翩翩是《聊斋志异》里面的同名故事里的女主角，她是一位仙女。（后面附有这个故事的原文）
这个故事里的男主角叫罗子浮，十四岁的罗子浮进京赶考，被人带到了妓院，他喜好一个妓女，留恋妓院半年没走，不但把钱花尽，还得了严重的花柳病，被赶出妓院，但是他还想在去世之前回家。等到了临县却没有勇气回家，就这样一个人孤独的在表面困难的度日，这时候他碰到了翩翩女仙。
翩翩让他洗个澡，罗子浮的脏病一下子变好了！
女神仙翩翩没有看不起罗子浮，而是和他一起度过了15个春秋，生了一个儿子。等到孩子14岁的时候，罗子浮要回家看看他的叔叔，由于他无父无母是叔叔把他养大的，翩翩没有阻挡他尽孝，又给儿子娶了媳妇儿，让老公带着儿子媳妇儿到人间享受荣华富贵去了。由于他的儿子就有荣华富贵命。但是翩翩却没有跟他们走。
过了几年罗子浮想翩翩的时候回来再找她，落叶堆满了住处，只有山谷的风和悠悠的白云，再也找不到翩翩了。
翩翩说罗子浮凡心太重，成不了仙。现在我们来看一看他的另一首歌《翩翩》里的歌词，我们试着理解一下。
刀郎《翩翩》的歌词
歌曲的第一句“谁不是错过了四下报更的鼓声”
意思是很多人都要走向去世亡，由于阎王让人四更去世，不得留人到五更。黑白无常抓人的时候一定要在五更天亮前完成，以是听不到四更的报更的鼓声，那是由于人已经走了。
“总有人偷偷拨弄镜月的指针”“镜月”可能是神仙拿的掌管韶光的像腕表一样的东西，拨弄时针总有人想改变命运，无论是凡人或者是神仙，我们都会错过良辰美景。“镜月”也可以说成镜花水月。实在那只是暂时的美好，可望而不可及。
翩翩和罗子浮如诗般的梦幻生活，像镜中月水中花，统统都是假象统统都是虚幻，镜月时针拨动也不过是人间幻境的变换而已，让我们知道实在人生只不过是梦幻一场！
彷佛红楼梦里的主题曲里：
“一个是水中月，一个是镜中花”只能看，终归是虚幻！
“罂缶的酒瓶化来绮纨和楼阁”罂粟花美果实圆圆的肚子像一个酒瓶。这就解释有些人为打关系通人脉，每天留恋于酒桌之上，终于换得了穿的好住高楼享人间富贵的生活，“绮纨”便是绫罗绸缎的织品。
“绿芭蕉，红樱桃，形单影只的过来人”
看上去有红有绿很俊秀，但是形单影只就很悲哀。岁月不饶人。转眼已是天上人间，我们从一个诗里能够看出来：
宋代词人蒋捷在《一剪梅·舟过吴江》中说：
流光随意马虎把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉
这是说的时令变革，有绿芭蕉，有红樱桃。但是光阴总会随意马虎把人抛，人生总有太多的来不及，一眨眼便是一天，一转头便是一年，一转身便是一辈子。相亲相爱的两个人。还没有好好的爱一场，转眼那个人就已西归或走远，徒留下孤身一人寂寞相思苦。
“未曾走到走到绝境路彼岸花不开，心伤只为长安远，倒卧在琼台”
人不经由辛劳，表示不了幸福的觉得，绝处才逢生。绝境路才能看到彼岸花开，两个相爱的人就像彼岸花，你望着我，我望着你，牛郎织女难相见。为了探求爱人，不惜千里跋涉，但是成功太难了，末了累倒在琼台。
“长安”在这里是指目的地，或者是一个目标。
“琼台”：唐代墨客李白在《琼台》诗中说：
青衣约我游琼台，琪木花芳九叶开。
天风飘喷鼻香不点地，千片万片绝尘埃
琼台是天上的瑶台,长途跋涉一起心伤也到不了目的地，末了累得倒在琼台。
“小心那流射的海市售卖着花仗”“流射”可以是流光溢彩的权利官场，“海市”希望象海市蜃楼一样，虽虚无缥缈，但是美妙，引人遐想，使人如飞蛾扑火般去得到，但是虚无的东西怎么能抓得手呀，末了也会如天上的流星似的，烟消云散！
“流射”也可以说是流言蜚语。四散开来的流言，会把人淹没在唾沫星子里。
“着花杖”：“杖”这里既指权利，地位，也便是权杖。也是权力的权杖，也是希望的权杖。在权杖的指引下，有很多人为它痴谜，有人得了权势，有人失落势，在这些官场斗来斗去中有多少人荣华富贵！
有多少的白骨森森！
“小心”：是见告人们你想得到的统统终极会被它吞噬，只有自己不被这统统心中的希望恶念和魔道掌控或容许以安全然安。
“辽遥的天河呀，你看哪纷纭流淌的挽歌郎”
刀郎的意思是如果我说的上面的话你不信，请看看那历史长河中为此陪葬的很多人，就比如我，如河水一样连绵不绝……挽歌郎的意思，大家一看就明白是什么，世间做挽歌郎的人太多了！
既然是这样的难，那我们该怎么样过呢？
“蓝采和啊，醉酒当歌”大概借鉴了下面的一段词：
踏踏歌，蓝采和，天下能几何？红颜一桩树，流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纭来更多。朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。
该当像蓝采和那一样放下统统，自由清闲的生活。蓝采和是玄门的范例人物，穿着破衣，拿着破碗，喝着酒，乃至光着脚，仍旧过得逍遥清闲。“众人都说神仙好，惟有功名忘不了。”听听红楼梦里的好聊歌吧，都是在教人过好生活的。
“红颜易老，转眼桑田反清波！
”
这里的红颜不单单是女性，所有的人都适用。韶光之快，变革之大，让人始料未及。沧海桑田，不是人力所能决定的。变革之大，让人承受不了！
“她也曾是超越了银河万里的荒原”这里面的“她”指的便是聊斋中的翩翩，歌词又回到了《聊斋志异》里，作为女仙的翩翩，超越万里银河，找到了罗子浮”
“他也曾是划破了残酷流落人间”
“他”是指聊斋里的罗子浮，他和翩翩在人间相遇，但是只经由短暂的幸福。两个人就各奔东西，再也不见！
“唯有那不眠的凭栏与情仇依舍”
翩翩和罗子浮相亲相爱，但是两个人一别难见，心中的思念，让人不眠，凭栏了望， 只有无尽的伤心和思念！
“是云摇是雨散都在同一个摇篮”
唐 宋之问 《至端州驿见题壁》诗：“云摇雨散各翻飞，海阔天长音信稀。”
云摇雨散各奔东西。颠簸流落再难相见。
“摇篮”也可以指大地，也可以指全体空间，包括凡人和神仙的所有场所。
“邯郸梦啊，古今同！
”
唐 沈既济《枕中记》记载:卢生在邯郸旅舍中遇羽士吕翁，用其所授瓷枕，睡梦中历数十年富贵荣华。及醒，店主炊黄粱未熟。后用"邯郸梦"喻虚幻之事。 一枕黄粱再现只是梦中虚幻。升官发财到末了便是一场虚幻！
“荣华易去，青山处处英雄冢”这句好理解，便是荣华富贵只是过眼烟云。四海征战，为生活为空想到处努力，在哪里去世都是一样的，青山处处埋忠骨。
刀郎在抒发着一种若何情绪！
曾遇、幸福、哑忍、思念、痛楚、参透、释怀、放下！
听完了歌，我们的身心也放松了，这首歌填补了歌坛近30年的文化空缺！
在欣赏音律的同时，有让人重温追溯历史文化的享受！
感想熏染我们中华民族文化的厚重和无限的内涵。
现在我们知道有四大名著，实在刚开始是准备的六大名著，包括《聊斋志异》和《金瓶梅》。经典便是经典。刀郎这一下子把蒲松龄的《聊斋志异》推上了一个新的高度，让我们重新再开始阅读《聊斋志异》给我们带来的不一样的新的认识！
【原文】翩翩 罗子浮，邠人，父母俱早世，八九岁依叔大业。业为国子左厢，富有金缯而无子，爱子浮若己出。十四岁为匪人诱去，作狭邪游，会有金陵娼侨寓郡中，生悦而惑之。娼返金陵，生窃从遁去。居娼家半年，床头金尽，大为姊妹行齿冷，然犹未遽绝之。无何，广疮溃臭，熏染床席，逐而出。丐于市，市人见辄遥避。自恐去世他乡，讨饭西行，日三四十里，渐至邠界。又念败絮脓秽，无颜入里门，尚趑趄近邑间。 日就暮，欲趋山寺宿，遇一女子，边幅若仙，近问：“何适？”生以实告。女曰：“我出家人，居有岩穴，可以下榻，颇不畏虎狼。”生喜从去。入深山中，见一洞府，入则门横溪水，石梁驾之。又数武，有石室二，光明彻照，无须灯烛。命生解悬鹑，浴于溪流，曰：“濯之，疮当愈。”又开幛拂褥匆匆寝，曰：“请即眠，当为郎作裤。”乃取大叶类芭蕉，剪缀作衣，生卧视之。制无几时，折迭床头，曰：“晓取着之。”乃与对榻寝。生浴后，觉疮疡无苦，既醒摸之，则痂厚结矣。诘旦将兴，心疑蕉叶不可着，取而核阅，则绿锦滑绝。少间具餐，女取山叶呼作饼，食之果饼；又剪作鸡、鱼烹之，皆如真者。室隅一罂贮佳酝，辄复取饮，少减，则以溪水灌益之。数日疮痂尽脱，就女求宿。女曰：“轻薄儿！
甫能安身，便生企图！
”生云：“聊以报德。”遂同卧处，大相欢爱。绮绔。今夕聚首，皆当喜好。为君行酒，劝君加餐。”既而花城去，与儿夫妇对室居。新妇孝，依依膝下，宛如所生。生又言归，女曰：“子有俗骨，终非仙品。儿亦富贵中人可携去，我不误儿平生。”新妇思别其母，花城已至。儿女恋恋，涕各满眶。两母慰之曰：“暂去，可复来。”翩翩乃剪叶为驴，令三人跨之以归。大业已归老林下，意侄已去世，忽携佳孙美妇归，喜如获宝。入门，各视所衣悉蕉叶，破之，絮蒸蒸腾去，乃并易之。后生思翩翩，偕儿往探之，则黄叶满径，洞口路迷，零涕而返。 异史氏曰：“翩翩、花城，殆仙者耶？餐叶衣云何其怪也！
然帏幄诽谑，狎寝生雏，亦复何殊于人间？山中十五载，虽无‘公民城郭’之异，而云迷洞口，无迹可寻，睹其景况，真刘、阮返棹时矣。”
