁：状如脊梁的沙丘。 李季 《五月端阳·羊羔》诗：“黄沙滚滚似海浪，沙梁上走过来一个少年。”
现在他该当就在山顶墓园驾着青烟
（在袅袅青烟中）
他忽而轻盈的落在坟头上
(老人的灵魂忽而飘在天上，忽而落在坟头）
像一个神仙
(像一个逍遥的神仙，不舍拜别）
他对家园的守护，对故土的留恋
4
村落民们终于散去拆掉灵棚
（大略的葬礼，便是他们生平的闭幕)
唢呐摘掉了铜碗 去乞讨柴米和油盐
（人们拆掉灵棚，收起唢呐，连续去讨柴米油盐的生活）
向来相送人，各自还其家。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
去世去何所道，托体同山阿-陶渊明，《拟挽歌辞三首》
唢呐摘掉了铜碗，唢呐前面圆的那个叫铜碗，摘掉铜碗便是指把唢呐收起来了，
命中注定在这荒漠湖畔干涸家园
(命中注定来到这荒漠的湖畔，这里是他此生眷恋的家园)
听苍松嶙峋的黑岩 诉说蜜语和甜言
（听松树和石头会跟自己谈天，这是只有他们才懂的浪漫）
平凡的生活便是这般的乏味，也是如此的浪漫，这既是伟大的义务，也是事先说好的命运 。
5
纵然他永寄孤独的墓堆
(纵然在无边无涯的孤独中徘徊)
任韶光去蹂躏他所有的相
（纵然光阴抹去他所有生存过的痕迹）
(他们身前和身后，肉体和灵魂，都如此眷恋，如此虔诚)
凡所有相，皆是虚妄
他依然舍不得那个地方
他依然留恋这地方，留恋这人间
在这样一个荒漠干涸的地方，守着这些苍松和黑岩，以及这一片国土，纵然这样，这位逝去的老军户，他依然不愿意拜别，还要坚守在这个地方，这个富有义务的地方
（日复一日 年复一年，他们仍旧矢志不渝的守护家园，纵然生命离开这个天下，灵魂依然眷恋这片地皮）
一天又一天
一年一年又一年又一年
一年一年又一年
一年一年又一年
一年 一年
他依然舍不得那个地方
一天又一天
一年一年又一年又一年
一年一年又一年
一年一年又一年
一年 一年
又一年
一年一年又一年
一年 一年
又一年
一年一年又一年
一年 一年
一共有36个一年，你数数看是不是
