近听朋侪说，荡口古镇一条街修复并对外开放。只管江南古镇见多了，但很想去看看荡口，是由于那里出了多位文化名人。钱穆、钱伟长、王莘、华君武都是赫赫有名。荡口与苏州的北桥相连，公交车在两市间走，只相差一里路，步辇儿也就刻把钟。初夏的一天，我终于成行，在荡口闻到了今日江南古镇共有又独占的气息。
要看今日江南小城镇培植的样子容貌，荡口可以见告你。一个定形的说法，叫古镇新区——半是古镇半是新区，这是从苏州古城新区化出来的，而荡口可被称为新镇古园。
说荡口是江南古镇，那是就历史悠久的角度而言的。论今日面貌，荡口应是新镇，当代化的小城镇。镇中有数十米宽的水泥大道，商店鳞次栉比，道中车水马龙。问老街何处？答者吴侬软语，南腔北调，显然，外地人涌了进来。街后是居民小区，一幢幢与苏州、无锡城里别无二致的楼房。今日荡口是个青春小伙，怀里捧了个瓷器，瓷器便是古镇。说得更确切一点，今日古镇是一条街，是新镇里的一个历史文化园。
钱穆、钱伟长故居纪念馆
从根子上能分辨古园新镇之不同的，是思路。古镇因河而建，新镇因路而扩，共同的是交通，不同的是依舟还是依车。荡口与其他江南小城镇因循的思路，千篇一律，可见交通是小城镇依存的生命。古镇依水依舟，新镇依路依车，家家尽枕河是昨天，家家尽枕路是本日。有此一说——近几十年苏南小城镇依路而扩而建是个失落误，此说是否能成立，可以不下结论。但弃水而建、而扩、而生活，从传统不雅观点来看，是与一方水土养一方人相背的。荡口重现古镇风貌，是在拾回传统的不该丢弃的思路。
今日若何规复重修古镇？荡口是新旧杂陈，新旧相融。
古镇格局还是旧的。一条十来米宽的河，碧波荡漾，由北向南蜿蜒而去，河上三四座石桥，花岗岩桥石上刻着饱经风霜的印痕。河两面的两条街，只是整修过的民居，彷佛还给人们古镇昔日的旧样子容貌，从这儿可以闻到古镇气息。钱穆纪念馆，是原来钱穆读书的租住所，虽未对外开放，仍给人以钱穆挑灯苦读的遐想，止不住游人从窗格向里张望。
仔细再看，古镇实在完备是新造的。河的两面，一壁以名人纪念馆为主，一壁以饮食、购物为主，增长了许多新内容。名人纪念馆除钱穆外，大都是新添和新修的，这是古镇的灵魂，历史文化的骄傲。古镇的商场，已不再是米行、酒肆、鱼摊和布店，而多是饮食和旅游商品店了。布局也有了变革，沿河不都是民居相挨，增长了园林小筑和供游人休憩的长廊。
钱穆(左)与钱伟长(右)
古与旧有不可替代的代价，修旧如旧，是保护传统的定规。荡口复建古镇，实际是新建历史文化园，就不必拘泥于“修旧如旧”，可以融入当代元素，适应今日需求。
荡口名人之多、份量之重，绝不亚于同时城中的无锡和苏州。出文化名人，一在土壤，二在自己。荡口在苏州、无锡交界处，交通不很便捷，但毕竟与苏锡较近，与江阴有密切联系。有两点是可以肯定的，一是荡口重文重教，文化秘闻深厚；二是荡口有引进来与走出去的传统和风气。钱穆、钱伟长、钱临照（物理学家、教诲家，我国金属晶体范性形变和晶体毛病研究以及物理学史研究的奠基人之一）都在荡口受过根本教诲。荡口并非钱穆出身地，租居荡口读书，而没有去无锡、江阴城里读书，有说钱穆父母是学孟母择邻教子，慕名而来荡口的。刘天华在江阴时曾来荡口教书，教过民乐。可见，当时荡口教诲氛围之浓、水准之高。
出文化名人同样要有舞台，舞台多大，奇迹便有多大。王莘去延安、天津而成音乐家；钱穆中学毕业后在荡口做小学西席，后去北京，入清华，成教诲家；钱伟长启蒙于荡口小学，从荡口去无锡县中、苏州高中、清华大学、加拿大多伦多大学、美国加州理工学院，1946年返国，历任清华大学教授，被誉为中国力学之父，同中国导弹之父钱学森、中国原子弹之父钱三强并称“中国三钱”，饮誉天下。
荡口在说：水在源在流，有源不竭，流才能进大海，学与成，也在源在流。
音乐家王莘受到了家乡公民的高度爱崇，最紧张是由于他创作了《歌唱祖国》。王莘塑像立于纪念馆前，两手在挥舞指挥棒。一进纪念馆，就听到《歌唱祖国》的旋律，神色便冲动大方起来。王莘故居2009年时就建筑了，场馆建筑面积1670平方米。走出纪念馆，又回顾凝望王莘。
历史上义庄不少，而为之建纪念馆，苏南仅见荡口。据传，宋皇祜元年（1049年），范仲淹在苏州创始义庄。荡口华氏义庄，则是江南地区至今保存最为完全、规模最大、存续韶光最长的义庄之一。它在清乾隆七年由华进思、华公弼父子创建，受天子奖励后，再经华氏子孙陆续修扩建。走进纪念馆，最为惹眼的是厅堂两面墙上印了像线装书的书页，上面载着义庄历史，清晣可见义庄有多少地皮。当年，范仲淹创建义庄的思路，与“先天下之忧而忧”不无关系，“置上田十顷于里中，以岁给宗族，虽至贫者，不复有寒馁之忧”。有记载，钱穆“家庭贫寒，受荡口义庄的照顾优恤，得以就读常州府中学”。
忠与义，流淌在荡口的血脉里。
栏目主编：伍斌 笔墨编辑：伍斌 图片编辑：徐佳敏
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