择要：县级融媒体中央是地方党委政府“治县理政”的抓手与平台，作为一种计策安排，融媒体中央有其技能、经济、政治与文化时期背景，数字信息技能不断改造下的寻衅与机遇，使得县级传统媒体一定转型为融媒体中央，因而其生产者构成、职能部门构成、渠道构成、产品构成、受众构成、社会构成等一定有新的规律和特点，但实质上依然是一种新闻机构，这就哀求我们从宏不雅观、中不雅观、微不雅观等各个层面来把握这种计策安排，对融媒体中央深度发展的逻辑遵照、核心构成、地方代价、舆论勾引和文化培植的理解，就成为管理者、研究者和从业者所有事情的重中之重。
关键词：县级融媒体；深度发展；治国理政；计策安排；关键问题
2023年10月7日召开的全国宣扬思想文化事情会议的最主要成果是正式提出和系统阐述了习近平文化思想，我们应着力研究阐释其核心要义、精神实质、紧张内容、逻辑体系、时期背景 及代价意义。“坚持提高新闻舆论传播力、勾引力、影响力、公信力”和坚持营造风清气正的网络空间是“九个坚持”中的主要内容，媒体领悟深度发展与舆论勾引力提升是习近平文化思想的极为主要的课题。2013年8月，习近平总布告在全国宣扬思想事情会议上首次提出领悟发展思想，2014年8月，中心全面深化改革领导小组第四次会议审议通过《关于推动传统媒体和新兴媒体领悟发展的辅导见地》，以习近平总布告主要讲话和《见地》为标志，媒体领悟正式成为国家计策，2013年也被称为媒体领悟元年。作为一种治国理政的计策安排，媒体领悟发展已有十个年头，县级融媒体中央培植也进入了第五个年头，在多年的领悟实践中，呈现了很多成功的县级融媒体中央范例案例，如江西分宜县融媒体中央和贵溪市融媒体中央、福建尤溪县融媒体中央、浙江安吉县融媒体中央和长兴县融媒体中央、江苏邳州市融媒体中央和江阴市融媒体中央、湖南浏阳市融媒体中央、四川双流区融媒体中央和仁寿县融媒体中央、湖北夷陵区融媒体中央、河南项城县融媒体中央、河北喷鼻香河县融媒体中央、甘肃玉门市融媒体中央、宁夏贺兰县融媒体中央、黑龙江海伦市融媒体中央等。县级融媒体中央已由最初两年的挂牌成立阶段进入到今后较永劫代的能力培植阶段。这个能力培植便是要通过系统编制机制、生产流程、经营管理、技能运用、人才培养、军队勉励、政策资源等方面的综合发力，形成符合本区域实际的全媒体生产与传播能力，真正建成主流舆论阵地、综合做事平台和社区信息枢纽，成为地方党委政府“治县理政”的抓手和平台，为中国式当代化实践做事，为中华民族伟大复兴中国梦目标助力。未来一段韶光内，融媒体中央能力培植有两大主要任务：一是盘踞舆论引 导制高点，二是要培植本区域文化体系。在舆论勾引方面，融媒体中央要牢牢环绕中心及各级党委政府的中央任务，通过解读好党的理论路线方针政策、讲好本地老百姓生产生活故事、做好重大危急事宜干预和外宣扬播等事情，发挥强大的舆论勾引浸染。在本区域文化体系培植方面，融媒体中央要高度重视传播本地文化事情，我们知道，中国社会主义道路的每一步开拓，都是基于中国国情和中国文化的实践探索，在全面推进中国式当代化的大潮中，马克思主义和中华精良传统文化在进行紧密结合，铸造出丰富的当代文化，形成新时期的中华民族当代文明，当代意义上的文化认同，必将为中国特色社会主义文化发展供应强大精神动力，为实现中华民族伟大复兴供应关键思想资源。为此，各级各种媒体务必高度重视对本区域本行业文化的传播，形本钱身独特的文化体系，成为传媒产品生产传播取之不尽用之不竭的活力源泉，形成区域融媒体中央核心竞争力，打通传播“末了一公里”，牢牢黏附本区域传媒文化产品用户，与中心省市级媒体形成互补上风，真正成为不可替代的基层新型主流媒体。
一、县级融媒体中央的实质是一种新闻机构
2020年9月，中共中心办公厅、国务院办公厅印发的《关于加快推进媒体深度领悟发展的见地》提出“新闻 ＋政务做事商务”的发展新模式，为县级媒体领悟发展供应了切实有效的科学路径，这条路径的出发点和目的点都因此新闻为本，即不论怎么领悟发展，新兴媒体和传统媒体一样，其本体都必须是新闻机构。县级融媒体中央是一种新型新闻机构，是在整合原有媒体资源的根本上，通过组织机构再造与生产流程再造，借助新媒体技能的上风，实现一体策划、一次采集、多种天生、多元发布，以政务与做事牢牢黏附受众，供应新闻信息做事，实现有效传播，达到传播主流代价不雅观和塑造意识形态的目标，为本县经济社会发展助力，真正做到“不忘初心 牢记义务”，切实为公民谋幸福为民族谋复兴。
县级融媒体中央和其他媒体一样，其根本属性依然是进行反响客不雅观事实的信息传播（包括新闻），这种信息借助网络技能、数字技能、移动技能和智能技能，可以与各色人等、各个阶层、各种时空、各行各业、各民族各国家进行领悟赋能，重构新型数字传媒经济家当链。数字经济是指通过大数据（数字化的知识与信息）的识别、选择、过滤、存储、利用，勾引实现资源的快速优化配置，实现经济高质量发展的经济形态。数字经济的实质是信息经济。数字传媒经济便是大数据成为传媒生产流利的新型根本举动步伐，数字技能再造了传媒社会生产总过程，传媒资源得到有效配置，生产和流利本钱极大降落，消费者个性化精神须要得到充分知足的经济形态。
对付数字传媒经济而言，我们须要把握几个关键。第一，数字传媒经济是天然的信息经济。传媒作为传播信息和知识的载体，本身便是一种信息家当，与数字技能的衔接最为自然也最为顺畅。第二，数字传媒经济全链条的改造基本完成，但要素生产率还有待于提高。“一体策划、一次采集、多种天生、多端发布”的生产流程基本建成，但是到详细的多元媒介产品生产上，折衷性和集约性还不足，不能真正做到最大化发挥生产要素效能。第三，数字传媒经济是包括传统媒体家当在内的信息经济。理论上而言，凡是有数字技能赋能其生产环节和流利环节的传媒行业，都属于数字传媒经济，不管何种类型媒体，或者在内容生产上用到数字技能，或者在流利渠道上用到数字技能，这些经由数字技能赋能后的传媒都属于数字传媒经济。第四，数字传媒经济是区域协同发展的经济。媒体加其他家当可以超过区域的物理界线，形成自成体系的家当代价链。当然，在区域协同上，融媒体机构该当是分主体、分阶段的均衡联动。所有媒体综合用力，形成生态 效应，从而构建区域协同发展的数字传媒经济家当链。当然，须要强调的是，数字传媒经济家当链条上的所有媒体组织和媒介形态，依然要有自己的代价追求与任务担当，依然要严守新闻的基本规律和原则，如“铁肩担道义 妙手著文章”，如真实性、客不雅观性、公道性等，如既要正面宣扬又要舆论监督，如公共利益的掩护，如为弱势群体发声，如防止数字信息鸿沟，要不断发挥社会监督、折衷沟通、经济推动和娱乐润滑的浸染，促进人 类社会的不断进步。
从组织构成来看，县级融媒体中央的基本构成包括生产者构成、职能部门构成、渠道构成、产品构成、受众构成、社会构成等。生产者构成包括编辑、技能职员、经营职员和管理职员等。职能部门构成日益哀求精干化、扁平化、板块化，只管即便减少无谓的行政本钱，如浙江安吉融媒体中央，在内部实施三条线管理，编委会抓新闻主业，经管会抓家当经营，行管会抓行政保障；福建尤溪融媒体中央职能部门紧张包括融媒资讯中央、品牌传播中央、综合做事中央三大板块。传播渠道指的是传媒产品的流利问题，即传媒产品从生产者到达消费者所经由的线路。这条线路由各级中间商构成，渠道越长越多，产品市场的扩展可能性越大，但问题是生产者对产品的掌握能力和信息反馈的清晰度也就越低，乃至生产者的获利和消费者的福利都会极大降落，大多生产者都选择零级渠道。县级融媒体中央既有线上渠道 也有线下渠道，既有传统渠道也有新媒体渠道，既有自身渠道也有“借船出海 ”渠道，既有传媒渠道又有活动渠道。不过，县级融媒体中央紧张选择零级渠道的移动优先传播，借助网络做事商、平台做事商、技能与运用做事商的力量，以最小的流利本钱实现最大化的传播效果。对付县级融媒体中央而言，产品构成可以分为新闻产品和非新闻产品，非新闻产品可以分为纯信息产品和信息赋能产品。新闻产品的比重视融媒体中央体量规模而有不同，经济实力较弱的可以专注做新闻产品，经济实力较强的可以在新闻产品和非新闻产品领域平分秋色，信息社会许可融媒体中央放心大胆去拓展信息产品业务，而且可以利用媒体天然的信息集聚与撒播上风，使信息资源赋能一、二、三各个家当各个行业，如安吉融媒体中央利用直播做“优品汇”，其竹林鸡、安吉白茶已拥有较大影响的全国性市场，通过做强做大数字传媒经济家当，形成有主要社会主体地位的县级融媒体中央行业。在受众构成方面，由于新闻加政务做事商务的目标追求与实践行动，在本区域生活生产的人们理论上都是其用户，而且每个人都能拥有自己的趣缘圈，有武断的归属感。作为无疆弗届的新媒体，县域之外乃至国际受众都可以是融媒体中央的用户，从这个意义上而言，县级融媒体中央实际上是具有强大国际传播能力的新新型主流媒体，如尤溪融媒体中央做的尤溪形象宣扬片及守摊人记录片等产品，已走向国际市场，发挥强大的国家形象传播效应。从社会构成来看，县级融媒体中央作为一种公益性的新闻机构，充分发挥信息纽带浸染，成为地方党委政府“治县理政”的抓手和平台，有力促进了村落庄振兴和县域经济社会发展。
要之，县级融媒体中央作为一种新型新闻机构，不管其层级、类型、规模如何，根本哀求是具备全媒体传播能力，协力建玉成国性的全媒体传播体系。为此，我们应精确把握几个问题：第一，从全体传媒大行业来看，新型主力军要共同构筑综合性全媒体传播体系。要协力为党和公民做事，构建网上网下一体、内宣外宣联动的主流舆论格局，建立以内容培植为根本、前辈技能为支撑、创新管理为保障的全媒体传播体系，牢牢霸占舆论勾引、思想引领、文化传承、做事公民的传播制高点。第二，从详细媒体组织机构来看，要生产出多形态与多介质传媒产品，实现线上线下综合传播。所谓多形态紧张指的是利用新媒体技能，对笔墨、图片、音频、视频等几种表达元素进行无极限地组合，知足不同圈子消费者的需求；所谓多介质紧张指的是报刊、图书、广播电视、互联网、微信微博平分歧介质的媒介形态。 融媒中央作为一个个新闻机构，深度领悟的结果 就像是太阳光一样，看起来是一种颜色，但实际上是由 红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种色光组成。在融媒体这个太阳光之中，涵括了笔墨、图片、音 视频平分歧形态和原子、电子、数字平分歧介质的各种色光，这些多元媒体介质既是一个构造整体，又有各自独立存在，真正实现融媒体社会生产全过程的一体策划、一次采集、多种天生、多端 发布。如此，在移动优先的第一定律下，发挥报刊、图书、广播电视、新媒体等各自的传播上风，实现全媒体传播效果。第三，从内容传播业务来看，全媒体传播并不是指所有媒体机构所有时候对同一新闻题材都得进行全媒体传播。可以根据不同题材而言，进行或新媒体产品或传统媒体产品或全媒体产品传播。这样，我们可以灵巧地 进行新闻生产，最大化节约生产本钱，最佳化达 致传播效果。
二、县级融媒体中央深度发展的逻辑与遵照
十年来，习近平关于推动传统媒体与新兴媒体领悟发展的论述，展示出一条清晰的演进轨迹，不断逻辑化与系统化，从你是你我是我，到你中有我我中有你，到你便是我我便是你，到“四全”媒体，末了在全媒体传播体系建成的根本上，不断扩大传播力和影响力，为推动构建人类命运共同体贡献聪慧和力量。
2013年8月，习近平总布告在全国宣扬思想事情会议上强调，“要适应社会信息化持续推进的新情形，加快传统媒体和新兴媒体领悟发展。”①2014年8月，习近平总布告在中心全面深化改革领导小组第四次会议上强调，“要坚持前辈技能为支撑、内容培植为根本，推动传统媒体 和新兴媒体在内容、渠道、平台、经营、管理等方面的深度领悟。”②2015年12月，习近平总布告在察看解放军报社时指出，“‘互联网＋ ’便是 ‘互联 网＋各个传统行业 ’。”③2015年12月，习近平总布告在第二届天下互联网大会开幕式上讲话中提出了构建网络空间命运共同体的五点主见。④ 2016年2月，习近平总布告在党的新闻舆论事情 漫谈会上指出，“领悟发展关键在融为一体、合而为一。要尽快从相‘加 ’阶段迈向相‘融 ’阶段，从‘你是你、我是我 ’变成‘你中有我、我中有你 ’，进而变成 ‘你便是我、我便是你 ’，着力打造一批新型主流媒体。”⑤2017年10月，习近平总布告在党的十九大报告中指出，加强互联网内容培植，建 立网络综合管理体系，营造豁亮清明的网络空间。在给第四届天下互联网大会的致信中指出要携手构建网络空间命运共同体。⑥ 2018年4月，习近平在网络安全和信息化事情漫谈会上指出，“把握好时度效，构建网上网下同心圆。”⑦ 在全国宣扬思想事情会议上指出，“使互联网这个最大变 量变成奇迹发展的最大增量。要踏实抓好县级融媒体中央培植，更好勾引群众、做事群众。”⑧ 2019年1月，习近平总布告在中共中心政治局第十二次集体学习时强调，“推动媒体领悟发展、培植全媒体成为我们面临的一项紧迫课题。 网络空间已经成为人们生产生活的新空间。移动互联网已经成为信息传播主渠道。”⑨2020年6月， 中心全面深化改革委员会第十四次会议审议通过了《关于加快推进媒体深度领悟发展的辅导见地》，习近平总布告强调，“推动媒体领悟向纵深 发展，建立以内容培植为根本、前辈技能为支撑、 创新管理为保障的全媒体传播体系。”2021年11月，习近平总布告致信祝贺新华社建社90周年时指出，“加快领悟发展，加强对外传播，努力建成国际一流新型全媒体机构。”2022年10月16 日，习近平总布告在党的二十大报告中指出，“巩固壮大奋进新时期的主流思想舆论，加强全媒体传播体系培植，推动形成良好网络生态。”媒体深度领悟发展成功与否的根本条件是要把握好习近平总布告媒体领悟发展论述的基本逻辑及行业社会生产总过程的关键节点。三个基本逻辑分别是：从媒体角色与功能逻辑来看，媒体领悟发展的根本宗旨是巩固马克思主义在意识形态领域的辅导地位，巩固全党全国公民联络奋斗的共同思想根本，为实现中华民族伟大复兴的中国梦供应强大精神力量和舆论支持。从媒体传播主体地位逻辑来看，媒体领悟发展的根本目的是盘踞舆论勾引、思想引领、文化传承、做事公民的传播制高点。要实现巩固共同思想根本、 供应强大精神动力和舆论支持的根本宗旨，须要领悟发展后的新型主流媒体能够盘踞信息传播的制高点。从媒体社会生产总过程逻辑来看，媒体领悟的根本任务是建立以内容培植为根本、前辈技能为支撑、创新管理为保障的全媒体传播体系。融媒体社会生产总过程八个节点分别是：从领悟技能上来看，主流媒体要以前辈技能为支撑。从领悟主体来看，要深化系统编制机制改革，推动媒体市场主体深度领悟，打造一批具有强大影响力竞争力的新型主流媒体。从领悟生产来看，要推动内容与技能深度契合，必须以内容培植为 根本。从领悟创新来看，要实现内容、渠道、平台、经营和管理等方面的持续创新。从领悟政策来看，各级党委和政府要加大对媒体领悟发展的支持力度。从领悟人才来看，要加大力度培养全媒体人才。从领悟消费场域来看，要融通线上线下，构建网络空间命运共同体。从领悟对外传播来看，把握国际传播领域移动化、社交化、可视化的趋势，构建对外传播话语体系。
三、县级融媒体中央深度发展的“四梁八柱”
县级融媒体中央如何做好能力培植，成为有强大传播力、影响力、勾引力、公信力的新型主流 媒体，关键是要做好其核心构成“四梁八柱 ”的建 设事情，紧张包括角色论、功能论、生产论、经营论、发展论、效果论、国际传播论、人才论八个板块。
县级融媒体中央担当的是 “主流舆论阵地、 综合做事平台、社区信息枢纽 ”角色，它是我国国家管理体系和管理能力当代化培植的主要一环，是“治县理政 ”的抓手与平台。要把握好县级融 媒体中央的角色内涵，须要在对角色形成的历史 背景与现实哀求，主流舆论阵地、综合做事平台、社区信息枢纽等开展研究事情。县级融媒体中 心角色的形成和发展有着一定的历史背景和现 实需求。一是国家计策方针的主要环节。二是基层县域管理的现实须要。三是媒体深度领悟的一定趋势。在这个历史背景和现实需求根本上，重点是理解和践行主流舆论阵地、综合做事平台、社区信息枢纽三个角色的内涵与外延、代价与浸染、哀求与实践等内容。
县级融媒体中央的三重角色须要发挥相应 的功能。紧张是在习近平“治国理政”理念的辅导下，为社会供应更多元、更广泛的信息传播、政务做事、生活做事和商务做事等浸染。从理论溯源来看，社会学的功能论是县级融媒体功能论的学术理论根本，功能学派强调各部分对自身功能 的承担和自身与其他功能之间的关联。习近平“治国理政”理念是县级融媒体功能形成的理论条件，媒介领悟的社会趋势是其发展的实现条件，紧张有主流舆论阵地、综合做事平台、社区信 息枢纽等主要功能。舆论阵地功能包含新闻做事功能，社会监督功能和折衷沟通功能。综合做事平台功能包括党建信息、政务信息和各种文 化、生活信息和做事的通报。社区信息枢纽功能包括全媒体传播功能和内容生产功能。县级融媒体功能发挥的实现条件是：力行系统编制机制改革，在推进改革创新中赢得主动；创新话语体系，加强舆论勾引能力培植；发掘县域特色，利用本土资源勾引做事群众；发展经济新业态 开拓多元 创收渠道；精耕本土资源 打造品牌助力村落庄振兴；依托本地上风，全面推进社会管理。
县级融媒体中央的生产必须坚持“内容为王 ”，在内容、理念、手腕、形式等领域不断强化创新手段，切实发挥基层新型媒体的主要浸染。县级融媒体中央生产能力提升的要素保障紧张包 括政治首位、新闻敏感、紧抓热点、本土表达、长于策划等方面。重大主题、大型活动、舆论监督、 公益宣扬、融媒产品、对外传播、专题制作、区域互助是其全媒体生产传播的重点方向。县级融媒体中央生产能力的提升还包括内容运营。内容运营的核心目的是让内容产品的代价得到更 好的转化，包括全科室运营、全员化运营、栏目化 运营、主播化运营、监督型运营、社区化运营、商业化运营、技能型运营、议题化运营、闭环式运营等方面。要提升县级融媒体中央的生产能力，须要我们在系统编制机制、组织架构、人才支撑、技能引领、智库培植、学习提升、经营创收等方面不断改革创新。
县级融媒体中央经营管理紧张表示四个方面：一是供应优质的信息做事，二是增强社会任务感，三是优化商业模式，四是提升媒体形象。县级融媒体经营管理办法包括深耕本土扎根县域、好用实用新闻赋能、找准赛道面向全国等方面。当前，县级融媒体经营管理表现为传统保 守、有效开拓、无限扩展等方面，表示以我为主、 非我不可、自我优化等特点，存在过度寄托商业平台、自有平台黏合性不明显、专业运营人才短缺等问题。未来，应在争取当地党委政府最大程度支持、赢得公民群众的最大程度参与、不断总 结履历更好推广外延等方面着力。
县级融媒体中央要重视内部要素整合和外部做事探索，整合政治、技能和市场，将媒体与政务、做事等业务相结合，推进自身培植发展。政治逻辑、市场逻辑、技能逻辑县级融媒体中央发展的三维逻辑。县级融媒体中央发展有其目标定位，我们要从全国传播格局定位、组织机构定位、县域市场定位等方面来剖析把握其目标定位。县级融媒体中央的高质量该当在县级融媒体中央平台化，县级媒体国家市场、中间市场、草根市场三层市场构造发展方向等发力。
县级融媒体中央的传播效果论是考验县级融媒体中央培植成绩的主要手段。县级融媒体中央的传播效果包括：宏不雅观层面来看，是牢牢占 据舆论勾引、思想引领、文化传承、做事公民的传 播制高点；中不雅观层面来看，是业务效果；微不雅观层面来看，是受众利用度和满意度。传播效果制约成分包括系统编制机制和运营管理领悟深度不足、运行 资金紧张、缺少全媒体人才和技能人才、经营能力欠缺、受众媒介素养较低等。技能接管理论、 传播效果、利用与知足理论、利益干系者理论是 效果评估体系的理论依据，并要遵照社会效益评 估和经济效益评估相结合、系统性与有效性相结合、科学性与可操作性相结合、定量评估与定性 评估相结合等原则。我们应对媒体做事、党建服 务、政务做事、公共做事、增值做事分类进行效果 评估指标初选，分类构建出版走出去效果评估指标体系。
国际传播是县级融媒体中央扩展自身受众规模、助力国家良好形象传播的主要内容，县级融媒体中央要积极做事于国家国际传播计策，用富有地方特色的媒体内容推动中华文化走出去 的步伐。县级融媒体中央应因时制宜、大胆探索，在增强可持续发展能力的同时与也将县域发展的信息传播至更广阔的国际场域，成为讲好中 国故事、传播好中国声音的主要力量。县级融媒体中央有其国际传播的出场语境，国际传播的意义天生在于县域发展中的媒介管理与国际传播、 国家发展中的媒介生态与国际传播、环球传播中的媒介联通与共同体构建等方面。 国际传播能力的提升路径包括：内容生产策略：挖掘本地特色，打造文化纽带；传播创新策略：拓展内外关系，引发共情共鸣；平台构建策略：丰富传播渠 道，拓展传播场域；产品运营策略：打造县域名片，丰富国家形象。
县级融媒体中央所有的目标和任务实现，归根结底是要靠人才。激活人才资源是盘活内容 的主要担保，是县级融媒体中央培植的动力之源，要完善绩效考察等人才勉励机制，吸引人才，留住人才，确保培植需求。县级融媒体中央人才 培植的类型包括管理层、采编职员、技能职员和经营职员等。当前，县级融媒体中央人才培植的紧张问题包括：职员构造问题，普遍存在聘才引才难、育才难、留才难，缺少技能和专业人才，创新意识不敷，人才军队管理办法掉队，人才储备和后续动力欠缺等。县级融媒体中央人才培植应朝以下方面努力：优化现行管理系统编制，建立健全勉励约束机制，优化考评机制，多元化的创新思路，做好选才、育才事情，完善职员流动机制，实行共建模式，推动人才领悟等。
四、县级融媒体中央深度发展的地方代价
县级融媒体中央是打通 “传播末了一公里 ” 的抓手与平台，县域分布着多元文化、多元经济 、多元地貌、多元空间的广大村落庄，县级融媒体中央是和老百姓实现零间隔的新型主流媒体，与人们的生活生产领悟无间，是人们网络生存办法的培养者和接入口，具有极为主要的地方代价。
（一）县级融媒体中央是抓牢网络诚信的第一粒纽扣
县级融媒体中央旨在打通传播“末了一公 里 ”，更好勾引群众做事做事，成为主流舆论阵地、综合做事平台与社区信息枢纽，一个强有力的融媒体中央将是基层老百姓生产生活与社会 交往的第一平台，是县域广大群众的一种根本生存办法。
未来，每一个县域新生命甫一降生，就会得到县级融媒体中央的关注与记录，生、长、壮、老、已全过程都能在融媒体中央这个平台中找到清晰的痕迹，形成每一个人的个体“史记 ”。从这个意义上而言，县级融媒体中央作为互联网主阵地中的主力军，对人的知识传播与风致培养定然发挥关键浸染，犹如家庭是孩子的第一所学校一样，县级融媒体中央是抓牢网络诚信的第一粒纽扣，只有养成了网络诚信，才能为网络社会管理奠定强大的基石。
“诚信 ”是人类社会的伦理规范和道德标准， 是立人之本、齐家之道、交友之基、为政之法、做生意之魂和心灵良药。孔子极力强调 “人无信而不立 ”，孟子更是告诫 “诚者，天之道也；信之者，人之道也。”可以说，“诚信 ”既是个体生存发展的社会哀求，也是人类共同发展的实质哀求，它是一种通适性的代价不雅观，能够为不同民族、不同国家、 不同政治意识 形 态、不同时期的人们所高度认同。
“网络诚信 ”便是新时期网络空间的一种“根本制度 ”，是网络管理的基石。根本制度是起顶层决定性、全域覆盖性、全局辅导性浸染的制度。 “网络诚信 ”作为一种不同空间不同韶光不同文 化代价不雅观所高度认同的伦理规范与道德标准，在网络空间管理中便是发挥了顶层决定性、全域覆 盖性与全局辅导性的浸染，网络管理体系中的各 种规则制度都是基于 “网络诚信 ”这一根本制度的。
如何让诚信成为网络空间命运共同体的代价结晶？代价结晶须要经由扩大合意、形成共同 体不雅观念的阶段，在扩大合意，勾引舆情主体形成共同体不雅观念后，末了便是要勾引"大众年夜众舆论，把碎 片的见地进行整合，凝固关键代价诉求点，形成某一方面认同的精神崇奉，完成代价结晶。诚信要成为网络空间命运共同体的代价结晶，须要政府、社会组织、行业协会和"大众年夜众共同协力，经由较永劫光的社会互动行为，在各方力量的博弈下，才能彼此的同等思想认可与共同行动选择。
首先，我们要发挥媒体的意识形态塑造与舆论勾引功能，要通过全媒体传播体系做好诚信价 值不雅观的形塑事情。其次，要完善诚信制度体系建 设，社会诚信体系是一种以社会诚信制度为核心的掩护经济活动、社会生活正常秩序和促进诚信的社会机制，是一项政府推动下全社会参与的社会系统工程，这就须要政府管理者在信用法律体系、行政规章和行业自律规则等社会诚信制度、 信用管理和做事系统、社会信用活动、监督与惩戒机制等方面下大力气。末了，要调动社会组织和广大"大众参与诚信监督的积极性，充分利用社会组织的公益性、灵巧性、能动性和广大"大众年夜众的 基层性、随机性、全覆盖性，对政府、企业与个体 的诚信操守进行监督，让非诚信行为藏无可藏、 遁无可遁，使其没有滋长的土壤。
（二）县级融媒体中央承载村落庄振兴家当领悟发展的三重逻辑
2017 年10月，党的十九大提出村落庄振兴计策，首次将“城乡领悟发展 ”写入党的文献，标志着中国特色社会主义工农城乡关系进入新的历史期间。2022 年 10 月，习近平总布告在党的二十大强调要 “全面推进村落庄振兴 ”。2023 年 2 月13 日，中共中心 国务院发布了一号文件《关于做好村落庄振兴重点事情的见地》。这解释了“三农 ” 问题在全党事情中的重中之重，县级融媒体中央既是村落庄振兴的主要组成部分，又是承载阐释传播村落庄振兴家当领悟发展三重逻辑的主要平台。
1 .村落庄振兴家当领悟发展的政治逻辑
中心密集出台有关村落庄振兴的各种政策，科 学有序推动村落农户当、人才、文化、生态和组织振兴，表示了习总布告对村落庄发展前所未有的重视，村落庄发展不仅仅是一个民生问题，更主要的 是一个政治问题，而作为村落庄振兴最关键的家当 茂盛下的领悟发展，则表示了强烈的政治逻辑， 是治国安邦、民族复兴的主要抓手。
一是三农问题始终是我党关于社会主义培植发展的一个重大难题。21 世纪以来，已连续出 台 18 个辅导“三农 ”事情的中心一号文件。之前 的一号文件基本上属于守的姿态，便是确保粮食 安全与农人小康问题。为此也提出了新屯子建 设、俏丽村落庄培植平分歧发展方略，然而却总感 觉没掐到症结。 村落庄振兴计策从系统性、计策性、科学性入手，全方面促进村落庄发展，破解了村落庄经济文化社会生态高质量发展的难题。二是家当领悟发展是办理巩固精准脱贫全面进入小康社会的根本。精准脱贫最根本的办法是家当脱贫，任何资金财物上的补贴都只能是一时的脱贫，只有家当扶贫才能彻底办理屯子的穷苦问题。通过家当领悟发展，让每家每户都嵌入到农 村落农业领悟家当链的各个环节，成为家当领悟生 态系统中的有效生产者，得到稳定的收入，实现 真正脱贫，也才能真正全面实现小康。这是实现我国两个百年目标的最大的政治。三是家当融 合发展是确保屯子社会稳定实现民族复兴的有 效保障。民族要复兴，村落庄必振兴。全面培植社会主义当代化国家，实现中华民族伟大复兴，最艰巨最繁重的任务依然在屯子，最广泛最深厚的 根本依然在屯子。办理好发展不平衡不充分问 题，重点难点在“三农 ”急迫须要扩大屯子需求， 畅通城乡经济循环；应对国内外各种风险寻衅， 根本支撑在 “三农 ”，急迫须要稳住农业基本盘， 守好“三农 ”根本。党中心认为，要坚持把办理好 “三农 ”问题作为全党事情重中之重，把全面推进 村落庄振兴作为实现中华民族伟大复兴的一项重 大任务。而所有这些问题的办理，关键在于村落庄 家当的领悟发展，家当茂盛了，村落庄文化、生态、 人才、组织也就相应振兴。
2 .村落庄振兴家当领悟发展的技能逻辑
技能是人类改造自然和社会的有力手段，每一次革命性的技能创新，都极大提高人类的社会 生产力，改进人类的生存条件。在人类漫长的发 展过程中，根本性的技能改造并不频繁，每每要几千年乃至上万年才碰上颠覆性的技能革命，人类的基本生存办法也才发生根本性变革。石器 的制作，标志人类文明的开始，人再不会像其他 动物一样靠天用饭，而是用自己的主不雅观能动性去 改造自然，得到所需的生活资料。铜铁冶炼技能的涌现，标志农耕文明时期的到来，人类社会得 以大发展。事情机的涌现，尤其是蒸汽机动能的涌现，机器大工业时期来临，成本主义经济代替了封建经济和小商品经济。近十年来，数字技 术、网络技能、移动技能与智能技能渗透到人们 生产生活的方方面面，使家当领悟成为可能，这四种技能构建的社会生态已成为人类的新的基本生存办法。这种新的生存办法将持续较长一段韶光，本世纪乃至下几个世纪都是数字技能网 络技能移动技能智能技能的天下，未来的技能革 新大体上也是这四种根本技能的延长与深化。
数字经济发展速率之快、辐射范围之广、影 响程度之深前所未有，正在成为重组环球要素资源、重塑环球经济构造、改变环球竞争格局的关键力量。要充分发挥海量数据和丰富运用处景 上风，促进数字技能与实体经济深度领悟，赋能 传统家当转型升级，催生新家当新业态新模式，不断做强做优做大我国数字经济。正是由于数 字技能网络技能移动技能智能技能的推动，村落庄作为一个具有自然、社会、经济特色的地域综合体，兼具生产、生活、生态、文化、教诲等多重功能，它所拥有的一二三家当真正实现了历史意义 的化学领悟，催生许多新家当新业态新模式，极 大改变了屯子的传统发展模式，朝着数字屯子农 业的发展方向迈进。新技能对传统家当的赋能， 使得一二三家当在生产、流利、消费社会生产总过程中有机联动，合而为一，协力推动村落庄社会的整体发展。譬如屯子电商，在数字技能的赋能下，能够让消费者看到农产品种养全过程，既是 一种农业生产，又是一种科普文化教诲，而且也是一种不雅观光旅游，一二三家当领悟发展，新兴业态层出不穷，有力促进了农产品与村落庄文化的消 费，为村落庄振兴夯实了根本。
3 .村落庄振兴家当领悟发展的文化逻辑
(1)传统村落庄文化的领悟特质
村落庄文化是传统文化平生易近的家园，是乡民在 农业生产与生活实践中逐步形成并发展起来的 道德情绪、社会心理、风尚习气、是非标准、行为办法、空想追求等，表现为民俗民风、物质生活与行动章法等，以言传身教、潜移默化的办法影响人们，反响了乡民的处事原则、民气抱负以及对 社会的认知模式等，是乡民生活的紧张组成部 分，也是乡民赖以生存的精神依托和意义所在， 传统村落庄文化便是一种领悟文化。
首先，自然环境的两面性决定了村落庄文化的 合一性。一方面，中国边陲广阔，动植物资源丰 富，造就了残酷的农耕文明；另一方面，神州大地 高山林立，江河密布，村落各自为阵，分布四方，老去世不相往来，决定了村落庄文化的守旧性和封闭性。这种文化的结果是村落庄的生产、生活、交往、 敬拜、习俗、规约等交错在一块，是一个自成系统 的文化综合体。第二，生产力水平低下是乡民抱 团取暖和文化的主要缘故原由。当代文明之前，在漫长的历史岁月中，村落庄生产力水平极低，广大乡民的所有努力便是一个主题：自身的生存和家族的 绵延。乡民不能积累足够的物质力量来打破原 始群体遗留的家族文化。加上无法阐明变革多 真个自然征象与社会霸道，宗教自然成为融通万物的一种精神支撑，影响一代代乡民的生理活动。第三，自给自足的自然经济孕育融通生产生 活的村落庄文化。古代中国是一个农业社会，乡民 既生产农产品，也生产手工业品，基本实现自给 自足，每一个家庭便是一个生产单位，是小农之国，一个家庭、一个村落、一个集市，能够办理基 本的生产和生活资料，养成万事不求人的文化生理，生产与生活融汇一体，形成独特的领悟性乡 土文化。第四，大传统文化的儒家伦理思想及其 统摄下的政治构造造就了村落庄文化的和融、求同 与集体主义精神。古代中国的大传统文化和村落庄文化都离不开士大夫的浸染，士农是互通的， 所谓“朝为田舍郎 , 暮登天子堂”“告退归里 ”等讲 的便是这个情形。儒家的 “礼 ”所建立的村落庄宗法政治构造，导致了农人文化的道德行人格，以和为贵，集体至上，互助精神，这些都表示了传统 村落庄文化的融通性。第五，村落庄文化的详细形态 也表示领悟合一的特色。措辞文化、建筑文化、 衣饰文化、歌舞文化、宗教文化等，都带有强烈的 乡土特色，大多因此一种清闲性的状态存于乡民 的生产生活当中，并在详细的领悟实践中一代代传承。
(2)传统村落庄文化的没落
首先，社会主义新中国的建立，通过 “破四旧 ”等各种运动，把村落庄文化的旧有精神灵魂加 以清剿。儒家思想的三纲五常被彻底摧毁，家庭中的父权与宗族中的宗法也就没有生存的土壤。 第二，马克思主义无神论风行中国，佛教等有神论宗教难以自作掩饰，乡民对神失落去了敬畏感。 第三，改革开放后，务工农人大量拥入都邑，异地他乡失落去了熟人监督的末了束缚，金钱至上导致屯子朴素的耻辱感消逝殆尽，“君子爱财取之有 道 ”这一道德格言被无情践踏。第四，城镇化的大略化，使村落庄在根本举动步伐和生活便利上具备市民的理论可能，但是在精神寄托与文化允从上却 无所适从，无法找到一种适宜城镇化后的新型乡 村落文化，人们思想基本呈原子状态，没有联通的 文化纽带。第五，村落庄流出的一代代民工，既难 以在都邑找到精神认同，又无法在乡愁社会里和 村落民融洽相处，成了无处靠岸的真正“无户籍 ”散 民，是社会稳定的潜在隐患。第六，当下村落庄基 层组织的疲软，宗教崇奉的衰落，农业机器化生 产与新媒体快餐视频文化的夹击导致的村落庄节庆与习俗文化内核的萎缩，一些地方殡葬改革的大略化使得传统丧葬文化支离破碎，村落庄末了的 传统文化，即对去世亡的敬畏也荡然无存；阶层固 化导致屯子校子难以通过读书实现空想 目标， “知识改变命运 ”也成了俏丽的谎话，使得乡贤难以在村落庄社会发展中发挥浸染，相反，单向度的 宗法力量却在修家谱建宗祠的群体压力活动中举头。
(3)文化在村落庄振兴大潮中的再度领悟
民族要复兴，村落庄必振兴。村落庄振兴事关党的两个“百年目标 ”的顺利实现。村落庄振兴的关键是家当振兴，而家当振兴的基垫则是文化，村落庄文化振兴是村落农户当领悟发展的活力源泉。 《村落庄振兴方案》指出，坚持以社会主义核心代价 不雅观为引领，以传承发展中华精良传统文化为核心，以村落庄公共文化做事体系培植为载体，造就文明乡风、良好家风、淳厚民风，推动村落庄文化振兴，培植邻里守望、诚信重礼、勤俭节约的文明村落庄。为此，要加强屯子思想道德培植，弘扬中华精良传统文化，重点在于保护利用村落庄传统文化、重塑村落庄文化生态、发展村落庄特色文化家当，同时要通过健全公共文化做事体系、增加公共产品和做事供给、开展群众文化活动等办法丰富村落庄文化生活。加拿大传媒学者在 20 世纪 60年代就充满聪慧地指出，信息技能将使环球变成 “地球村落 ”，人们可以打破时空限定实现面对面的人际传播。 当下，融媒体技能使这个预言变为现实。对付本身便是一个个自然村落的村落庄社会而 言，新媒体能够广泛深入地挖掘其文化资源，重 塑新的文化生态，构建新型村落庄文化。这种新型 村落庄文化该当是在社会主义主流代价不雅观的引领下，传统乡贤文化、节庆文化、民俗文化、宗亲文化、宗教文化、建筑文化、新媒体大众文化等均衡 发展的领悟文化，是一种能够让人魂牵梦绕的乡 愁文化，是一种能够让家当领悟发展的制度文化，是一种能够让村落庄不再空心的物质文化。
五、县级融媒体中央深度发展的舆论勾引
盘踞舆论勾引制高点是县级融媒体中央能力培植和深度发展的一个重大任务，也是县级融 媒体中央之所以是新闻媒体机构的安身立命之本，如果这个任务没有做好，县级融媒体中央也就很难有存在的代价。
纵不雅观舆论勾引能力做得较好的县级融媒体中央如尤溪、安吉、分宜、长兴、浏阳等，他们成功的共同之处为：一是在内容上立足本土，深挖特色。县级融媒体中央在覆盖面和传播力上，不能与上级媒体比较，只能牢牢把握本地新闻，发布当地各种政策，达到解疑释惑、凝聚共识的目的。 二是切实做到扎根基层，为民做事。开设民生栏目，谛听百姓的声音，实实在在地为老百姓办事是县级融媒体中央连接群众的桥梁。三是坚持有效舆论勾引，坚实履行职责义务。作为县级融媒体，便是要坚持正面宣扬为主，大力弘扬正能量，把本县公民的思想统一起来，精神提振起来， 力量凝聚起来。
对付当下的县级融媒体中央而言，舆论勾引紧张是要做好四个方面的事情：一是做好党的理 论路线、方针政策的阐明与传播，以老百姓喜闻 乐见的办法传播出去。搭建好政府与老百姓之 间的桥梁，不仅要将政策以便于接管的办法传达 给公民，又要把老百姓的诉求与关怀传达到政府 管理者面前。二是要讲好本地老百姓生产生活故事，存心用情用力去挖掘宣布宣扬本区域本行业人们努力学习、奋发有为、乐不雅观进取的多彩实践。三是做好重大危急事宜舆情危急开导事情， 采纳各种方略有效勾引社会舆论，使不利舆情“消落 ”有利舆情“长起 ”，掩护本区域社会心理稳定、社会关系稳定、社会生活稳定、经济稳定和政 治稳定。 四是通过外宣扬播强化本区域公众年夜众认同，形成强大凝聚力和向心力，这个外宣便是本 区域之外的媒体关于该区域的宣布，既可以是本区域媒体的供稿，也可以是本区域之外媒体的自 采稿和相互转载稿。这种外宣稿子可以更好增强本区域"大众的认同感，发挥潜移默化的舆论勾引浸染。其机理犹如沈从文的《边城》一样，在国 外出名了，才为海内广泛接管，是一种 “人家的月 亮便是圆 ”效应。做好外宣事情是每个媒体打造 影响力的主要武器，不管是区域还是行业媒体， 都须要做好本区域、本行业的外宣事情，塑造本区域本行业的良好形象，有利于吸引各种精良资 源促进本区域本行业发展。
当然，全国县级融媒体中央舆论勾引能力建 设也面临一些共性问题。一是内容生产问题，目前，大多数县级融媒体中央内容生产能力较弱， 无论新闻策划、采访、制作都存在能力不敷的问 题。无论是图文新闻还是短视频等媒体形式的 佳构力作较少，很多内容产品泛泛而谈，难以引发受众的共鸣和复利传播。二是社会不雅观点多元问题，随着新媒体不断呈现，传播的信息也日益丰富，从传播形式到传播内容均呈现多元化的发展态势，以是大众舆论的焦点也在不断的变革。 随着不雅观点交手的 日益生动、传播主体的变革、信息诉求的不同，受众的角色及受众的代价不雅观也发生了转变。面对舆论声音向多元化转变的现实， 县级融媒中央的单一传播会损失原有受众，失落去 舆论勾引能力。三是资金问题，全媒体生产与传播能力是增强舆论勾引力的主要保障，根本举动步伐 的培植、技能设备的配备、人才军队的培养、佳构 力作的生产、系统渠道的拓展、多元终真个打造， 都须要大量而持续的资金投入，这对付体量不就 不大的县级融媒体中央来说，不得不说是个难以办理的严厉寻衅。 四是人才问题，人才问题在县级融媒体的发展中表示得尤为明显，各县媒体多 年来不断引进高新技能人才和播音、主持、策划、编导等人才。 由于体例不敷和报酬不力等关键短板，人才吸引能力较弱，人才勉励动力不敷，人 才流失落相对严重，须要折衷多方力量来缓解这个 问题。五是办法方法问题，舆论勾引办法方法较 单一，创新性不敷，影响力有限，县级融媒体中央在将新闻资源转化为社会影响力和竞争力的能力有欠缺，深度宣布、范例宣扬和创新性宣布少， 引领社会思潮、塑造核心代价的有较大舆论影响的宣布少。不仅如此，县域内媒体竞争也很激烈，县级主流媒体的影响力有限，加上一些局委办政务媒体及社交媒体的竞争，县级融媒体中央尚未须要在舆论勾引办法方法上寻求重大打破， 从而把自己真正建成具有强大 “四力 ”的新型主流媒体。
未来，县级融媒体中央要做好舆论勾引，宏不雅观层面的基本方略便是要节制十八大以来习近平总布告关于新闻出版宣扬事情的新思想新不雅观点新论断，紧张应节制十大创新性成果：一是新 闻出版本体论：以公民为中央的事情导向；二是新闻出版事情原则论：党性与公民性的统一；三 是新闻出版功能论：新闻舆论“48 ”字方针（ “高举旗帜、引领导向 ”规定了新闻出版的政治功能， “环绕中央、做事大局 ”规定了新闻出版的经济功能，“联络公民、鼓舞士气 ”规定了新闻出版的统 战功能，“成风化人、凝心聚力 ”规定了新闻出版的文化功能，“澄清谬误、明辨是非 ”规定了新闻 出版的教诲功能，“联接中外、沟通天下 ”规定了 新闻出版的外交功能）；四是新闻出版效益论：社会效益为首位的两个效益雷同一；五是新闻出版宣扬论：舆论监督与正面宣扬的统一；六是新闻出版方法论：新闻出版 “时效度 ”；七是新闻出版发展论：全媒体的领悟发展；八是新闻出版场域论：网络空间命运共同体；九是新闻出版对外传播论：“讲故事 ”的国际传播；十是新闻出版教诲论：“部校共建 ”新闻学院。
微不雅观层面的基本方略紧张为：一是深化顶层设计，出台干系支持政策。融媒体中央的培植， 既有媒体传播功能和做事功能的领悟，也有政府行政功能、群众做事功能的领悟，是地方政府提 升执政能力、巩固基层政权的有效方法。对付管 理者而言，一是要破除部门壁垒，各职能部门 自上而下要拧成一股绳，媒体领悟是一把手工程，党委政府紧张领导重视，部门同心支持，这项改革事情，才能做得好。县级融媒体中央不能 “等、 靠、要 ”，要明白 “有为才有位 ”的道理，积极主动做好自己，积极为党委政府分忧解难，为部门创新线上事情，才能争取到领导真正重视，部门大力支持，从而破解部门壁垒。二是加快成立县级 融媒体中央发展基金，有针对性地对县级融媒体 中央培植项目进行扶持。三是各级党委政府可以从政府购买做事角度入手，通过 “输血 ”和 “造血 ”的办法帮助融媒中央办理资金不敷问题，将公共资源优先配置给县级融媒体中央。二是明确导向，树立用户意识。对付融媒体中央自身而言，要深切认识到精确舆论导向是媒体安身立命之本，必须把握精确的政治方向、舆论导向、代价取向，“贴牢党政、贴紧基层、贴近群众 ”。在推进媒体领悟发展上，要坚持 “党政满意、群众喜好 ” 的代价取向。在内容生产上，要树立用户意识 ，用户的兴趣在哪，舆论阵地就在哪，融媒体的产品就要跟进到哪，提升媒体的贴近性和用户的黏性。三因此客户端为抓手，新兴媒体与传统媒体 协同作战。建立以移动客户端为核心，微博微信 公号和传统媒体为两翼的舆论勾引矩阵，新兴媒体和传统媒体协同进行舆论勾引，使舆论勾引力最大化。在新媒体时期，传统媒体通过新媒体可以与用户建立更深入的连接，拥有更多的手段和办法与用户互动，拥有更多的手段和办法勾引受众舆论。通过与新媒体联动，发挥纸质媒体的深度、网络媒体的广度、社交媒体的热度。新媒体的上风在于可以汇聚各方不雅观点和反馈，传统媒体可以对此将各方不雅观点集纳式传播，表示威信性和导向性，增强互动性和吸引力，从而提升影响力。 四因此人为本，加强军队培植。一是加强对新闻舆论事情者政治教诲和业务培训，为县级融媒体中央培植供应倔强的人才保障；二是将新闻舆论 事情军队培植作为干部队伍培植的主要任务；三是深化改革，改 “身份管理 ”为 “岗位管理 ”，将合理公正的绩效考察制度作为留住人才、吸引人才 的根本。 四是着力精神奖励，授予新闻事情者更高社会位，通过组织传播、大众传播与人际传播等办法，塑造新时期的名名编辑名主持人， 鼓励人才向县级融媒体中央流动。
六、县级融媒体中央深度发展的文化培植①
2022年10月，习近平总布告在党的二十大报告中指出，“坚持和发展马克思主义，必须同中 华精良传统文化相结合。”②2023 年6月2 日，习近平在文化传承发展漫谈会上强调，“在新的出发点上连续推动文化繁荣、培植文化强国、培植中华民族当代文明，是我们在新时期新的文化义务。”①2023年10月7 日召开的全国宣扬思想文化事情会议首次提出了习近平文化思想，习近平总布告对宣扬思想文化事情作出主要指示强调，“武断文化自傲秉持开放原谅坚持守正创新，为全面培植社会主义当代化国家全面推进中华民族伟大复兴供应倔强思想担保强大精神力量有 利文化条件。”②培植本区域文化体系是县级融媒体中央的又一个重大任务，这个任务应从以下三方面着力。
第一，在传播理念上，融媒体中央应肩负构建区域文化体系的历史任务。文化体系是某个区域某个团体为自己的生存而设计，经由历史传承和沉淀形成的一种有明显辨识度的自给自足 的体系，区域有自己的文化体系，民族有自己的文化体系，行业有自己的文化体系，不论是从空间韶光而言，还是从人群或行业而言，都可以拥 有属于自己的文化体系。文化体系对付所属的圈子、民族和国家而言，发挥着塑造共同思想根本、鼓舞群体士气的浸染，能够推动经济社会永续强劲发展。 由于地理空间与历史习气的缘故原由， 每个县区在拥有所属民族国家文化体系之外，也 拥有专属于本区域的文化体系，人们在这片地皮上千百年来的核心思想与基本行为，构成了本地文化体系，使这个地皮上生存的人们拥有大体同等的天下不雅观、代价不雅观与人生不雅观。只管区域文化的存在是无庸置疑的，但区域文化体系却并不一定 都是一种成熟的存在。须要我们把自然、零散的文化特质，通过有组织有操持的行为，转化为自觉、系统的文化体系，融媒体中央因其传媒的天然上风，历史的成为区域（圈子或行业）文化体系 的组织者和构建者。媒体有充足的社会动员能力，能够整合各种人力、物力和财力，共同塑造一 个区域的当代文化体系，如此顺延，一代代媒体 及其从业者都在着力塑造当下的区域文化体系， 该区域文化体系的内涵与外延将无比残酷丰富，有着无法替代的文化主体地位。
第二，在传播工具上，融媒体中央应发挥鉴 别区域文化强符号的时期浸染。文化、符号、媒介是我们在实际事情中必须节制的几个观点。 文化是人类统统生活办法的总和，即只要打上人 类印记的东西，都可以称之为文化。符号的实质是一种代表关系，即以 “此 ”代表 “彼 ”，有作为意义的所指和作为形式的能指，这个能指是丰富多 彩的，决定了符号的多元性。媒介是信息的中介，是可以传达意义的人事物，自然天下和人文天下的各种元素都可以成为媒介。从韶光顺序上而言，符号与媒介要早于文化，当人类还处在 野蛮期间，风雨雷电声音动作都可以是符号，媒 介借助符号来传达意义，符号本身也是一种媒 介，文化则是随着人类文明的不断演进而理论化体系化符号化，精神文化、物质文化、制度文化构建了人们生存发展的意义天下。 随着物质产品 的繁荣发展，有些物质品牌具有了文化意义，反响出某些代价不雅观和生活办法，也就成为象征符号，人们消费物质产品不仅仅是生活须要，更重 要的是精神须要，品牌产品的文化符号所指，能 够表达和通报某种意义和信息，表示消费者的地位、身份、个性、品位、情趣和认同，在知足人的基 本须要之外，体验社会表现和社会互换。在符号 学看来，有声措辞、笔墨、实物、衣饰、人物、事宜等都可以是符号，统统人事物都具有指代功能， 因此都可以是符号，自然天下和人类天下是符号化的天下。文化是媒介传播的主要内容，是传媒机构进行创意生产取之不尽用之不竭的活力源泉，媒介要通过笔墨、图片、数据、声音、影像、动漫等各种符号来承载信息、传播意义，因此，文化强符号自然成为传媒机构的宠儿，可以用最低的 社会本钱产生最优的社会福利。 当区域文化资源与品牌产品具有很强的传播力和影响力的时候，实际上便是代表这个区域古往今来人事物的 文化强符号，这些文化强符号反响了区域当代主 流意识形态，传播富有持久性，能指形式独特，被 大众传媒和人们广泛利用，表示出较为稳定的代价认同。长城、故宫、京剧、功夫、长江、黄山等便是中国著名的文化强符号，物质品牌产品和历史 文化资源都可以成为文化强符号的来源，融媒体中央恰逢其时地发挥了鉴别和传播文化强符号 这一时期浸染，当下，县级融媒体中央可以聚焦 六种文化强符号的传播，包括：名人（如苏轼等）、 名事（如赤壁之战等）、名物（ 如故宫等物质文化 遗产和越剧等非物质文化遗产）、名地（如九寨沟 等风景名胜）、名牌（有名的农林渔业工商产品如桂林米粉、鸭鸭羽绒服等）、名作（ 如《红楼梦》《聊斋》《茶经》等）。全国县区拥有各自不同的 地方文化资源，所在地融媒体中央应聚焦这些文 化符号，通过多种形式的宣扬宣布，丰富其能指 形式，强化其所指意义，使其成为区内外人们熟 知的文化强符号，从而有力传播区域良好形象， 引进更 多 更 优 的 区 外 资 源 匆匆 进 当 地 经 济 社 会发展。
第三，在传播手段上，融媒体中央要致力全媒体生产与传播确当下实践。县级融媒体中央是新型主流媒体的主力军，在本区域舆论勾引、 思想引领、文化传承、做事公民方面发挥极为重 要的浸染，须要始终如一地用全媒体手段传播当下的生活生产实践。全媒体生产与传播既是一种生产能力又是一种传播手段，哀求融媒体中央生产出多形态与多介质的传媒产品，实现线上线 下综合传播。当然，全媒体传播并不是指所有媒体机构所有时候对同一题材都得进行全媒体传 播，全媒体传播只是一种理论哀求和能力具备， 要根据不同的宣布题材和不同消费需求生产出 或传统或新媒体或领悟的传媒产品，以最低的社 会本钱实现最优的社会福利。对付夷陵区融媒 体中央来说，在对六大文化强符号的梳理、挖掘 与传播中，要根据他们的特质，从每个强符号独立的文化体系构建出发，对其历史源流、干系人物、类型文化、社会关系、实践影响等方面的文化特质进行深入描述与剖析，用笔墨、图片、短视 频、记录片、影视等各种介质和形态的手段去表现实在质、规律、特色与代价意义，通过有操持的 踏实推进，五年十年往后，各个符号所属的文化 体系大厦必将建成。如此，“一座来电的城市” “桔都茶乡桃源酒城”“钓源古村落”“吉州窑”“瓷源茶乡”“瑶里古镇”“白鹿洞书院”“龙虎山天师文化”“安吉白茶”等文化强符号定将成型，届时，它们对付夷陵、吉州、浮梁、庐山、安吉等县区公民的意义将犹如长城、故宫、长江等对付中国公民的意义。
来源： 聪慧尤溪综合编辑
