好了，荀慧生念馆的参不雅观到此结束，接下来我带大家去参不雅观——北国奇秀二郎岗，这是一座玄门宫不雅观。
朋友们大概会问，佛教和玄门怎么可以建在一起呢？下面我给大家念一副楹联，或容许以让人有所悟吧。“广布慈悲，佛道原无二理，同沾雨露，乾坤共是一家”，实在佛道二教相互争别的历史中也有交融贯通的地方。大家可能都知道，玄门是咱中国土生土长的一门宗教，它对中国人文、社会、风尚、伦理、道德等的影响不亚于儒家文化，玄门特殊讲究养生育身、炼丹羽化，以此来获取身与心的康健龟龄，达到神仙田地，看来，追求福寿绵长、青春永驻是人的共同欲望。好了，几句题外话，接下来我们还是连续欣赏普照风光——二郎岗。
关于二郎岗的由来，听说与铁佛有关，也有着非常俏丽的传说。传说，铁佛从大运河飘至东光码头后，无人能把若大铁佛背上岸来，因二郎神力大无比，恰好担山赶太阳途经东光，便把铁佛背起，放到东光城内一口井上之后，在此地安歇时，把鞋里的土磕出来，便形成了一个长140米，宽65米，高8米的土岗，后人为了纪念二郎神背铁佛之功，取名二郎岗，并在岗上为其建起永清不雅观。据《东光县志》记载呢，二郎岗别号护邑岭，明嘉靖十三年（1534年）李政捐资兴建，嘉靖四十一年（1562年）李义又加以修缮。永清不雅观历经200余年，兵燹磨难，风雨剥蚀，殿宇濒临倾颓。清乾隆二十六年（1761年）邑人马永图增屋建宇，广植松柏，永清不雅观始为壮不雅观，庄鹏举为此撰写碑文以示纪念。每年农历正月十六是二郎岗庙会，俗称“走百遍”、“去百病”，届时，十里八乡的民间花会竞相登岗，不雅观者摩肩相继，盛况空前。
各位请看，台阶正中“二郎岗”三个鎏金大字是由全国人大副委员长布赫亲笔题写的。现在各位请随我一起登岗，请各位把稳数一下，我们共走过了多少台阶。对，便是48阶，这里面还有一个说法呢，听说，玄门便讲究七七四十九为功德圆满，我们这里修48阶，就意味着登上二郎岗的人离修成正果仅有一步之差。虽然我们成不了仙，但当你走过这四十八阶台阶之后，可以免去你人生中的四十八难，安全然安。
各们请看，大牌坊上面绘制着玄门名画“老子研教图”、“紫气东来图”、“渡吕图”。大家感兴趣的话，可以欣赏一下。“老子研教”指的是老子和他的弟子们研究玄门文化。关于老子，大家大概都很熟习，玄门的创始人是老子，相传老子的寿命很长，大概活了一百六十多年。听说，他生于无始起于无因，也便是说，在天地未生之时，老子和他的道就存在了，开始因此无形的状态存在，后来经由八十一亿八十一万年凝集成如鸟蛋一样大小的玄黄色的气团，为了来人间传道，进入一位玉女口中，玉女孕育了81年，才从左胁下生出老子，他出生时便是满头白发的样子，因此取名老子。还有传说老子姓李名耳字伯阳，一名重耳，楚国苦县曲仁里人，其母亲见日精落下如流星，飞入口中，便有身，怀之72年，于陈国涡水李树下，从左腋下生出，他生下来便是白头，故名老子。他母亲指着李树说：“此为我姓，耳有三漏，又号老耳冉，以是说老子是一位玄而又玄的老祖师。 “紫气东来”指的是老子带一童子骑青牛出函谷关后，化作一团紫气后而不见踪影，寓示着老子羽化羽化。后人就用紫气东来象征着吉祥、安然。“渡吕图”讲得是神仙人物汉钟篱渡化吕洞宾超脱凡俗羽化的故事。在牌坊的背面，写着玄门教养人的名言，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”便是说天下最柔弱的东西不能鄙视，他每每能够驾驭天下最倔强的东西，见告众人任何时候都不要鄙视自己的力量，不要轻易放弃。“谷神不去世，是为玄牝，玄牝之门是为天地根，绵绵若存，用之不勤。”（摘自《道德经》第六章）讲得是道这个生养天地万物的神物是永恒存在而不会消泯的，这就叫做玄学的奇妙母体，奇妙深奥的母体门户即为天地之根源，它在冥冥中存在，对宇宙万物的浸染是无穷无尽的，也便是说道即为万物之母。“大道废有仁义出，聪慧出，有大为，六亲反面有慈孝，国家昏乱有忠臣。”讲的是全体社会在大道兴盛时才有仁义存在，只有具有聪明聪慧才能有大的作为，当涌现家庭抵牾时才有所谓的慈爱孝心，也只活着界大乱时，才更能显出所谓的忠臣。
再往前走便到永清不雅观。 “永清不雅观”的鎏金匾额是全国人大副委员长布赫书写的，“清源妙道真君殿”、“三官殿”、“财神殿”的匾额则出自全国玄门协会副会长玉溪道人闵智亭之手。
我们先参不雅观正殿。清源妙道真君殿前明柱上一副楹联非常能干，“玉宇无尘月郎虚空三千界，神恩有应心诚可格九重天”。道出了道家人的德仁之道，同时也解释了玄门万物是虚空的，道生宇宙，宇宙生万物，人们如果心诚，九天之上的神灵就会感应到的。殿内正中供奉着二郎真君杨戬，在我国古典神话小说《西游记》中，他是一位斗智斗勇的威武之士，在《宝连灯》中他是一位毁坏妹妹美满婚姻的封建礼教守卫者，而在东光大地他则是一位女娲补天、精卫填海式的怪诞杰物，他担山赶太阳、降妖服魔、治水平患，深受人们爱戴。二郎既有如此高的民间地位，因此关于他的出身传说之多，在仙佛界中可是少见的。一、随大禹治水的元勋，上古时，诸龙失落管天下大水，天帝命禹率众治水。开始时禹没有履历每每劳繁而功微。后有高人指示，先制服一条孽龙，命它用龙尾画出许多条水道，令诸水导入大海，水患遂解屈原有诗曰“应龙入海，何地何画”说的正是这个业绩。“二”字古音读lie与“孽”字音nie 附近，龙字又与郎音近，上古无笔墨，业绩皆口耳相传，因此人们将孽龙传说成二郎。二、古代蜀国治水元勋李冰的第二个儿子，当时帮忙李冰修建都江堰，着力至多积劳成疾，仙游后化神，今都江堰的二郎神庙所祀之神正是此人，二郎神像原为坐像，右脚搁在左腿上，这便是民间“二郎腿”的起源。三、二郎神姓杨名戬，有人会问既是李冰之子，为何又会姓杨？据查考，原二郎神为龙变革而成，并无人身原形，李冰之子之说应是后来下凡托生于李家。戬字有三义，第一，剪除；第二，尽，如“戬谷”意为尽善；第三，福。而杨字原为扬意思为扬善，只因汉姓中无“扬”字，因此改为“杨”。四、以上都说二郎是治水之神，后有人著神魔小说，《封婶榜》说二郎助姜子伢讨伐暴纣，长有三只眼——通天眼，72种变革无所不能。自此二郎又成了除暴安民、降魔伏妖的天界第一战神。走遍中国大地处处可见二郎神庙，水患多处说是治水之神，火患多处说是治火之仙。乃至《聊斋》里的冤魂也找二郎伸雪。可见二郎是一条地隧道道的中国龙，只要中国百姓有难不管水里火里他都能救，而且有求必应。二郎神扶膝而坐，脸庞慈祥，神态悠然，其左哮天神犬当心地蹲在二郎神座前，昂首哮天，其右为一雄膺，瞩目远方，展翅欲飞。两侧为他的同门兄弟哼哈二将。哼哈二将，为明代小说《封神演义》作者根据佛教守护寺庙的两位门神，附会而成的两员神将。形象威武凶猛，一名郑伦，能鼻哼白气制敌；一名陈奇，能口哈黄气擒将。《封神演义》上说郑伦原为商纣王的部将，拜昆仑度厄真人为师。真人传给他窍中二气，将鼻一哼，响如钟声，并喷出两道白光，吸人魂魄。后来被周文王擒获痛改前非，却又被纣王的部下大升斩去世。陈奇也是商纣王的部将，曾受异人秘传，养成腹中一道黄气，张口一哈，黄气喷出，见之者魂魄自散。后来被哪咤刺去世。在姜子牙封神时敕封郑伦、陈奇镇守西释山门，宣告教养、保护法宝，这便是民间所流传的哼哈二将。）
两面壁画讲述了二郎神担山赶太阳、治水、降妖伏魔的经由。相传，二郎神在开天辟地之时涌现，他头戴一顶三山帽，身披锁子甲黄金，面白微须三只眼，手持三尖两刃锋。他力大无比，神通广大，具有移山填海的本领，为了测试光热程度，把太阳安置在适当位置，便担山赶太阳。他超越昆仑，跨过河套，飞跃太行，把太阳赶至啺谷，来到东光西城门安歇。他用慧眼一看，东光大地濒临大海，阵势低洼，水患无穷，为了拯救百姓，便把一只鞋里的土倒出抛向大海，海水倒退露出一望无际的沃土，然后又把另一只鞋的土倒在安歇的地方，形成一座小山似的土岗，后来取名二郎岗。二郎神赶罢太阳，由扬子江到达蜀地灌口，由于水妖作怪，灌口也是水患成灾，于是他决定治水补救公民。在他探求水患祸源时，在一林中与猛虎搏斗将其杀去世，并与七个猎人结成石友共同治水，终于在灌县制服了制造水患的孽龙。原来这条孽龙每逢农历正月十六便要吃掉一个七岁男孩，老百姓不供送就发大水危害百姓。二郎神在灌口县治水的传到东光，人们欣喜若狂，在二郎岗上建筑了永清不雅观纪念这位治水神。
东配殿为三官殿，供奉着上元一品赐福天官紫薇大帝，中元二品赦罪地官清虚大帝，下元三品解厄水官炀谷大帝，他们脸庞慈祥，专为人间赐福降冤，消灾免难。据《三教搜神大会》记载，东海龙王的三个龙女同时喜好上了一个美男子陈子涛，并同时嫁给了他，她们分别在农历的正月十五、七月十五、十月十五各生一子，终年夜后被玉帝封为三官大帝，由于他们分别出生在三元节，以是又称三元大帝。另有传说，三官为玄门最先贡奉的神团，在后汉期间有一说书人姓字，写书三通其一放置山上，归之于天，其一理于地，其一沉之水，后称之为三官手书，各管一处，统统众生皆是天地水三官所管。据〈历代神仙通鉴〉记载，说是元始天尊分另在农历正月十五、七月十五、十月十五各吐出一个婴儿，后来被封为三官大帝。中间这位是天官大帝，他是赐福降祥之神，掌管人间福泽和祥运，可以拜一拜接福纳祥，同时，还可以求官求禄，求官运亨通，求奇迹一帆风顺。听说，他是生于正月十五，而且凡是人间做善事的，在正月十五那一天，他都会下凡赐福，以是在这一天，家家都挂上“天官赐福”的图像，以求天官赐福于民。南边的是地官，凭临查神，八方神游，至报人间罪业，以期补过，赦除罪过，以表大地负载万物之德。北边是水官大帝，农历十月十五为下元节，又叫消灾日，水官每到这一天便下凡人间化解百厄，消灾去祸。
走出三官殿，这里也有一副楹联“赐福祥冤录风乡之鬼籍，举功奏过司炀谷之龙文“。说的是天官赐福，地官赦罪，水官解厄，他们洞察民间统统善恶、是非，将它们记载成文回报人间。
西配殿为财神殿，财神顾名思义便是管理钱财，赐人以财富的神灵，财神是玄门中的俗神，但却是老百姓都喜好的神明，关于财神的原形和姓名，也因时期和地区不同而存在着很大差异。大家请看这副楹联“有德斯福招宝纳珍自来驻，不义其昌财官就手求也无。”在《封神演义》中赵公明统帅招宝天尊肖升、纳珍天尊曹宝、招财青鸟使乔有明和就手仙官姚迩益。我们这副对联中利用了这四员大将的名号，解释了有德才有福，不义难发财的道理。我们这座财神殿内供奉着无私无畏，无心无偏，刚毅刚烈不阿的文财神比干，和为人虔诚，重情秉义的武财神关羽、赵公明。中间这位文财神比干，传说它是商纣王的宰相，因忠言逆耳得罪了纣王而被挖去心脏，后来被姜子牙封为文财神，因他无心，以是办事公道，无私无畏，刚毅刚烈不阿，被视为财神。右边这位是武财神关羽， 大家都很熟习，刘关张桃园三结义中的关羽，是刘备的五虎年夜将之一，他讲义气且身手高强，供他为财神，不但能招财而且可以镇宅去邪。左边这位是武财神赵公明，他便是毛主席著作里的赵公元帅，赵公明姓赵名朗字公明，原籍陕西终南山，在峨眉山精修得道成了神，后被玉帝召为神宵副帅，又升为正一玄坛元帅，传说他能呼风唤雨，除病消灾，又能公正裁决官司，使买卖兴隆，因此被套民间供为财神但他办事果敢干练，好打抱不平，以是求他保佑，不能梦想歪财，心术要正，否则揠苗助长。大家都知道，正月初五吃饺子，便是迎财神的意思。有的煮饺子故意扎坏几个，意思便是挣了。
在我们二郎岗，大家拜完财神之后呢，一定要看一下这里的招财金卡和招财貔貅。招财金卡，上面有财神爷的座像，把它放在身上或钱包里会为你招财。貔貅传说它是龙的九子之一，主食金银财宝，公的代表财运，母的代表财库，有财有库才能守得住。貔貅不但能招财，还可以镇宅避邪，可令家运好转。大家如果故意的话，可以选购一下。
好了，各位游客朋友，看了这么多，大家可能有点累了，现在大家可以在这些石凳上稍稍安歇一下，顺便呢来看看这两棵树。大家看这树的枝丫象不象传说中的龙爪，弯弯曲曲，极富特色，这叫龙爪枣。相传二郎神捉住制造水患的孽龙往后，砍掉了它的两个爪子，随着一声惨叫，孽龙的身子化成树干，龙爪呢，则落在树干上化作了屈曲盘旋的树枝，后来，这两棵树便长成了现在的样子。当然了，这只是一个传说而已，龙爪枣是我们东光地皮上孕育出不的一栽种物品种，它以它独特的造型为普照景区增长了俏丽的色彩，该当说，这也是我们东光人杰地灵，地皮肥沃的一个真实写照吧。
