估计谭昌林师长西席第一次见到他所藏奇石《呼儿嗨哟》就被惊异到狂迷状态，而且这种状态持续到他把《呼儿嗨哟》被命名为“呼儿嗨哟”。
“呼儿嗨哟”什么意思？呼儿嗨哟原来是陕北、陇东一带民歌中表达莫以名状的深奥深厚感情的叹词，其意义并无特定指向。例如陕北酸曲《你叫妹妹不放心》歌词：“兰格茵茵的天，飘来一疙瘩云，刮风下雨响雷声，三哥哥今要出远门，呼儿嗨哟，你叫妹妹不放心……”；《白马调》歌词：“骑白马，挎洋枪，三哥哥吃了八路军的粮，有心回家看姑娘，呼儿嗨哟，打日本咋顾不上……”；《东方红》歌词：“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为公民谋生存，呼儿嗨哟，他是公民大救星……”。“呼儿嗨哟”在这三首歌曲中由于语境的不同，表达的感情完备不同，但都是其深奥深厚感情莫以名状的表达。从创作层面讲，“命名”是赏石艺术内涵聚焦与内涵天生的关键点，以“呼儿嗨哟”命名《呼儿嗨哟》，不是谭昌林不明白这个关键点，而是被惊异到狂迷，其深奥深厚感情莫以名状的状态难以理性改动的结果。
这个结果是可以被接管的，由于作为龟纹石已属难得。听说，2.4亿年以前，在海湾和相对封闭的湖底，由碳酸铁等矿物沉积形成铁白云石结核。在距今2.4亿年到1.5亿年间，沉积结核物干裂石化，再经由上亿年的韶光，由硅质结晶为主的材料补充了裂隙形成白色纹理，末了才由地热导致其表面变质而形成了有三氧化二铁红褐色裹壳，才有了所谓的龟纹石。根据这个说法，龟纹石的涌现须要比宝石形成还苛刻的条件，谭昌林有权利为他所藏龟纹石“呼儿嗨哟”。
石界有人在感叹作为石种的龟纹石的稀少的同时又给出了龟纹石存世量大约1万旁边的估计。网上确有大量关于佳构龟纹石的推介笔墨和图片，但和谭昌林所藏《呼儿嗨哟》比较，那些所谓佳构绝对相形见绌。首先，网上所推介龟纹石体量难与谭昌林《呼儿嗨哟》比较，就像陆上龟鳖难以与海中玳瑁比较。其次，形状难与《呼儿嗨哟》比较，像龟、像鳖、像碗、像球者多矣，《呼儿嗨哟》则不仅有北方披甲玄武之相，而且天然中空，藏神仙洞府，如吐岚之岫。第三，质地难与《呼儿嗨哟》比较，《呼儿嗨哟》如脂如玉如小儿肌肤，于手掌有天然亲和力，网上所见似不能比。第四，光荣难与《呼儿嗨哟》比较，网上有褐色有暗赤色也确有玄色，但难以见到像《呼儿嗨哟》那样黑如大汉漆器的黑，大气磅礴的黑，这种黑与裂隙间灰白色纹理组合后极富构成感。灰白色纹理有如砌砖用砂灰的质地极易让人把天然疑惑成人工，而天然像人工正是审美所藏窍门。在龟纹石中有这样的龟纹石，谭昌林有权利“呼儿嗨哟”。
龟乃四灵之一。所有的龟纹石都可以分享作为四灵的灵气，都具有祛邪、避灾、祈福的法力，但不是所有的龟纹石都可以“呼儿嗨哟”。
