新神榜系列再添新作中国仙人宇宙知若干

这两部电影都出品自追光动画，用赛博朋克的画风、逼真的3D动画、富含中国风的水墨元素，共同讲述一个中国式的“神仙宇宙”。
影片导演赵霁在接管采访时称：“我们希望扩展出更多的故事，把‘新神榜’系列的天下不雅观作进一步拓展。
”

《新神榜：哪吒重生》设定于哪吒闹海3000年后，他的残魂经历了几千年的转世流落，终极重生在酷爱机车的新时期青年李云祥身上，开展了一段人神共生的奇妙冒险。

只管来到了当代，哪吒在三千年前结下的恩怨却并没有善罢甘休，有着哪吒元神的李云祥亦无法逃脱被龙族赶尽杀绝的宿命。
因此，李云祥和哪吒只好并肩作战，作为普通平民中的一员，与富人区的东海权贵三太子展开了新一轮的对抗。

而《新神榜：杨戬》的故事设定也在当代。
商周之战一千五百年后，因天眼受损而落魄的杨戬改以赏银捕手为业谋生。
一日，他接管了一位神秘访客的赏银去追捕一位少年，却意外创造少年竟是自己的亲外甥沉喷鼻香。
沉喷鼻香立志要寻回宝莲灯，劈山救母，杨戬便也踏上了追寻沉喷鼻香并揭开尘封往事的旅程。

杨戬和沉喷鼻香都有着“劈山救母”的传说，他们都失落去过母亲，实质上短缺亲情。
但作为神仙，他们更要承担守护天下的任务。
超越亲情做出捐躯，这便是他们的大爱。

这也是主创团队找到的和不雅观众的情绪共鸣点：基于传统故事并高于传统故事，用当代人能接管的办法把流传了千年的中国文化代价不雅观讲出来。

此外，动画的画风设计也是一大亮点。
导演赵霁在选择杨戬作为第二部的主角时就说，神话故事里的这些人物，彷佛就杨戬没有一个固有的形象，给了他机会去做一个全新的杨戬。

他让杨戬的天眼受损，人也有些颓废慵

从齐天算夜圣、哪吒、白娘子到姜子牙、杨戬，正是有了这样一批批想要讲好中国文化故事，有能力有情怀的导演频出，国产动画电影才能攀上一个又一个高峰，神话故事、仙侠主题也逐步回归大众视野，逐渐唤起每个人心中对付仙侠传说的想象。

实在，中国神仙传说自身便是一个不断迭代的过程。
关于哪吒的出生，就有印度佛教、《封神演义》《西游记》等好几个版本。
每个时期的神都反响着那个时期的社会现实，寄托了当时人们的期许与想象。
探究这些神在民间传说中的演化，也不失落为一个重新创造中国传统文化的有趣体验。

哪吒是谁：哪吒的形象演化

关于哪吒的故事有许多异文，他是个热门神，不仅生动在文艺作品中，在本日的河南、四川、台湾等地还有哪吒庙的遗迹。

哪吒身上有外来文明的身分。
他的名字非常怪，听说来自梵语Nalakubala / Nalakuvara，意为“俱毗罗之子”（俱毗罗即毗梵衲天王），最初音译为那咤/ 那吒/ 那吒俱伐罗等；也有说来自波斯语Nuzad的，意为“ 小孩子”。

他的出身渊源，有说为佛教四大天王中北方多闻天王毗梵衲的第三子或孙辈，佛教护法神之一；也有说为伊朗国王玛努切赫尔的儿子、神话英雄努扎尔（Nuzar / Nowzar）的。
但哪吒的情形还不能大略以外来神而论，这里将先把他作为外来神本土化的代表来聊聊。

哪吒是一个本土化得比较彻底的神，具有很多中华文明的特质。
第一，名号上，虽然发音仍旧拗口、洋味十足，但民众还是给哪吒之名加上了姓氏，唤做“ 李哪吒”。

那吒闹海插画，图片来自摄图网。

其二，家世上，民间不仅借来唐初李卫公李靖之大名，给他找了个中国爹，还为了合营佛教原典“ 第三子”的说法，又给他配了两个哥哥。

再其次，出生上。
《封神演义》说哪吒在母腹内待了三年半才降生，是范例的大人物胎历。
哪吒出生时，“ 一团红气，满屋异喷鼻香”，表示是“ 下凡”来的，不是野鬼投胎。
生下来是个大肉丸，让人遐想到伏羲女娲兄妹婚所生的那坨圆球。
肉丸/ 球实在是中国人文瓜果葫芦的变形。

第四，描述上。
哪吒在佛教里是护法神，本应长相凶暴。
但在来到俺们大中华村落后，哪吒的描述发生了神奇的改变：

重庆磁器口古镇，图片来自摄图网。

首先，低龄化。
《陀罗尼集经》里可没说哪吒是幼童，便是《开天传信记》，也只说他是“ 少年”。
而到了《西游记》和《封神演义》，由于他打小闯祸去世得早，以是外面固化，“年方七岁”，“总角才遮囟，披毛未盖肩”，成了一个肩挎呼啦圈的轮滑小豆包。

其次，颜值变革。
原来的高大凶神，有了“ 少年”“三太子”这些标签，逐渐便往小帅哥方向演化。
清代《红楼梦》里凤姐想见秦钟，说“他是哪吒我也要见见”，可见哪吒已经成为美少年代言人。

秦钟，图片来自电视剧《红楼梦》。

再次，装备变革。
哪吒原来在印度不过拿着金刚棒、三戟槊等大略兵器，“捧塔常随天王”。
到了我中土，除了著名的定制轮滑鞋“ 风火轮”还保留着“ 火焰三昧”的他乡风情，别的装备整体上国产化了，什么乾坤圈、混天绫、乾坤弓、震天箭、火尖枪、灵符窍门、豹皮囊等等，在中华传统武库和法器库中都能找到依据—比如乾坤圈就能对应于“ 环”，而混天绫，则类似于“练”。

末了，性情上。
这是最有趣的部分。
1979 年的国产经典动画片《哪吒闹海》中的哪吒是个疾恶如仇、除暴安良的小英雄。
但其实在早前的传统文艺作品中，哪吒性情狠恶，既“恶”且“暴”，是个少儿不宜的不良逆子。

谢绝“洗白”：我命由我不由天

哪吒有多“逆”？

首先，自我中央、爱惹事。
他去东海沐浴，差点把龙宫给拆了；龙王上天告状，他提前埋伏暴打苦主；他拿弓箭当玩具，射去世魔族要人，引发魔头报复……我国传统文艺中的著名熊孩子、反武则天的薛刚跟他比，只有相形见绌的份儿。

其次，横暴好杀。
当然，这一设定与他原来的凶神天性有关。
将巡海夜叉打得“ 脑浆迸流”，他却笑说“ 把我的乾坤圈都污了”；自尽时，“右手提剑，先去一臂膊，后自剖其腹，剜肠剔骨，散了七魄三魂，一命归泉”。
《金瓶梅》评武松杀嫂，“这男人真个好狠也”，可武松再狠毕竟是杀别人，跟少年哪吒自尽时的残酷狠辣一比，立马小巫见大巫。

再次，违逆不孝。
他詈母弑父的“ 违逆不孝”，完备站在正统代价不雅观的反面。

哪吒自尽后去求母亲帮他建行宫受喷鼻香火，见母亲犹豫，便大吵大闹，威胁要“ 吵你个六宅不安”；李靖砸了行宫，他借助莲花重生后立马去报仇，流传宣传“ 就赶到海岛，也取你首领来，方泄吾恨！
”听其言，不雅观其行，这是多大的仇多大的怨。

哪吒的叛逆形象，图片来自摄图网。

吾国文学史上的逆子形象不是没有，尤其民间劝孝故事里有不少反面范例，前面提到的正神二郎神，也有违逆长辈的一壁（但人家反抗舅舅是为了对母尽孝）。

不过，描写得像哪吒这么鲜活的，少见；从逆子成为正神并被众人景仰的，哪吒更是唯一份。
父慈子孝了几千年，哪吒千里追杀老爹、不依不饶的情节，对人们的生理冲击力太强了，以至于都有点看热闹不嫌事大。

大概中国的熊孩子们被儒家那套“父父子子”压制太久，总算出了个哪吒来代言，以是很乐意替他保留下这股子叛逆劲儿，不屑去洗白。
在这个意义上，哪吒绝对“少儿不宜”，没有哪个家长敢让孩子拿这样的李三娃当榜样。

听调不听宣：二郎神杨戬的来龙去脉

二郎神是被玄门吸纳到自己体系中的民间俗神。
一样平常认为兴起于南宋，其来历有三：

第一，战国李二郎，即管理四川都江堰的蜀守李冰的儿子，有“二郎锁孽龙”“二郎斩蛟”等故事。
《八仙得道》发挥说：“当那邃古之时，南赡部洲西方一带，都是很大的泽国。
其地称为灌口，是玉帝外甥二郎神所封之地，以是称为灌口二郎。
”

第二，隋代赵二郎赵昱。
《三教源流搜神大全》说赵昱被宋真宗追奉为清源妙道真君。
这大约由于他姓赵，宋真宗又大搞配命运动，以是得到皇家青睐吧。

故意思的是，这位“ 清源妙道真君”还是蹴鞠神和戏神。
《万历野获编》说“蹴鞠家祀清源妙道真君，初入鞠场子弟必祭之，云即古二郎神”。
联系到蹴鞠、娼寮杂剧在宋代很兴盛，人们以被敕封过的赵二郎为行业祖师神，也顺理成章。

《二郎搜山图》(明代，波士顿美术馆藏)

第三，宋代杨二郎杨戬。
杨戬是宋徽宗近侍，与蔡京、高俅、童贯并称“ 四大奸臣”，南宋陆游《老学庵条记》里说他是蛤蟆精，总之最初的形象很负面。
可是后世传来传去，负面内涵都不见了，就留下一个名字。

到了明清，在小说《西游记》《封神演义》、民间鼓词《董永沉喷鼻香合集》、太平歌词《杨二郎劈山救母》等文艺作品中，杨姓—灌口—二郎真君—杨戬这几个元素又一步步领悟，终极成为“临江灌口二郎神杨戬”这个统一体。

总之，本日的二郎神实在是领悟了杨戬的姓名、李二郎赵二郎的性情业绩，以及（可能）孟昶的部分衣貌形象，并加以创造发挥的一个综合体。
太平歌词唱道：“二郎爷爷本姓杨，身穿道袍鹅蛋黄，手使金弓银弹子，梧桐树上打凤凰……有心打它三五个，怕误担山赶太阳……下界救母称贤孝，敕封（你）妙道真君万古扬”，言简意赅地将他身上搜集的各种元素生动呈现出来。

清光绪《绣像封神演义》杨戬

二郎神是个一脚在系统编制内一脚在系统编制外的神仙，民间色彩很浓，各地的寺院也曾经很多。
民间跳大神特殊喜好请他，动不动就“ 法做列真君，卦起二郎神”。

二郎神是青年英雄神，本领高强，三不雅观端正，坚守信念，形象不止貌端体健，还酷、帅、炫。
《西游记》描写他“仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光……缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。
腰挎弹弓月牙样，手执三尖两刃枪……心高不认天家眷，性傲归神住灌江”。
搁本日小女生眼里，兀的不迷煞人也么哥！

而二郎劈山救母和沉喷鼻香劈山救母的故事，在根本上实在是一样的：女神下界—与凡男成亲—生子—大神山压女神作为惩罚—儿子得知原形—儿子学艺，得到神斧和各种帮助—儿子与大神开战—儿子劈山救母—母子团圆。

这些曾发生在舅舅身上的事，在外甥身上都再来一遍，连惩罚的办法（山压）、救母的工具（神斧）都不变。
这个故事中，结局的母子团圆很主要，由于这是英雄行动的终极意义，也是吾国传统代价不雅观中孝道的表示。

谈一谈你心中的哪吒和杨戬形象

聊一聊你对构建中国神话宇宙的想法

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编辑：欣悦 黄泓

不雅观点资料来源：《诸仙纪》

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