古今人物摄生之首从一到十

古今人物养生之首：“从一到十”

文/田永清

古今人物摄生之首从一到十汽车知识

一位医学博士说过这样一句话：“很多人不是自然去世亡的，而是自尽去世亡的！
”

刚看到这句话时，我还以为这位医学博士是骇人听闻、浮夸其词。
待看完备文后，才明白他说的意思是，很多人本来可以活过百岁，但由于熏染了一些不良生活办法和生活习气，结果使得这些人的寿命也就大大缩短了。

如此说来，这位医学博士说的这句话，还是颇有道理的。

俗话说：人一上百，形形色色；萝卜白菜，各有所爱。
人与人之间有很大的差异，其养生之道也不尽相同。

下面，我“从一到十”，分别概括地先容一下十位古今人物的养生之道。

用一个字、几个字、最多十个字先容这些人的养生之道，难免有不全面、不准确之处。
但我相信，这十位人物的养生之道，对付其他人，也是会有一定参考代价的。

一、方成的养生之道---一个字：“忙”

著名漫画家方成，年近90岁，看外表像60来岁，听说话像50来岁，思维敏捷恐怕很多40来岁的人也比不上。
他童心未泯，不知老之已至，每天清晨5时起床，整天忙劳碌碌、笔耕不辍、创作不止，还常常骑着自行车到处转悠。
他给自己画了一幅漫画像，并附了一首风趣诙谐的打油诗：“生活一向很平常，骑车画画写文章，养生就靠一个字：忙！
”有人开玩笑说：“假如方成活不过100岁，肯定是老天爷犯糊涂了！
”

有些退下来的老同道，感叹自己成了“三等公民”：等吃、等喝、等去世。
整天唉声叹气、无所事事，这样对付身心康健大为不利。

有很多人的确是由于“忙”，才少病少恼，身健心安。
他们体会到：在“忙”中，有数不清的乐趣；在“忙”中，有无限的喜悦；在“忙”中，能安身立命。
总之，“忙”，是人生康乐的最佳营养剂。

二、马寅初的养生之道---两个字：“从容”

“若无他故，我必活百年。
”这是我国著名人口学家、经济学家和教诲家马寅初师长西席说的一句“年夜言”。
事实上，马须生于1882年，卒于1982年，恰好百岁高龄。

马老能颐养高龄的龟龄窍门紧张是：内养外练达天年。
这里紧张讲讲他的“内养”功夫，便是“从容”二字。

马老大半生历经坎坷，却始终微笑看待情面冷暖，开阔面对官场沉浮。
当年，任北大校长的马老，听到被罢免的，只是“喔”了一声。
二十多年后，当听到被平反的，他也只是“喔”了一声。
他的这种教化、气度，的确非一样平常人所能做到。

有副对联说得好：“宠辱不惊，闲看庭前花着花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
”明代养生学家吕坤在《呻吟语》中说：“天地万物之理，皆始于从容，而卒于急匆匆。
”美国医学教授威迪安特经由多年研究，也得出如下结论：古今龟龄者皆从容。
北宋理学家、哲学家和教诲家程颐的一首七律：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静不雅观皆得意，四季佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
”更是道出了“从容”二字对付修身养性的极度主要性。

三、冯友兰的养生之道---三个字：“不焦急”

著名哲学家冯友兰，80岁时开始动手写《中国哲学史新编》，于95岁高龄时完成这部7卷本的皇皇巨著，令人啧啧称奇。

冯友兰的哲学思想在国内外都有重大影响，这里仅举一例。

韩国总统朴槿惠，自称是“没有父母，没有丈夫，没有子女”的“三无”女士，人称“冰公主”。
她深受冯友兰哲学思想的影响，曾在一篇文章中写道：“在我最困难的时候，使我重新找转意坎沉着的灯塔，是中国著名学者冯友兰的著作《中国哲学史》。
”

冯友兰晚年时，曾有人向他请教养生之道。
老人沉吟半响，缓缓地说了三个字：“不焦急。
”

冯老将“不焦急”的养生之道，贯穿于自己的修身养性和学术研究之中，神往进入一种无牵无挂、自由清闲的精神境界。
人们形容冯友兰“视其色如春阳之温，听其言如时雨之滴”。
在耄耋之年，他目近失落明，耳近失落聪，而学术活动却一刻未停。
可见，冯老的“不焦急”，不是生命钟摆的停歇懈弛慢，而是对生命长度和宽度的拓展。

四、袁晓园的养生之道---四个字：“顺其自然”

袁晓园全球有名，不是由于她四妹袁静在解放初写了一本风行一时的小说《新儿女英雄传》，也不是由于她三妹的女儿琼瑶是我国台湾的著名小说家，而是由于她本人的生平充满了传奇色彩。

袁晓园出身翰苑之家，工诗词，善字画，喜交友。
青年时期，她冲破封建家庭樊篱，独身只身赴法国勤工俭学；上世纪40年代，她成为我国第一位女外交官；70年代，她作为著名美籍华人学者第一个率团访华，受到党和国家多位领导人接见；80年代，她毅然放弃美籍，别子回籍，叶落归根。

她100岁时，在中心美术馆展出自己创作的100幅字画作品，前来祝贺、不雅观赏者人头攒动，刘延东揭橥了激情亲切洋溢的贺词。

她101岁时，在古都南京创办了袁晓园艺术馆。
我和新中国新一任驻美大使柴泽民，陈毅元帅之子、中国对外友好协会会长陈昊苏等，应邀前往祝贺。
袁晓园与前来祝贺的人们亲切交谈，并翩翩起舞。

《黄帝内经》中提到“天人合一，顺应自然”，是养生的主要原则。
袁晓园的养生之道，正可概括为四个大字，便是“顺其自然”。

五、姜昆的养生之道---五个字：“笑、俏、唠、跳、掉”

著名相声演员姜昆，有一套自己独特的养生之道，概括起来便是五个大字：笑、俏、唠、跳、掉。

笑：乐不雅观，没乐都要找乐。

俏：穿了一辈子中山服，到老了换换衣服，穿穿球鞋，往年轻里打扮，更紧张的是生理上要年轻，做到“老来俏”。

唠：常常和别人谈天，不能以为自己老了，一天到晚老闷着。
自己心里有事，通过谈天说出来。
听别人说话，理解新鲜信息，让生活充满情趣。

跳：运动。
一定得有一项运动伴随自己，要上瘾，要专心，日久天长，效果不言而喻。

掉：要自我掉价，这条最主要。
过去你是领导，现在不是了。
看着你培养的年轻人坐在主席台上，你坐不才面，心里一定要平衡。
在家里也是一样，过去你是一家之主，凡事说了算，现在多听听子女的见地，他们可能比你强得多。
掉价要掉到整天和孙子孙女一块玩，享受明日亲之乐。
掉到孙子辈的堆里，就算是掉到家了。

六、白岩松的养生之道---六个字：“管住嘴，多动腿”

很多人在认识上有一个误区，认为养生是老年人的事。
实在，养生是指行为、作息和饮食的调理，适用于各个年事段的人。

中心电视台著名主持人白岩松，生活节奏快、事情压力大，却与许多疾病不沾边，总是精神饱满、神采奕奕、侃侃而谈、不知疲倦。

这紧张得益于他总结出的六字养生之道：“管住嘴，多动腿”。

首先是要“管住嘴”。
《天子内经》中一针见血地指出饮食过度的危害：“饮食自倍，肠胃乃伤”。
白岩松常说两句话：一句是“听凭‘三高’食品美味，我却独爱蔬菜”，一句是“饭吃八分饱，少病无烦恼”。
作为康健宣扬员的白岩松，平时当然也喜好美食，但他更爱吃粗纤维杂粮，而且保持一定的“饥饿感”。
他认为，在进餐时“管住嘴”，才能带来康健的生活。

其次是“多动腿”。
白岩松每天纵然再忙再累，也要坚持活动筋骨。
周末常去爬山、跑步、打羽毛球；平时不忙的时候，上班或出门办事，他都坚持步辇儿。
他还常常参加所在足球队的演习，和朋友们一起参加比赛，将汗水尽情挥洒在运动场上，与队友们共同享受运动带来的轻松和快乐。

白岩松还把“管住嘴，多动腿”这六个字的养生之道概括为一个公式，命名为“私家保健公式”：“1﹢1﹦11”。

何谓“1﹢1﹦11”？白岩松阐明说：“1﹢1”指的是管理嘴、多动腿，这两个详细行为加在一起，意味着对生命的支持和勉励就能达到11。
11就像人的两条腿，也像一双筷子，加在一起恰好是管住嘴、多动腿的意思。
1﹢1去掉任何一个1的结果，都会使康健减少10分。

七、陆游的养生之道---七个字：“只将食粥致神仙”

南宋爱国墨客陆游，仕途屡遭贬谪，由于主见抗金而受排挤，生平壮志难酬；和唐婉的幸福婚姻横遭长辈拆散，情揣刻骨铭心的精神创伤；晚年闲居越州山阴（今浙江绍兴），生活窘迫，缺衣少食，几近“苦行僧”。
然而，在“人生七十古来稀”的年代，饱尝情面冷暖、官场沉浮的陆游，却享年86岁，是我国古代诗坛罕见的“诗翁寿星”。

其养生奥秘何在？答案非常大略，便是七个大字：“只将食粥致神仙”。

我们到粥店喝粥，常常可以看到墙壁上写着陆游的一首七绝《食粥》：

众人个个学长年，不悟长年在目前。

我得宛丘夷易法，只将食粥致神仙。

这首明白如话的《食粥》诗，是陆游74岁时写的。
诗的中央意思是，食粥可以使人龟龄（即长年），赛过神仙。

须要加以阐明的，可能是诗中的“宛丘”二字。
冯友兰师长西席之女、著名作家宗璞大姐，曾经比较详细地向我阐明过“宛丘”二字的来历。

宛丘，指宋代墨客张耒，字文潜，与黄庭坚、晁补之、秦不雅观并称“苏门四学士”。
陆游在这首诗的序文中说：“张文潜有食粥说，谓食粥可以延年，予窃爱之。
”因张耒居所在宛丘，又撰有《宛丘集》，故陆游以此称其名。

“民以食为天”，用饭是人生的第一件大事，而粥则为“世间第一补人之物”。
陆游生平写诗60余年，保存下来的就有9300多首，个中关于养生的诗有300多首，享年86岁。
所有这些，可能与他长年坚持食粥有关。

八、于右任的养生之道---八个字：“常想一二，不思八九”

于右任，国民党元老，著名政治家、书法家、教诲家，陕西三原人，逝世于我国台湾。

于右任晚年写了一首题为《望大陆》的诗，被称作是一首震荡中华民族的哀歌，更是他晚年动听肺腑的一首绝唱。

于右任师长西席的养生之道是八个大字：“常想一二，不思八九。
”意思是说，虽然人生“不快意事十有八九”，但总还有“一二”快意之处。
人生该当多想那些“一二”高兴之事，不想让人揪心的“八九”之事。
这样，心情才能愉悦，人生才会阳光。