海堤今貌
慈溪辖地旧称三北，意谓镇海北、慈溪北与余姚北；所辖之地大都由“海涨涂浮、围海建塘”而成。当地地名许多与所修海堤干系。就如我就读的周巷中学，南边称之“低塘”，东面称之“石堰”，西边有泗门“塘后”，还有朗霞（旧作“浪下”）；这些地方今已然繁华，多为政府所在地。如今周巷镇内，旧有“埋沟桥”遗址，附近还有谢塘、施塘的地名。县城浒山，这类地名更多。推之慈溪全境，匡堰、新浦、择浦，新塘后，老塘跟、二塘头、三塘头，四塘凉亭、劳家埭、陈家埭等等，离周巷镇约五公里处，乡名就有直接叫建塘的（现辖周巷镇），还有小安、义四……后来年事稍长从事文化，有幸参加中国民间文学三集成，始知这些地名，均与历史上数十次围海建塘干系。
据史籍记载：宋代大规模围海建堤有过两次。一次是北宋庆历七年（1047），由时任余姚县令河南太康籍人谢景初组织“东起上林，西至云柯，长2.8万尺”之长堤。塘成，初称“莲花塘”，俗称“后海塘”。此事由鄞县令王安石在《海堤记》中记载，“面孔”该当清楚。
还有一次在南宋庆元二年（1196），为时任余姚令的绍熙进士、湖州长兴人施宿：“岁起6000夫，役20日，费缗钱1.5万……自上林至兰凤为堤4.2万尺，个中石堤4处计5700尺，用20万余工。石堤云柯以东2700尺为新筑，云柯以西3000尺为重筑……”“施宿思海堤事关重大，须慎于守护，除遣官兵逻察外，置庄田2000亩，备岁修用度。”（见《宁波水利志》）。
施宿修堤，距谢景初庆历七年筑大沽塘，已遙遙相隔176年，规模更为伟大；由于此时南宋已走向衰落，财力不支，行为也更为酷烈。由于历史缘故原由，谢景初筑堤知者甚众，而施宿修堤，相对知者却少。
施宿在庆元二年（1196），被南宋朝廷任为余姚县令。时年三十有二。情无资料佐明他在绍熙四年（1193）考取进士后，至任余姚县令相隔三年余，期间有何作为？作者估计大概应在“候缺”，在古代这种情形很多，学子考取进士后，须要等待一段韶光再放“实缺”。
与王安石一样，施宿到余姚任职时，前朝所修海堤大规模溃坏，姚北沿海一带潮患尤甚，民不聊生。“为官一任，须造福一方”，这是中国古代士大夫的“空想情结”。出身官宦世家、有着良好教养的他，更是“民急即为已所急”，如热锅上的蚂蚁急得团团转。为此上任伊始的他，开始风餐露宿、调兵遣将，预备修建海堤的“运作”。
可惜只管他费尽心血，绞尽脑汁，怎奈衙内司库空虚，无法支应民工缗钱。由此他调集地方乡坤，“动之以情、晓之以理”地张罗“经费”。《余姚县志》记载：“施宿始至，即询短长，得其办法，任用精明刁悍者分段修建海堤。”便是说他并不以“武力”强行张罗修堤用度，而是一家一户地当地豪门巨绅的思想事情，说服他们为地方百姓做贡献。施宿采纳“修堤”的办法是“任务到户”，由他们中的刁悍者（或子弟）分段予以履行。这种做法，有些像现在的“屯子任务承包制”。
《宁波水利志》与《余姚县志》均提到：“海堤修成后，施宿置庄田2000亩，备岁修用度。”这拿本日的话说，也便是“以堤（田）养堤”，有些像后来明、清两代实施的“屯田制”。这对当时来说，是具有社会进步意义的。
施宿所修海堤按地理剖析，应在上林（今上林湖游源）东西两侧，重筑云柯（今慈溪横河、石堰、周巷、乃至包含余姚泗门）沿线。史上所载：“堤成后，置庄田2000亩养堤”，估计也在现周巷镇一带。故今日民间留下他修堤之“传说”特殊多。
笔者由于搞过民间文化调查，且少年时曾在此生活，特殊把稳周巷镇周边的几处地名。例如，当初我曾对镇北约三公里处原有的“精忠乡”与“指挥庙跟”地名不解。迷惑此地并无军队驻扎，也无类似“精忠报国”之类的战事发生，为何存此地名？出典何处？
新近由于撰写此文，始觉当以施宿“围海修堤”干系。所谓“精忠乡”，民间传说中是这样的：“此处风高浪急，修堤受阻，几次打桩皆被恶浪卷走，时有当地陈姓兄弟二人，为百姓安宁计志愿坠海作‘桩栓’，致使恶浪退且桩稳堤成。此举得到朝廷表彰，视为忠烈之举，谥为‘精忠’。”
此举是否与施宿“修堤”干系？年代久远且无笔墨佐证，不敢贸然断下定论。最近同学聚会，提及 “指挥庙跟”与当地施姓，先祖乃是湖州长兴施氏。为何建“指挥庙”？听说是为纪念施宿在庆元二年修缮海堤，与“岁起6000夫”、堤成后“置庄用2000亩，备岁守用度”等干系。由此提及旧时“建塘乡”内，有“施家畈”与“塘田”一说。也因年代久远无法确证。为思念900多年前的余姚县令施宿摘录于此，以供专业研究人士参考。
施宿知余姚县令约六年，办过不少于民有益的事情。史传他治县刚毅勇为，乐于承担；“关民大计则勇毅任之，致姚百废俱兴。”施宿退休后“告退归里”，没再返长兴老家，把百口搬家余姚居住。殁，葬于游源山。地方奉祀为“捍海候”，建庙于龙山东麓，供后世膜拜。
作者：宁波水文化研究会 时雨
本文为浙江省社会科学界联合会主理的：\公众我身边的运河故事\公众（浙江段）征集发布活动来稿
