2022艺术旌阳在四川德阳圆满落幕

在艺术旌阳看展的途中常常能够看到林间飞舞的白鹭

秋日的旌阳

2022艺术旌阳在四川德阳圆满落幕休闲娱乐

2022艺术旌阳艺术舆图 2022艺术旌阳专门设计了一套艺术舆图，个中设置了一个集章打卡区域，我们选择了当地的特色店铺以及艺术作品的集中区作为打卡点。
在和作品拍照打卡的同时，还可以体验到当地的特色美食。

2022艺术旌阳艺术舆图封面

艺术舆图的集章设计，不仅是为了将大家带到艺术旌阳的每个角落，还可以让我们在探索作品中感想熏染旌阳特有的魅力。
集章过程中，那些由艺术作品、村落庄的自然，而带来的令民气向憧憬的美好，隐蔽在行走的日常碎片之中，逐渐找到人间烟火的“诗意”。

阳光下，秋日的旌阳

艺术家高美琳的作品《诗意的岸堤》飘荡在桂花村落的小河上，作品的影子映衬在水面上别有一番艺趣

回归线

2022艺术旌阳以“回归线”为主题，一方面将艺术创作引入至在地的、自然的创作环境，让艺术作品沉浸式的展示于旌阳大地;一方面通过借助形形色色的艺术形式与活动，以旌阳大地作为“乡士情怀〞的承载，勾引人们回物化然、体验村落庄，创造地方之美。

我们用艺术号召人们的回归，不仅是回归自我和自然，也是回归村落庄，实现艺术与生活、本地人与外地人和谐发展、繁荣与共的村落落共同体。
用艺术培植村落庄，美化村落容村落貌、塑造精神文明，吸引城市人与新农夫回归，将产学研结合，推动城乡领悟发展，推动新屯子文化培植，推动自然村落庄向美好村落庄的转变。
相应村落庄振兴策略，打造村落美、文盛、民悦的艺术村落庄，使农人屯子物质富余和精神富余，为沿线的村落庄新画卷，添上新的一笔。

2022艺术旌阳视觉设计创作理念：

这次2022艺术旌阳大地艺术节的视觉设计，观点来源于太阳与大地的领悟，太阳取自“旌阳”的“阳”字，太阳是万物之源，也是我们这次大地艺术节的出发点，我们用太阳的图形和光芒来作为设计主体元素，不仅表示了大地艺术的观点，3也充分表示了旌阳的在地性特色。

同时，这次艺术节的主题为“回归线”，我们希望用地平线的观点，与太阳的图形相结合，表示回到村落庄、回到家乡、回到太阳升起的地方的主题，希望大家能够回到原点，连续出发。

所有的主题视觉都由地平线太阳升起、光芒万丈作为出发点，我们也天生了多种不同的图形元向来表示旌阳的在地性特色，比如彩虹桥、丘陵、稻田及河流等，演化成整套的海报视觉体系，利用到全体大地艺术节的视觉系统中。

——26 STUDIO

艺术舆图打卡指南

2022艺术旌阳印章示意图这次艺术舆图中的印章，设计灵感源于本次参展作品，选择了张哲溢的《快意渡》、《看得见夜莺的房间》、蒙志刚《蝶恋花》、王成普《橘子空间》、怪悟《幸运星愿》、冀川《虎脊》，盖章后的艺术舆图，便是专属于你个人的一件有着韶光影象的艺术手账。

2022艺术旌阳周边

详细理解每件作品

总策划 / 彭玮学术主持 / 赵力

该艺术展以艺术驻留的形式，在过去一年的韶光里，分批次约请了董丹丹、种田、冀川、库德尔、李球球、蒙志刚、野外、王波、王成普、萧彬、朱玉杰、张哲溢12位内有名青年艺术家在旌阳区新中镇、东湖街道、孝感街道、天元街道和孝泉镇开展驻留，创作了14件根植于当地文化的村落庄壁画和艺术装置，打造了“村落庄最美艺术公路”，形成了极具特色的艺游路线，通过艺术助力村落庄振兴。

作品：《舞·彩》

艺术家：萧彬

创作韶光：2021年

作品取植物成长的自然规律，表现各种颜色的种子破士而出，茁壮成长的状态,作品由24根不同颜色、不同形态的抽象物体组成,象征二十四节气,舞动着的新苗寓意青春、活力、新生、希望以及人们对五彩斑斓的自然天下的神往。
创作源泉来自破土而出的新苗，寓意中华民族不屈不挠、冲破阻扰的艰巨奋斗精神。

作品：《黄金芝士》

艺术家：董丹丹

创作韶光：2021年

作品以芝士蛋糕作为创作源泉，将全体房屋打造成芝士蛋糕，寓意公民在知足物质需求之后，对付精神生活的神往。
用写实绘画的手腕将楼体画成一块芝十蛋糕。
巨大的黄金芝士象征着富余的食品储备。
圆形的凹孔在移动不雅观看时仍旧具有立体的效果,结合平面的卡通,呈现一种人造的多维次景不雅观。

作品：《梵仙》

艺术家：李球球

创作韶光：2021年

梵仙是李球球的一个主题系列，灵感来自于挑山工。
人们都在像挑山工一样承受着不同的压力困难的前行。
背篓与东方建筑结合,不仅带着自身的仙神气质,更带着美好的祝愿来到龙高路。
希望他能留下挑山工的精神,不畏困难,努力振兴家园。

作品：《看得见夜莺的房间》

艺术家：张哲溢

创作韶光：2021年

作品创作理念源自德阳市不雅观鸟胜地，寓意人与自然的和谐相处，助力生态文明培植。
彼岸树梢有金色夜莺的剪影,夜设灯光;此岸与其对应的小屋颇具梦幻色彩,取中式凉亭四面透风的特质,步道贯穿个中引人进入一个不雅观景视角。

作品：《色彩变奏》

艺术家：冀川

创作韶光：2021年

作品创作理念源自七色彩虹，寓意公民对付多姿多彩的美好生活的神往。
节奏一贯是冀川作品中主要的构成，统统事物都有自身的节奏，山峰山谷、层层梯田是一种空间场域的节奏;耕种收成、稻油轮作是一种韶光维度的节奏。
作品在一片青绿中引入色彩，简洁有力的圆弧在梯田上跃动,组成一首色彩的变奏曲。

作品：《竹蜻蜓》

艺术家：种田

创作韶光：2021年

作品灵感来自于传统的竹蜻蜓玩具，四支竹蜻蜓形态互异，像一个家庭，寓意和谐美满，也是对付家庭文化培植的美好期盼。
将其形状改造之后放大，符合漫水桥轻盈、自然的景不雅观定位。
形状却酷似一件当代主义作品，超乎平凡的尺寸和翼展又使人遐想到翱翔器等科技产物，从而使作品具有向多方扩展的意见意义性。

作品：《快意渡》

艺术家：张哲溢

艺术家将细长快意造型的水流对应群英渡槽的功能特性，用波浪的弧度奥妙的让出道路，并以蓝白色系来表达纯净之水，在周遭绿色植物、赤色地皮等色系中，用蓝色点睛，尽显生态之美，助力生态文明培植。

作品：《点石成金》

艺术家：库德尔

艺术家结合当地环境，利用几何石头造型加之富有韵律的色彩变革，传达循石赋彩理念，力争表现时尚色彩的当代东方美学特色。
寄寓当地家当在村落庄振兴的扶持下能够“点石成金”，民生得以改进，实现共同富余。

作品：《虎脊》

艺术家：冀川

创作韶光：2022年

《虎脊》位于龙高路老虎梁子入口处。
作品将老虎的毛色花纹图案和山地地形图进行领悟，形成一幅俏丽的画卷。
“虎”寓意年夜胆无畏，寄寓当地公民开拓进取，为创造美好生活而奋斗。
同时，也为艺术村落庄、村落庄文旅的培植贡献艺术之力，艺术之美。

作品：《橘子空间》

艺术家：王成普

创作韶光：2022年

橘子作为旌阳村落农户当经济的干系联符号之一，艺术家用当代艺术的办法表现造型，并在不同尺寸的橘子上镂空出适宜人们进入和感想熏染的空间，人们可以进入内部空间。
同时，“橘”与“居”谐音，寓意公民安居乐业，为艺术村落庄、村落庄文旅的培植贡献美的力量。

作品：《遇见孝泉》

艺术家：王波

创作年代：2022年

作品源泉孝泉镇的传统文化和在地风尚，是艺术家对传统文化的挖掘与当代呈现。
这组作品通过5面墙形成流动的空间。
墙面为绘画供应一种空想的平面，绘画部分是我对古镇孝泉的历史源流、人文景不雅观、通过艺术的办法进行转换，营造一个可行、可不雅观、可游的诗意栖息地。

作品：《美境红伏》

艺术家：野外

创作年代：2022年

壁画群落以当地河流为贯串衔接，将多栽种物花朵，鸟类动物穿插组合，将自然环境更进一步与当地建筑结合，拉进人与自然的间隔，表达自然和谐的创作意境。
呈现斑斓多彩的自然平衡的环境与和谐美好的生活愿景。

作品：《蝶恋花》

艺术家：蒙志刚

创作年代：2022年

作品立意来自古今两首著名词牌、曲名《蝶恋花》以及《在希望的野外上》。
词牌授予作品造型上的意义，即似花、似蝶的空间情景。
当代曲名则点题作品的“在地性”深远含义，红伏野外的时期机遇与正盛开的无限希望。
创作源泉来自野外中的动植物形象，并与中国传统文化相结合，既是传统文化的当代视觉呈现，又是人与自然的和谐相处。

作品：《甜园蒂芳》

艺术家：朱玉杰

作品创作源起源自城市与村落庄的不同色彩，寓意城乡领悟，实现城乡一体化发展。
向上的竖状造型意向野外里向上成长的农作物，四个代表城市与村落庄的颜色利用作品本身的遮挡关系让不雅观者在不同的角度环视作品时展现出焕彩的效果，而这种规律的单体排列又让作品虚实相间。
即可远不雅观，又可走进内部感想熏染。

该艺术展是2022 艺术旌阳“公路艺术展“中“路上风景线”版块的展览之一。
展览以“桂树岛”为题，寄托了当地居民对惬意悠然的生活之神往，承载了回物化然与实质的欲望。
在这里，桂树岛不是一个实际存在的“岛屿”，而是一个希望用艺术参与村落庄，在人们心中埋下“回归”自然本真、“回归”野外村落庄种子的桃花源。
在这里，十三件艺术家原创大型充气艺术装置被放置在大地上，与山谷、野外、河流诗意对话，被充气放大的快乐与艺术持续闪耀，使人们在当代美学的领悟中梦回归处。

作品：《竹梦》

艺术家：董丹丹

呆萌可爱的大熊猫，刚刚吃饱了竹子，躺在草地上等待着星星和玉轮升出，嘴里还衔着一小节嫩竹。
《竹梦》亦有“逐梦” 的谐音。
作品反响了本地为保护珍稀物种所作出的努力，充分表示了保护动物、尊重自然的理念，熊猫淳厚的造型更象征着大略美好，唤醒人们心中的纯洁，治愈那些从奔波城市回归到温暖村落庄的旅人。

作品：《豆豆豆荚》

艺术家：种田

豆荚是豆科植物的果实，在四川具有很长的食用历史，是农业茂盛、屯子丰收、农人富余的象征。
豆荚伸开，一粒粒饱满的豆子，在野外上散发着丰收喜悦，以昂扬的姿态欢迎着回到乡野、回到自然的、回到大地的人们。
豆荚留出了空位，约请不雅观众踏上地皮，坐在豆荚里，成为一颗小豆子，亲近自然，回归实质。

作品：《乐园. 01》

艺术家：杨怡茗

旌阳区龙居村落千亩荷塘美景有着“十里荷塘飘雅韵，大美新中正清凉”之赞誉。
作品以荷花盛开时垂坠的自然物像，通过类似拱门构造抽象化表达，象征着对原生大地的回望，创作出一个科技与原生结合的景不雅观乐园，使不雅观众身临其境体验。
《乐园.01》与旌阳的莲花，在“艺术与生活”“科技与原生”的交织中，重现了旌阳风貌。

作品：《南国梨》

艺术家：赵玉

“南国梨”是一种像苹果的梨子，艺术家通过“南国梨”感想熏染到了发生在我们身上的对付家乡、他乡的想象。
作品通过金色的赋彩，表达太阳对大地的播种与照耀，将苹果梨与笑脸结合引发人们对家园的想象。
艺术家将俏丽⼈⽣、⾦⾊、笑脸以及歌词改写，赋于梨⼦表⾯，匆匆发人们对城市和自然的对话与思考。

作品：《Loaing》

艺术家：吕晓正

“Loading”是网页跳转缓冲时涌现的加载符号，象征着智能和未来无限可能。
“Loading”符号植入于桂花村落，悬浮空中，意指冲破传统与智能之间的界线，探索人类聪慧溯源；构建村落庄与城市之间的美好风景，唤醒长久来被忽略的自我意识。
夜间点亮的“Loading”，是落在生命里的聪慧之光，标志着旌阳在未来持续探索智能制造的无限可能。

作品：《雨后春笋》

艺术家：朱玉杰

“未出土时已有节，待到凌云更客气”，竹子就像德阳，竹笋就像旌阳的新兴力量，是重点培养的艺术乡建点，寓意着发达向上，节节高升。
作品如雨后春笋般多点分布，同时内置有灯光装置，光鲜表现了春笋的鲜嫩。
人们可以穿梭于春笋之中，感想熏染自然的力量，回物化然，感想熏染最纯洁的自我。

作品：《鹤望兰》

艺术家：王凯

鹤忘兰花语，无论何时何地，永久不要忘却你爱的人在等你。
作品伫立于原野路旁，眺望远方，饱含了异域人对乡土的思与念以及大地对异域人的愿与盼。
作品颜色绿色富有活气与希望，是植被的茂密；蓝色象征着永恒，是河流的丰沛；赤色洋溢着幸福、勇气和激情，是地皮的肥沃；浅橙带着温暖，散发出动人美感，是太阳的光泽。

作品：《鸽子们为什么这么大？》

艺术家：宗秀

昔日我们通过信鸽通报资讯，在时期发展下人类与动物呈现全新关系，鸽子作为动物的社会功能性也随之降落。
艺术家借助于笑剧感创造一种可以超过界线并穿透多种壁垒的有效媒介，启示大众重新思考⼈类与动物之间的关系。
巨大鸽子的回归，启示大众重新核阅⼈类与动物之间的关系，重新构建人类和环境和谐相处之道。

作品：《阿黄你好！
》

艺术家：高振鹏

作品通过一只在西南地区村落庄中最为常见的灰黄色小狗，通报人们对故乡的思念和归乡的渴望。
村落庄保留着历经岁月沧桑而不灭的思想与文明，作品“成长”在桂花村落野外之上，突出村落庄文化元素，联结着人类与地皮、人类与动物，唤醒人们的最原始的野外自然影象，让来到这里的不雅观众，感想熏染到自然村落庄的魅力。

作品：《故乡的信》

艺术家：王波

山水长，岁月长，相思长，总长不过，书信两行。
书信，是人与人互换和维系情绪的传统表达办法。
回归传统文化，以诗句的意象通报温暖，给人以回归村落庄自然，回归家园故土的温情。
故乡，是每一个中国人的心灵归宿和精神家园，剪不断的乡愁，用笔墨播种在大地里。

作品：《此处最吉祥》

艺术家：高振鹏

地球，在我们脚下已有50亿年的星球，人类万物的母亲，是我们每个人身心的栖息之所，总是绽放着无穷的生命力。
作品的造型是一颗星球冉冉升起，外层包裹了一圈祥云纹样的云层。
地球、大地、人类是这件作品的核心。
我们生活在地皮之上，受之大地母亲滋养，日积月累，构成了三者之间无法剥离、相互依存的关系。

作品：《幸运星愿》

艺术家：怪悟

节日让离乡青年回归到家乡与家人相聚，愉悦激动的心情如幸运星划过天涯。
艺术家分别对应桂花村落、⻰居村落、⾼槐村落、红伏村落，以超强的视觉张力布局出四颗幸运星，一起聚拢于大田之上形成独特的风景以留住美好。
幸运星从天空“回归”到地面，⼈们的美好愿景也随之落地，共同创造为欢迎更好的来日诰日。

作品：《野外诗歌》

艺术家：朱玉杰

作品以大地草坪为背景，植物为文本内容，加入标点符号，平铺在山坡上，书写农事，借这样独特的大地艺术描述了一副诗画结合的田园农作风光。
交替涌现的标点符号让人不禁遐想到农人耕种时的语气与心情，象征着丰富多样、多姿多彩的村落庄田园生活。
不雅观众可以穿梭在诗句之中，更是走进诗与自然，回归初心，回归地皮、实质与自我。

家的存在性就像是列斐伏尔所提到空间的详细抽象物，它既是物质实体,又是社会关系的压缩集束，本次展览以回望为主题，约请艺术家以驻地方式在环境中感想熏染和参与，通过拍照的手段，在不雅观察与回望中重塑对家的理解，在家园中构建家园。
因此旌阳拍照艺术展约请了七位青年拍照艺术家，以艺术驻留的创作办法，以拍照为媒介，以事情坊为形式，与旌阳村落民、师生共创拍照艺术品，让村落民、师天生为作品的参与者、创作者、共建者，呈现旌阳当地的艺术属性。

作品：《未来考古》

艺术家：陈雨

创作韶光：2022

古代文明的创造，遗址的发掘，环绕生产、佃猎、敬拜以及生活记录等，当代人类文明在生产工具与科技上都有了不同程度的改变和进步，如果当下时期，被未来的时期发掘，又会留下哪些我们这个时期的印记？为此艺术家结合旌阳神话故事、历史和生活场景，虚构古遗址的制造，利用3D技能去虚构一种当下的形式，将不同韶光段的产物、场景进行结合，来思考人在社会快速发展下的图景。

作品：《过去的门》

艺术家：陈雨

创作韶光：2022

德阳有着悠久的重工业历史，在发展的过程中很多工业建筑在时期中更迭，我将拍摄旌阳地区工业区以及民居不同的形式，透过图像的门看到历史的痕迹，制作以微喷的形式，呈现在老式的木门上。
人通过门，回到大地，回到实质、自我，与大地的关系，门作为媒介连接地皮的现在与历史，使我们在现在中看到过去，看到之前的艰巨奋斗，以在新的时期里，不忘初心同时在传承中不断进步与发展我们的城市。

作品：《假山》

艺术家：郭国柱

创作韶光：2022

畅游在旌阳的乡间，民居院里常见的假山引起了艺术家极大的兴趣。
中国传统文人有山水情怀，与山水画一脉相承的假山，也能做到“片山有致，寸石生情”的妙境，令人不下堂奥而坐穷泉壑。
艺术家通过对付民居中假山这一征象的挖掘和呈现，在一定程度上也是挖掘存在于旌阳公民心中的美。

作品：《诗意的岸堤》

艺术家：高美琳

创作韶光：2022

夜晚的桂花村落虽然宁静，实则一片活气，河流滋养生命，使之周围树木茂密成长，行走于河流两岸，艺术家被这沿途之景深深地打动，艺术家用残酷的灯光映射在树木之上，表达生命不息，沉着而多彩，故而创作一个献给旌阳，献给居民与行客，献给河流的作品。

作品：《思念是独白》

艺术家：孟立超

创作韶光：2022

如今，屯子年轻劳动力不断流入城市，不能时长陪伴在父母身边，《思念是独白》拍摄了留在村落中的老人日常，更深层次的理解了他们当下的生活，同时也以视频形式进行了相互采访，通过影像记录的办法将父母与孩子互不在场的经历，感想熏染表现出来，让集装箱成为一个情绪中转的媒介，让老人与他们的亲人以其余一种办法相聚相知。

作品：《光之影》

艺术家：王波

创作韶光：2022

将艺术旌阳·焕彩城乡，美育提升行动中的1+1+N操持作为创作的行为，艺术家将拍照史的知识、拍照艺术家的作品与旌阳的同学们讲解分享。
让孩子们跟随艺术家一起透过镜头扑捉眼中的美好事物，并通过拍照装置的办法呈现。

作品：《城市公园》

艺术家：周彦伶

创作韶光：2022

城市的公园化是当代城市培植的主题之一，这次在桂花村落漫水桥附近的草坪上做的这件作品《城市公园》是一件人为改造的集装箱，外表的绿色草皮与草坪相呼应，营造出自然与人造氛围，利用这种视觉效果给不雅观者带来一种现实与虚幻之间的反差感。
内部的拍照作品，均是我们在公园中看到的美的场景，夕阳下的树、落在树上的和平鸽、蓝天白云更是与集装箱改造的镜子形成相互呼应。
整件作品为不雅观者营造出一个城市公园景不雅观，记录城市之美。

作品：《自然中》

艺术家：杨洋

创作韶光：2022

工业是德阳的标志之一，工业生产的纸盒也是当代工业化时期常见物件之一，艺术家将纸盒空间在自然中罗列叠放，纸盒上一幕幕城市景不雅观与植物的和谐共处像是刻画给历史的证明，终极纸盒在自然中消解，与大地融为一体也表达了我们对自然环境和谐相处的目标与决心，也是对生态文明培植的一个期许。

作品：《回望》

艺术家：全体拍照艺术家

创作韶光：2022

以这次拍照展主题——回望，作为创作和展陈的思路，约请这次拍照艺术家，以文献记录的办法呈现，不仅是艺术家在艺术创作驻地中的相互记录，也有彼此与城市间相处和游走时的美好细节的呈现，更是艺术家对付旌阳这座城市的感知和记录。

以“艺术旌阳”为契机，丰富活动内容，“路上图书馆”引进以诗歌、阅读为干系元素的展览单元，呼应“路上”“回归”元素，以“归途遇诗”为主题，开展系列涵盖诗歌装置、读者互动、方言朗诵等形式的文学推广活动，让诗意回归行路、在途中重逢诗歌，提升群众游览与参不雅观体验。

《归思·方言·诗声--诗歌电话亭》

地点：旌秀桂花聪慧农业创新中央三层

在这里，游人拿起电话，听到诗歌，感想熏染一片宁静，同时这里也是为你准备的私密情绪空间，你可以打给那个最顾虑的Ta～