赵云，字子龙，常山真定（今河北正定）人，蜀汉名将之一。赵云形象漂亮，裴松之注《三国志》称其“身长八尺，姿颜雄伟”，且身手高强、爱崇道义、赤胆忠魂，其单骑救主、汉水破曹的故事广为流传。建兴七年（229年），赵云病逝于成都。因赵云曾在大邑戎兵防羌，故后主刘禅敕葬银屏山麓（本年夜邑城东）。
静惠山顶，子龙塑像
赵云生平崇高的风致操行，凝成“忠、义、智、仁、勇”的子龙精神为后人所景仰。在他埋骨之地的大邑，广大民众心中形成深厚的子龙情缘，并逐渐被推崇为子龙文化。
比武壮举 至今犹留箭道街
西岭雪山下的大邑县，四季景致幽美，雪山之水一起流淌，串联起一个个珍珠般的古镇。县城所在的晋原镇，背靠锦屏山，斜江河如玉带环抱。城里有子龙街、箭道街，这是两条熙来攘往的商业街，甚为热闹。城东的静惠山公园有望羌台、平云亭，可供登临游赏。此外，当地许多古老地名，如望军楼、寨子山、堵兵沟、白马沟、石马沟、子龙祠、子龙庙等，这些地名都与一个人有关，他便是赵云。
汉末军阀混战，赵云追随刘备将近30年，先后参加过博望坡之战、长坂坡之战、江南平定战，独自指挥过入川之战、汉水之战、箕谷之战，因战功卓著，被称为常胜将军。
静惠山上，子龙塑像
史载，魏、蜀、吴三国鼎立局势基本形成后，赵云曾在大邑锦屏山扎营驻守多年。为什么要驻防大邑一线呢？蜀汉时，青衣江上游有汉嘉郡，郡治汉嘉县（今芦山县），人口以浩瀚羌族支系之一的青衣羌为主。当时的大邑为蜀郡江原县，与汉嘉郡临界，羌汉时有摩擦发生。《先主传》记载“汉嘉叛乱”时说：“章武二年（222年）冬十仲春，汉嘉太守黄元闻先主疾不豫，举兵拒守……章武三年（223年）三月，黄元进兵攻临邛县。”章武为刘备年号，这段史料证明，青羌势力已发展到与大邑交界的邛崃。
为防御侵扰，赵云在锦屏山上筑一台一亭，即望羌台、平云亭。如今，沿着大邑静惠山公园里的山间小路蜿蜒而上，山顶上裹着缕缕白云，仿建的深赤色望羌台掩映于杂树林中，登高可俯瞰县城全貌。望羌台下有长长的垛墙，分布着齿轮状的垛口，被彭湃的蕨类植物所掩蔽。我仍记得，幼时曾在垛墙上玩过游戏。山顶有翘角飞檐的平云亭，虽是仿古的木构建筑，但因年深日久，油漆斑驳，也被幽深树林晕染出古朴的味道。
静惠山顶，望羌台
赵云还曾修建土城。据明朝万历二十三年进士曹学佺所撰《蜀中名胜记·上川南道》（卷十三）记载，“静惠山（银屏山麓的第一座山），一名东山，山下土城，相传是蜀汉将军赵云筑，盖云尝防羌于此，有云墓及庙存。”历史沧桑变迁，土城早已不复存在。今日繁华的大邑县城，大概便是土城的今生后世吧。
赵云白马银枪、智勇双全，其英武形象深入民气。在大邑流传着许多故事，个中一个堪称大邑版本的“七擒孟获”，展现了他攻心为上、攻战为下的方略。
听说，青羌力量渐强，有一年，首领梵布调集一万多人马先取邛州，直逼成都。赵云早已摆好阵式，两军大战起来，梵布很快败退，但不肯屈膝降服佩服，对赵云说，这不算，我要与你比箭，若你赢了，我才服输。赵云应允，遂放了梵布，双方约定择日论箭。
那天，阳光明亮，静惠山顶直立多个箭靶，双方将士分列靶场两边，助势加油。一身白袍的赵云涌现，他与梵布先后比试了骑射、背射、走射、跑射、斜射、跪射、正射、仰身射等，胜负未分。将士们忙着运箭，静惠山前的荒草坡被踏出一条路来。末了，双方互换靶位。赵云一箭飞出，穿透梵布箭靶。梵布大惊，跪下叩头归降，担保不再滋扰。
静惠山上，题字照壁
后来，人们将两军运箭踩出的小路命名“箭道街”，并在阁下新修一条宽长的碎石马路，取名为“子龙街”。
九寨联营 文韬武略顺平侯
立冬后，秋风渐紧，大片梧桐树叶金黄铺地。锦屏山上漫山遍野的马尾松，特立如卫兵。呼啸风声中，似有千军万马的叫嚣声。我站在连绵逶迤的锦屏山上，看着一座连一座的山头，仿若折叠的锦绣屏风。“锦屏山”名副实在，难怪赵云会在此演绎“九寨连营”。迎着落叶中的秋风，我的思绪回到了战马嘶鸣、刀光剑影的蜀汉时期。
赵云对蜀国的建立和稳定功绩昭彰。他驻防大邑，有效御敌，留下望羌台、望军楼、土城等遗迹，个中最传奇确当数“九寨联营”。
据传，赵云当年依锦屏山阵势设九寨（或说九为虚数），筑牢御敌防线。至今仍有寨子口（在静惠山东侧的胜利山、缙云山之间的山壑，当地人皆称寨子口），山壑不太深，不敷一华里就可翻过山垭，山后旁边不远是寨子山和藏兵沟，现今仍有小路相连。
子龙祠大殿的“常山正气”牌匾
大邑本土墨客陈树文在实地稽核后，曾赋诗《月下登静惠山遥望赵云九寨连营》，诗云：“月来望羌独照汉，当年虎将走马还。九寨连营今安在，万里星辉月下山。”
赵云白马银枪素袍，忠勇无匹，被民间尊为“虎将”、“武神”。然而，在成都武侯祠里，赵云的形象却是一位身着文臣衣饰、髯毛皆白的老者。很多游客表示不解：赵云不是五虎年夜将吗？讲解员先容，武侯祠为唐代建筑，唐人认为赵云能文能武，聪慧轶群，具有儒雅风范，因此塑像为文官形象。
事实上，赵云确实具备文韬武略。
建安十九年（214年），刘璋请降，刘备领益州牧，欲将成都有名的田产分赏给诸官。《三国志·赵云传》中说，赵云不同意，谏曰：“益州公民，屡遭兵火，田宅皆空；仅当归还百姓，令安居复业，民心方服；不宜夺之为私赏也。”以此可看出赵云之聪慧，亦可见赵云为民之情怀。听说赵云防守大邑，爱民如子，积极发展农业生产，深受群众爱戴。
1993年建的子龙祠
建兴七年（229年），赵云去世，享年70多岁，是三国英雄中为数不多的寿终正寝的将领。时有“赐葬大臣于生地或紧张活动地”的葬制，故后主刘禅“敕葬赵子龙于成都锦屏山之东（本年夜邑县银屏山麓），建立庙堂，四季享祭”。241年，蜀汉以“柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定祸乱曰平”，追谥赵云为顺平侯，可见蜀汉政权给予赵云的高度肯定。
大邑城东 青山有幸埋忠骨
2019年清明节，来自河北正定的分外客人拜访大邑，专程拜会赵云墓。他们是赵云故里的赵氏后人，千里迢迢从正定带来一包泥土，洒在英雄墓冢上。祭拜后，又恭恭敬敬地从墓前掘了一罐墓土，带回正定供奉。这些年，河北省赵子龙研究会的人都要来大邑祭拜子龙墓。
静惠山上，1993年立的子龙塑像
子龙墓在大邑县城东一公里处的锦屏山下，当地又称此山为银屏山。子龙墓于1961年被大邑县政府公布为县级文物保护单位。1985年，被成都邑政府公布为市级文物保护单位。1996年，被四川省政府公布为省级重点文物保护单位。
子龙墓封土高2.3米，呈半圆形；形如小丘，周长29.1米。正中竖有宽1米、高2.5米的墓碑，上刻篆体大字：“汉顺平侯赵云墓”，两侧刻有填金对联：“赤胆永佑江原父老，忠魂犹壮蜀国山河”，上有匾文：“永烈千秋”。整座墓园依山而建，红墙环抱，四周广植翠柏、修竹。当年墓葬前有神道，已创造神道碑封土底部用四层石条渐进式地围成圆形，上部为夯土筑成。
清乾隆子龙墓碑记
大邑的子龙墓，历史上有确切的记载。《大清一统志·邛州》（卷三百十）载：“赵云墓，在大邑县东三里。”《四川通志·陵墓》（卷二十九上）亦载：“汉赵云墓在大邑县东二里，有石碑，上刻汉将赵子龙之墓。”
子龙墓前原来还有祠庙，又称将军庙，明朝末年毁于兵火。清康熙十年（1671年），知县李德耀重新修墓建祠，亲书“汉顺平侯赵云墓”。乾隆版《大邑县志》收录了李德耀撰写的《汉顺平侯赵将军墓祠碑记》，文采斐然，情殷意切，个中写道：
“乃将军不自有其身，而卒以其身恢疆慑敌，髦年正寝，马鬣遗封，传之千载。是非其忠真贯金石、揭日月，有甚至之欤？后世征人游士，以及田夫野老，往来瞻拜其下，吊古兴怀者，盖不知凡几。一旦金戈铁马，骚动川原，而画栋成灰，良田皆棘，而将军墓垄亦寂寞荒烟蔓草间，良可悲夫！
”
后来，乾隆、嘉庆年间又进行过三次较大规模的修葺，道光、咸丰年间又加以维修和扩建。子龙庙一度成为拥有三重大殿的祠宇，民众以喷鼻香火供奉，岁无虚日。
1930年，时任大邑县长解汝襄将子龙庙划作郊野公园，增建荷池、筑月台、坪梅亭、小沧洲、占荷亭等楼台亭榭，使得子龙庙更为宽阔幽美。每年农历三月，子龙庙要举办为期10天的庙会，远近游人熙来攘往，盛极一时。
子龙庙因山阁
上世纪六七十年代，子龙墓、子龙祠被“重新利用”，城关镇半工半读技能学校（大邑县职高前身）迁入子龙庙，学校改名“五七中学”，子龙墓的坟头被铲平，子龙庙的仪门、拜庭、厢房等先后被拆，子龙墓前修盖化学大楼，墓后修盖传授教化大楼，大殿侧后修盖办公大楼和宿舍大楼。
2008年后，学校从子龙庙迁出。近年来，大邑当地政府拟将子龙庙的正殿、厢房、因山间、荷花池、占荷亭、小沧州等修复，作为景点开放。
锦屏山麓 子龙文化放光彩
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。多少盖世枭雄，都深陷于历史泥塘。但是，名将赵云并未因韶光久远而黯淡光彩。
南宋墨客陆游任蜀州通判时，曾与朋侪携酒悠游大邑。他在登临锦屏山后，写下游记诗《平云亭》：“满榼芳醪何处倾，金鳌背上得同行。天垂绿野三边尽，云与朱阑一样平。烟树微茫疑误墨，风松萧瑟有新声。黄花未吐无多恨，也胜湘累拾落英。”
1914年，德国人恩斯特·伯施曼绘制的大邑赵子龙祠墓图
这首诗，让我们窥见南宋时锦屏山的绝美风光。韶光该当是初秋，漫山黄菊初绽，风吹松动发出清响，团团白云在青山之巅缠绵，山下是一望无垠的绿野。放翁把酒临风，倚“朱阑”远眺，斗志昂扬，满怀对蜀地景致的喜好，但寄寓并不多。诗名《平云亭》，我无从知道，彼时，放翁是否想到蜀汉，想到纵马驰骋、忠心可鉴的赵云？
一代良将长眠于锦屏山下。青山依旧在，几度夕阳红。斯人已去，但子龙精神还在被传播和推崇。如今，大邑县积极传承弘扬子龙文化，子龙街小学、子龙文化研究会、子龙文化论坛、子龙文化酒店、子龙文化佳构林盘等，正在这片沃土上发达成长。
有专家认为，作为具有浓厚儒家文化色彩的人物，赵云具备“忠、义、智、仁、勇”，有空想、有信念、有道义、有情怀。他的英雄情怀，尤其是他身上大写的“忠”，其同情弱者、公正正义、遵守左券、看重信誉等道德理念，仍具有广泛的社会现实意义。
子龙墓及拜庭
如今，子龙街小学书声琅琅，读三国演义、讲子龙故事，孩子们正在子龙文化的浸润下茁壮发展。城东的子龙文化酒店，装潢优雅，厚重的文化秘闻助力企业康健发展。每年举办的子龙文化论坛，与会学者对赵云做出新时期的诠释和解读，“常山赵子龙”因此得到新的意义和内涵。
2022年，大邑县子龙文化家当园项目正式启动。项目将以文创、文化不雅观光、文化消费等为主题，通过数字科技、数字艺术、影视制作等延展三国文化传统，并逐步布局三国文化研学、三国烽烟山地运动、伴山农旅体验、山水温泉康养等家当。
韶光的车轮滚滚向前，碾碎了过往。昔日的三国鼎立已是历史，曾经的是非成败也不过转头成空。伫立于锦屏山上，我使劲向历史深处张望。那韶光深处的烟尘里，分明晃动着一朵白色的夺目火焰。白马长嘶，银枪闪耀，一代英武良将，魂兮归来。
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