三面环海是渔场，
向海经济明方向，
日后发展有希望，
生活改进每天好，
家家户户乐融融。
朗朗上口的韵调，浅近易懂的歌词，这便是富含海洋韵味的北海咸水歌。
三面环海的半岛北海，有近500公里的漫长海岸线，广阔无垠的海洋，洁白的沙滩，织网的渔家妇女唱起了幽美的渔歌，咸咸的海风吹来，逐渐飘远的咸水歌，显得更辽阔悠扬。
三面环海的北海城市。谭瑞军 摄
北海咸水歌，以隧道确当处所言演唱，是北海疍家广为传唱的口头文化表现形式。作为疍家文化必不可少的一个部分，咸水歌有着重要的历史代价、文化研究代价与艺术代价，是北海民俗文化不可多得的宝贝。
2006年，北海咸水歌被列入自治区非物质文化遗产名录。
疍家人的“海洋之歌”
“廉人好歌，风晨月夕相互酬答……”据《合浦县志》记载，明末清初，咸水歌这种富含“海的味道”的民间传唱歌谣，随着疍家人不断地迁徙漂移，在北海沿海地区广为传唱。
与海为邻的北海是咸水歌的“大唱台”。许振国 摄
北海咸水歌，源于北海疍家人的生活、劳作，是疍家人生活的主要组成部分，更是疍家文化的主要标志。这种富有地方特色的唱叹调，又称疍歌、蛮歌、艇歌、渔歌、后船歌、海边歌、咸水叹、海水调等，分为生产歌和生活歌两大类，因歌腔不同又可分为“欢快歌”和“悲苦歌”两种 以“叹”“唱”为曲调，随口而出，随声而唱，没任何配奏，紧张流传于北海的外沙、地角、南氵万、高德和合浦的西场、党江、沙田等一带“有海水的地方”。
咸水歌，是疍家人自娱自乐的一种渔歌文化，也是疍家人调处生活、添加情趣的一种生活习俗。这种见人唱人、见物咏物、触景而叹的口头吟唱文化，表现形式有独唱、对唱、集体吟唱、随唱随答等，歌词多为即兴创作，多以口语、俚语等入歌，口语化色彩浓厚，男女老少、妇孺童叟皆能听懂，在民间很受欢迎，吟唱者也乐此不疲。
群众聚在一起唱咸水歌。范翔宇 摄
“江行水宿寄此生，摇橹唱歌桨过滘。”像任何一个热爱唱歌的族群一样，疍家人把喜怒哀乐都唱了个遍，织网绞缆时唱，谈婚论嫁时唱，洞房花烛时唱，生离去世别时唱。至清末民初，咸水歌在北海险些家喻户晓，相称盛行，教劝、诉情、自叹、骂人等，都可用咸水歌声来表达。
如今，在北海侨港、外沙的海边，偶尔还能听到这富有海洋气息的民间歌谣。
疍家文化全是歌
“北海培植够派头，街道整洁直又大。成为旅游好城市，档次提高上名牌。”在北海市举办的各种民俗活动中，北海咸水歌市级非遗代表性传承人郭其友都会引吭亮相。
北海咸水歌非遗传承人郭其友（中）在开海节上放歌。 许振国 摄
“疍家文化全在歌，瞥见什么唱什么。”今年70多岁的郭其友自小就钟爱咸水歌，经由永劫光的耳濡目染和不断自我完善，如今他将咸水歌演绎得尤为悠扬动人。郭其友说，自己已经唱了60多年咸水歌，从小唱到大，咸水歌有如广西山歌一样，流传办法非常原始，基本就一个调，没有固定的歌谱，也没有专人去教，都是老一辈人口口相传而来。无论是生产劳动、嫁娶喜庆，或是唱山叹水、咏花颂月等，都以咸水歌作为载体，兴趣来时，一气呵成。
“小时候，唱咸水歌是最大的娱乐，每个人都能唱几首小调。”郭其友见告，旧时疍家人水上生活流落无根，能读书识字的疍家人少之又少，但“不会写我们就唱”，随着海风、顺着海韵，用歌来代替书写。后来，这种口头传唱文化经由传承和发展，成为疍家人一种主要的精神生活载体。
咸水歌开唱前奏——起坛。范翔宇 摄
“先辈们由于没能上学，这些流传下来的咸水歌，都是经由口言相传代代遗留下来的。劳作时要唱，独居时要唱，群聚时更加要唱。那时候，无论是在五更天，傍晚夜，都可听到这些婉转洪亮的歌声，被广泛利用于生活劳作，生活互换中，不仅是一种娱乐项目，更是作为疍家人日常互换的一种形式，一种措辞。”北海市文俗学者范翔宇认为，北海咸水歌蕴含着历史学、人类学、社会学、民俗学、地方志等文化代价，利用比兴、夸年夜手腕创作的蕴藉、诙谐、形象、生动、富有浓厚生活气息的歌词，在诉说历史、感怀出生，抒发情绪，表达喜悦，歌唱男欢女爱等方面，形成了雅俗共赏、朴实精髓精辟的品质，曲调婉转流畅，音律生动亲切，是北海不可多得的民间艺术宝贝。
唱尽人生喜与乐
“西沙、南沙和中沙，祖国宝岛是我家……”上世纪50年代末曾经担当过北海“外沙妇女”号渔船船长的王秀英，吟唱着她熟习的歌谣，不禁回顾起那个难忘的年代，“那时的疍家妇女，险些没有一个不会唱咸水歌的。”
海上对歌。陈晓锋 摄
北海咸水歌分为“姑娌妹”“叹家姐”“叹古人”“送人歌”“伴郎”“伴嫁”“哭嫁”等，个人心境、出海捕鱼、晒网浆船、男女求欢、婚丧嫁娶都可以用歌声宣泄，词意蕴藉深情动人，旋律甜润婉转，哀歌叹调每每催人泪下，欢情喜意又让人忍俊不禁。
王秀英说，咸水歌的题材极其广泛，内容也相称丰富，上至天文，下至地理，古人今事无不入曲，充满了疍家生活气息。无论是谈情说爱，还是婚丧嫁娶；无论这天间，还是黑夜，都可以唱，乃至于一唱便是几天几夜。那时候，大海中、滩涂边、礁石上、闺房内，到处是歌台。男女老幼只要碰到一起，便以咸水歌抒发感情，或独自哼唱，或对唱，不管春夏秋冬、风吹日晒，只要兴趣来时，就可一展歌喉。
疍家婚礼上唱咸水歌场面。李君光 摄
至今还住在北海老街珠海路的老街坊见告，疍家咸水歌是深入疍民骨髓的，咸水歌便是疍家人的生活写照。过去，疍家大家人能歌，每当“三婆出游”、婚庆嫁聚或传统节庆日子，外沙岛上就歌声不断。
据这些老街坊称，疍歌之以是称为“咸水歌”，一是与疍家人长期与大海做伴；二是过去所唱的内容多以男女对唱水上爱情生活为主。
影象的歌声在飘远
由于是一种民歌，即兴抒发，以口传为主，以是，北海咸水歌虽然历史悠久，蕴藏量丰富，但有笔墨记录的并不多。
北海市银海区侨港镇老龄协会会长卢瑞明见告，上世纪90年代初，咸水歌是侨港最红火的娱乐办法，逢年过节、红白喜事，侨民们都“识叹会唱”。每次知悉哪里有咸水歌会，人们总会提前个把钟来占位置，丢块石头或者放张凳子做暗号，有些更是扛着草席铺地上，到了开唱的时候百口老小就坐在席子上听歌睇戏。在还利用录音卡带的年代，归侨们和国外的亲人往来书信，有的还以录制咸水歌作为互换的一种办法。
传唱咸水歌的老人。范翔宇 摄
咸水歌虽然具有深厚的群众根本，但随着时期的变迁，尤其受到外来文化和盛行文化的影响，再加之疍民上岸定居，现今北海能唱咸水歌的人已非常少，且多为年高老者，咸水歌日渐衰落。
在北外洋沙、侨港采访时理解到，咸水歌的传唱人群大多以老龄人为主体，最让这些老一辈人担忧的是：可能不久的将来，北海再无咸水歌唱起，世代传承的疍家曲调就会消逝在他们在这一代。北海咸水歌，这一非遗项目亟须采纳方法进行抢救。
注入时期元素
值得光彩的是，在沉寂近半个世纪之后，如今的北海咸水歌，不仅涌如今群众舞台上，还走进了校园，重新回到了人们的视野。今年“六一”前夕，在自治区党委宣扬部、自治区文明办及北海市委、市政府的支持和努力下，自治区未成年人非物质文化遗产“北海疍家咸水歌传唱基地”在北海市海城区第九小学揭牌成立。
咸水歌对唱，围聚一起的群众。范翔宇 摄
要让咸水歌连续传承下去，就必须授予咸水歌新的时期内涵。据理解，海城区九小学习传唱疍家咸水歌已有9年多韶光，并于去年经市教诲局批准，将有着深厚群众根本的北海咸水歌正式列入该校常规音乐课程，走进小学生的教室。
40多年前，归侨疍民郭亚十在海上流落时，她未曾想到自己有天会登上中国中心电视台的荧屏，在全国公民面前美美地叹了一会北海咸水歌。
今年近80岁的郭亚十是北海咸水歌自治区级代表性传承人，多次参加过北海市、自治区举办的非遗项目演出，幽美的嗓音和精彩的歌艺为万千不雅观众演绎了一幅北海疍家的民俗风情画卷。
北海咸水歌非遗传承人郭亚十（左）。侨港老龄协供图
“从今劝君莫赌博，边个赌博边个贱，未见赌博买沃田……”郭亚十说，如今，北海疍家人的生活得到极大改进。时期不同，在保持咸水歌传统特色的根本上，疍家人也给咸水歌注入了时期元素，他们现在唱的咸水歌多以群众喜闻乐见的形式，宣扬党和政府的方针政策，颂唱社会培植新造诣，反响如今疍家人的新日子，鼓励人们积极向上创造新生活。
实行总编 | 蒋伟全
审核 | 李维维
网络编辑 |许苏文
校正 | 李潇榕
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