看得如醉如痴的戏迷。
红网时候沅陵站 邓永松 宣布
对老戏迷田宝英来说，30多年没看到的辰河高腔，这周在湖南省沅陵县城家门口“复活”了，她不顾景象酷热，带上一家三代5口人，持续两晚，过饱了戏瘾。
7月2日晚10点半，两个多小时的辰河高腔传统剧《烂柯山》演完谢幕，田宝英和其他20多位戏迷自发上台，给演员又是献花，又是发红包，感谢他们留住了这门传统艺术。
“我们以为这辈子再看不到了！
”不少老戏迷多年顾虑的“高腔”情结被台上一幕传染，止不住热泪直流，久久不愿拜别，有的在人堆里到处打听，“明晚还演吧？”
一台传统剧，冲动一群人，这是种什么艺术力量？县文体旅广新局卖力人曾绍春说：“这充分反响辰河高腔在沅陵民众中有很深的艺术‘根’，也为传承人坚守传统文化不易致敬！
”
有历史 有代价
辰河高腔又称辰戏河，有中国戏剧“活化石”美誉。
据沅陵县文化记载，辰河高腔在明代时由本地敬拜音乐与弋阳腔结合，逐步演化形成沅陵地方剧种。沅陵旧称辰州，故名辰河高腔。
辰河高腔盛行范围广，从沅陵溯沅水而上，经洪江到贵州、重庆、湖北等4地40多个县市。
沅陵盛行剧目有《一品忠》等“十大本”、《白扇记》等“八记”、《大红袍》等“六袍”、《黄金印》等“四印”、《红梅阁》等“四阁”、《百花亭》等“四亭”、《目连》等连台“四大本”。
早前沅陵排演的部分辰河戏经典剧目。
1950年后，沅陵整理改编高腔剧《李慧娘》《珠砂印》《古玉环》《九龙宝箱传》，新编《姚雪鉴》《辰州教案》《寡妇链》等。
辰河高腔音乐属曲牌连缀体，有“忆多娇”“一封书”等198只曲牌，填词严谨，讲究韵律，另有唢呐过场曲牌168只、锣鼓牌子73只。
唱腔和行腔委婉深奥深厚，善于抒怀，适于表现悲剧，伴奏乐器包括大鼓大锣，唢呐帮腔，这是辰河高腔有别于其他剧种的明显特色。
辰河高腔分艺人登台演出的“高台”和艺人坐唱的“围鼓堂”两种演出形式，重唱工，重脸戏，身体少。服装和化妆别具一格。
沅陵是辰河戏艺术摇篮，造就了陈依白、邓连喜、石玉松、陈盛昌、向上等一批精良演员。好戏班、好演员出好戏，辰河戏在国家、省市创作和演出中屡摘殊荣，声名在外。
有光彩 有情怀
辰河高腔艺术大师陈依白，是浦市人，也是沅陵人。
2001年6月，在泸溪县浦市镇采访时，陈依白深情地见告：“我这生平有两个故乡，一个生我养我的浦市，一个是捧我爱我的沅陵！
”
人生黄金岁月60年，为了钟爱生平的辰河戏艺术，陈依白把最美好的30年留在沅陵。
1956年，由陈依白扮演主角的辰河戏《李慧娘》赴京作申报请示演出，受到中心领导人亲自接见，约请参加天安门不雅观礼，推举她加入中国戏剧家协会。
陈依白扮演李慧娘剧照及本人。
“一付行头，一双大脚，带着剧团，走到哪，演到哪，红到哪！
”回顾陈师父，沅陵县辰河高腔传人向上很佩服。
1969年秋日，剧团到筲箕镇乡田家坪村落演出，陈依白因重病不能随团，不雅观众连夜把她从县城“请到”戏台阁下安歇，一位大娘拉着她的手说： “您便是不上台，我们也高兴！
”
那场文化年夜难，陈依白被赶下舞台，下放屯子，临走那天，她苦处重重，爱人劝她：“都去当农人了，还想戏干什么，去世了这条心吧！
”
然而，陈依白坚持白天出工，晚上在油灯下，偷偷整理辰河戏剧目，为她后来到艺校任教准备了大量资料。
“辰河戏是高价艺术，要好悦目待，代代传下去！
”陈老过世多年，她要捎给沅陵的话至今回响在耳边。
有担忧 有希望
辰河戏是朵苦菜花，在沅陵这块地皮上，开开歇歇，繁繁衰衰。
从前前，沅陵辰河高腔错失落国家级“非遗”项目保护报告权。县传承中央职员由于人为报酬保障不敷，传承难上加难。
“这台戏大概是辰河戏大张旗鼓的出发点，大概是我的告别演出！
”传承中央骨干演员曹忠海说，其他都可以复制，唯有辰河戏不可替代。
今年初，沅陵县民间音乐戏剧传承中央一班人切磋，要给全县戏迷送一台传统大戏，知足广大戏迷呼声，证明辰河戏还在。
《烂柯山》是一出辰河高腔传统文戏，共5场，每场30多分钟，唱功和演出占一多数戏份，为拿出最好作品，大家战胜难处，全心“扑”在排演上。
主演张卉和陈安民都是50多岁人，每场唱词50多句，800多字，完备记熟须要20多天，他们昼夜背记，反复对戏，打磨每字每句。
张卉的母亲86岁，家里没有其他人照顾，为安心排演，她毅然把母亲送到县敬老院，每月开支2000多元寄养费。
“不能因我影响一台戏！
”武生粟文武排演过程中，面部神经出状况，吐词不清，年夜夫让他住院安歇，然而打完针，他又坚持投入戏中。
排戏期间，粟云侄儿涌现重度高烧，三天三夜在县公民医院抢救，作为这台戏总指挥，他抽不开身，交给爱人守护，整天泡在排演场。
80多岁的梁望浩，年轻时酷爱辰河戏，随着剧团师傅学唢呐，后来成为传承中央“编外职员”。这次听说排演辰河高腔缺乐手，他不要报酬，带上“家伙”，主动参加，一场不落。
“只管目前辰河戏和人才处境困难，只要不雅观众不散，舞台就不散！
”传承中央卖力人粟云在筹资复排这台剧时，给演员打气。
3个多月下来，辰河高腔《烂柯山》终于与沅陵不雅观众“见面”。不雅观察创造，台下每晚至少两千人，部分跳广场舞的年轻人和大学生也加入看戏军队。
演出非常成功，现场不雅观众看得如醉如痴，网上微信好评如潮。
微信朋友“嘎哥”写道：“老祖宗留下的文化宝贝丢不得！
守好了，为沅陵子孙后代留下一笔文化财富；用好了，完备可以为发展旅游添加一道文化‘特菜’！
”
“深感辰河高腔俏丽和震荡，难怪沅水一带人传一代又一代！
宽广的唱腔音域，粗放时裂金碎玉，响彻云霄，柔和时，细若游丝，婉转动人。”署名“忧伤背后的俏丽”微信朋友留言。
“看了辰河高腔演出，五味杂陈，曾经多么辉煌，曾经一度沉寂，本日重现，虽然只是一出戏，但已不大略，为传统文化坚守者点赞！
”微信朋友“家哥”感叹。
辰溪、溆浦等地剧团卖力人得知沅陵复排传统戏辰河高腔，打电话向沅陵祝贺，在他们看来，面前传承中央这么困难，还能坚守传统文化净土，的确不随意马虎。
沅陵文化旅游人士认为，当下越是传统的、罕有的文化，越有旅游市场需求。沅陵狃子花开情景剧可以火爆，给辰河高腔传统戏一块舞台，打磨一台佳构剧，还是火红半边天。
也有业界里手建议，利用辰河高腔艺术形式，改编或新编成小折子戏，仿照南京秦淮河边评弹等“微演出”，商业运作，在旅游景点、民宿、茶楼、接待等场所，让游客和市民欣赏。
