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象征桑坡村落和柳湾村落社亲深情的“金兰友情碑”。受访者供图
在豫北焦作一带，有一种分外的文化征象，当地一些居民非亲非故，却从唐代开始，以村落（社）为单位结为社亲，彼此留下了“永不翻脸”的誓约
各村落之间，从结亲的那一刻起，就以“走亲戚”的办法表达着各自的情绪。然而，令人惊叹的是，一贯到千年后的本日，这种“亲戚”依然在走，彷佛永无停息
在新时期，古老“社亲文化”融入党建、扶贫、致富、文明等新内涵，对付加强党建引领、提升基层管理能力，将民族联络进步创建与脱贫攻坚、村落庄振兴事情一体推进等意义重大
小伙子李杰（化名）至今讲起来还是心有余悸。
“吓去世我了！
”他喃喃地说。
那是去年冬天尾月，附近春节，他骑电动车去买年货。由于骑得过快，躲闪不及，和劈面而来的老年三轮自助车撞在了一起。三轮车被撞得打了个趔趄，差点翻倒。车上90岁高龄的回族老人拜朝必手被撞破流血。
老人气得用手指着他大声呵斥：“冒失鬼，骑这么快干啥？不长眼睛！
”
“当时我都吓木了，戴着白帽的老人家这么大年事了，胡子都那么长，我知道事大啦！
”他说。
正当李杰手足无措的时候，老人问了他一句是哪村落的？李杰赶紧回答是北金村落的。没想到老人听后一改怒颜，反而笑着说：“我是水南关村落的。幸亏是撞到你老姑父了！
没事了，滚吧！
”
李杰都不敢相信，刚才还那么生气的老人家，手上还流着血，怎么溘然说是自己的“老姑父”呢？还啥事没有就让自己走了？惊出一身冷汗的他百思不得其解。
2020年7月，当笔者在河南省焦作市的沁阳市水南关村落见到90岁的拜朝必老人时，他说那天，小伙子走后，他自己到医院包扎了伤口，幸好无大碍。
“老姑父”的神奇魔力
在河南焦作一带，令李杰无法理解的“老姑父”征象还很多。
博爱县磨头乡闪拐村落70多岁的回族老人程国荣讲了他熟习的一个故事。上世纪60年代，他们村落的一个人去拉货，当走到附近的马营村落头时，平车陷进泥坑里，怎么都拉不出来。他就到村落里求援。当看到一家院子里拴着一头牛时，顿时有了办法。他连声高喊：“家里有人没有？你姑父来啦！
还不赶紧出来欢迎？”喊了几声，却没人答应。他就索性把牛牵走拴在车上往外拉。溘然，从村落里跑过来两个人，不由分辨，就要把他扭送到派出所去。原来，是把他当成偷牛贼了。
他知道对方误会自己了，便说道：“咋啦，你姑父用用你的牛还弗成啊？”对方一听，知道是碰着“社亲”了，顿时愠气全无，赶紧帮他拉车，还把他请到家里一顿好招待，然后才把他送走。
在河南焦作一带，有关“老姑父”的故事举不胜举。在这里，“老姑父”有着神奇的魔力，双方之间发生了抵牾，只要听到一声“老姑父”，就会在玩笑嬉闹中烟消云散。这便是焦作地区独占的“社亲征象”的常见表现。
“社”在古代指地皮神和敬拜地皮神的地方，曾经作为古代地方基层行政单位。河南省社会科学院研究员水镜君说，中原地区的穆斯林也利用“社”这个观点：“社”同以清真寺为中央的“坊”的地域范围基本重合或完备相同，管理清真寺的职员被称为“社头”。至今“社头”或“社首”仍是中原穆斯林利用的措辞。
社亲，顾名思义，便是村落（社）之间结为亲戚关系。在日常生活中，社亲成员之间无论认识与否，都要相互关心爱护、互帮互助，一方有难，对方会不惜代价进行增援，真的像亲人一样；而在每年主要的节日，双方会相互慰问演出，规模伟大，每每成为村落里一年中最热闹的日子，是乡民尽情狂欢的节日。
焦作市委常委、宣扬部部长宫松奇说：“千百年来，中原群众有着‘仁义、戴德、重诺、取信’的传统美德，几百上千年前先人结成的社亲，留下了‘永不翻脸’的誓约，后人代代传承，辈辈遵守，至今不敢超出。”
以是，在焦作常常会有让人不可理解的事情，本来闹得不可开交的陌生人，一旦知道对方是社亲，所有的怨气立时就会烟消云散。
“永不翻脸”是祖祖辈辈传下来的规矩
丁永祥是河南师范大学中原非物质文化遗产保护研究中央主任，作为土生土长的焦作人，多年以来，他对焦作社亲征象十分关注。
他说，一方水土养一方人。雄奇的太行山，奔驰的黄河水，滋养着古豫中原的怀川大地。同时，大自然所赐予这一分外的人文环境，也滋养着勤恳聪慧的怀川人。在这里盛行的“结社亲”活动便是群众追求社会和谐的详细表示，表示了老百姓千百年来的生存聪慧。
笔者调查创造，在焦作一带，社亲征象非常普遍，并且历史很悠久。尤其以博爱、沁阳最为密集，辐射武陟、孟州等焦作多个地区。每每一个村落和周边几个村落都有社亲关系，村落村落相连，如网一样。其结亲缘由也可谓是五花八门，花样繁多。
个中，汉族村落与汉族村落所结社亲，大多与崇奉和敬拜有关。
比如，博爱县的薛村落、唐村落、坞庄、耿村落、南石涧五个村落，彼此相距不远，相互之间都是社亲，历经上千年之久。村落里老人讲，代代传下来的结亲缘由是有共同的崇拜——“圣母”。至今，每逢“圣母”生日那天，五个村落的人都要共同敬拜，共同庆祝。
沁阳西万镇的景明村落和义庄村落，则是由于共同供奉“二仙奶奶”（即魏华存，玄门上清派第一代宗师，又称紫虚元君，民间称之为“二仙奶奶”）而结成的社亲。并且，因景明村落人善于编织，常常途经义庄上山砍荆条，使得两村落交往更加密切。
一个普遍的规律便是，汉族村落之间的社亲，由于是缘于共同的崇奉而结社，出于对神的敬畏，社亲成员之间都严明负责，不相互开玩笑。
而回族村落与汉族村落的社亲，该当是最初受到汉族村落所结社亲的影响，在回、汉民族长期互换交往交融的根本上嫁接过来的，与崇奉无关。
千百年来，彼此双方都坚守先人留传下来的“永不翻脸”的规矩，无论发生什么误会，只要知道了社亲关系，都会在玩笑中大事化小、小事化了。
回汉之间的社亲，每每是一个回族村落与周边多个汉族村落结为社亲，呈辐射状。比如博爱县回族村落大新庄便是这样。据村落民闪君智讲，位于黄河的二级支流丹河以东的大新庄与丹河以西的万善、盆窑、景明、龙泉、邘邰、校尉营等汉族村落都是社亲，关系错综繁芜，互相交织，见面逗得厉害，但又亲如一家人。
最久远的社亲已历经千年
在回汉社亲中，有一种分外类型：便是历史上在一方碰着困难时，另一方仗义合作，因戴德而结成的社亲。
博爱大新庄与沁阳邘邰村落，就属于戴德类型。
相传，大新庄与邘邰的结亲，源于一场奇案。在明朝正德年间，大新庄的闪耀宗等一行数人从山西买羊回来，在过税卡时，由于税差征税过重，双方发生争执。在争执的过程中，一税官溘然倒地，不幸身亡。闪耀宗等人被告到山西省陵川县衙。时任县令的陈我捷升堂断案，从多次审讯及各方口供来看，此案疑点颇多，特殊是数次验尸，均未创造去世者身上有打斗痕迹，推断应是因病猝去世，与嫌犯无关。陈县令本想当庭开释闪耀宗等人，但念及其他税官感想熏染，斟酌再三，遂将被告闪氏等人讯断发配充军。
光看充军路线，很是吓人，犯人几无活路：“从陵川县城出发，经由狼拉车、黑石岭、鬼捣碓、水磨湾、小鬼坡、黄沙阵、古邗坡、红道庙等地，押送至麦糠县。”
几经磨难，身披枷锁的闪氏等人被衙差押送至太行山南麓的怀庆府一带，开锁开释。令他们惊喜万分的是，发配路线虽然听着很吓人，然而一起却有惊无险，目的地居然还是他们的家乡，即是将他们押送回家无罪开释了。后来他们得知，县令陈我捷居然是相离十几里的邘邰村落人，原来是陈县令老乡施巧计救了他们。
受此大恩，出于感激，两村落就此结为社亲。“邘新社亲”历经500多年耐久不衰。
采访中，听邘邰村落的陈家后人讲，当年那个充满聪慧的县令陈我捷的墓至今仍在，这倒引起了笔者的极大兴趣。在村落干部陈光芒和陈我捷第22代孙陈文中等人的带领下，我们驱车来到了位于邘邰村落以北10多里地、神农山南麓的虎头山脚下。一个并不太显眼的黄土堆，以及一块已经断裂的石碑，见证着500多年前那段流传至今的奇案。
然而，就案而论，从县令陈我捷所判闪氏等充军路线来看，彷佛带有许多文学加工身分。对此，笔者于2019年冬两次分赴山西的泽州和陵川进行实地稽核，其结果令人惊叹：这些地名都位于豫晋古道上，都真实存在！
笔者调查创造，焦作的社亲历史都十分悠久。其结亲韶光，一样平常都在唐代和明代之间。比如博爱县的薛村落、坞庄、唐村落、耿村落、南石涧之间的社亲。
本日在博爱县孝敬乡的薛村落村落委会阁下，仍建有一座天仙圣母庙。此庙最早建于唐朝初年，后多次重修。在庙内的《重修天仙圣母庙碑记》，有如下记载：“天仙圣母庙在薛家村落东西两社之中，自明朝万历四十七年重修……为坞（庄）、唐（村落）、耿（村落）、薛（村落）、南石涧所共奉，故五村落之人至今称社亲焉。”该碑记载了上述五村落间的社亲史实，甚为宝贵。
“如果按照唐初几个村落共同建庙时推算，我们的社亲历史已过千年。”薛村落的闫维福老人先容说。
联络互助是社亲的根本
“结社亲活动是焦作地区独具特色的文化征象，是不同地区、不同民族之间互相交往互换交融的桥梁和纽带，是促进民族联络进步和社会和谐稳定发展的现实须要。如何发挥社亲的积极功能，在脱贫攻坚、村落庄振兴以及基层管理方面持续发力，是一个全新的课题。”焦作市委副布告、统战部部长刘涛说。
孟州市桑坡村落的回族群众有经济头脑，长于经营，在改革开放的大潮中早早地富余了起来。在帮助社亲共同致富方面，他们率先垂范。
1975年，桑坡人建议老社亲的柳湾村落开办面粉厂，使两村落共同致富。但因缺少资金，柳湾人连购买设备的钱都凑不齐。桑坡人得知后，不仅买来了面粉加工设备，还带来了技能职员帮助安装调试生产。1995年，柳湾村落建筑学校，桑坡人听说后送来十万元，支持柳湾村落发展教诲。
1999年，柳湾人为匆匆进两村落之间的友情，在村落东头立起了“金兰友情碑”，以示纪念。2007年，经两村落共同切磋，在柳湾再次立起了新的“金兰友情碑”，将两村落友情世代传承。
今年初疫情期间，桑坡村落连垃圾都运不出去。由于自己村落没有地方倒垃圾，一贯以来都是靠租邻村落的地方。恰逢疫情封村落，人家不让倒了。仅仅一周韶光，全村落大街小巷的垃圾就堆积如山，臭气熏天。这可愁坏了村落两委干部。
危难时候，村落支部布告卢凤海又想起了老社亲。一个电话过去，柳湾的答复就两个字：“赞许！
”桑坡人赶紧派车将垃圾卸到了对方指定的地点。但后来他们才知道，垃圾只是临时卸到了一个厂子里，后来柳湾村落又自己租车把垃圾运到了处理厂。
采访时，柳湾村落支部布告杨中海说：“疫情无情人有情，总不能看着老社亲有困难而袖手旁观吧。”
提及疫情期间的互帮互助，不得不提起沁阳市西万村落与博爱县许良村落两社亲之间的故事。
许良村落是一个8000多口人的回汉杂居村落，西万是一个汉族大村落，有12000多口人。
今年年初，新冠肆虐，令人措手不及，一韶光口罩成了紧缺物资，买不到口罩，大家心急如焚。危难之际，西万的老社亲把自己千方百计买来的口罩给许良送来了两万只，办理燃眉之急。
1991年，许良村落中央大街急须要硬化路面，但村落里短缺资金。而西万的经济条件比较好，当知道情形后，村落委会主动拿出五六万元为许良修了一里多长的路。
“这笔钱在当时绝对是笔巨款啊，那时候一个月的人为才一百多块钱！
”许良村落支部布告闫春霞说。
2012年，西万村落为表达对许良社亲的情意，将村落里的一条紧张街道命名为“许良街”；而许良村落也有一条大街，村落里命名为“西万街”。
“社亲”引申为“九亲”，助力基层管理
“虽然历经千年，但不论社会环境如何变革，焦作社亲这一古老习俗都在一如既往地传承和延续。本日，探究社亲的起源和发展，对付总结中原地区民族联络履历、创新民族互换形式，以及加强党建引领、提升基层管理能力、将民族联络进步创建与脱贫攻坚、村落庄振兴事情一体推进等意义重大。”焦作市委副布告、市长徐衣显说。
博爱县的大新庄村落和沁阳的西万、景明村落都是社亲。早在革命时期，这些社亲之间还演绎了可歌可泣的动听篇章。
1937年，西万村落的中共党员田时风，就利用社亲的分外关系，派他家是景明村落的舅舅到大新庄做统战事情，号召广大的回族群众共同抗日。大新庄回族群众买存仁在田时风的领导下，成功打入日伪组织，冒着生命危险，多次为太行山上八路军供应粮食、布匹、医药和枪支弹药。1944年，买存仁被叛徒出卖而大胆捐躯。大新庄的回族群众在党组织的引领下，纷纭哀求入党，并成立了回民支队，大胆作战，为新中国的成立做出了突出贡献。
至抗美援朝结束，大新庄的回族义士有37位，中共地下党员田时风所在的西万村落有义士76位；一个回族村落、一个汉族村落的两社亲，光革命义士就多达113位。为弘扬赤色革命精神，西万村落于2014年在九凰山为76位革命义士建筑了义士陵园，竖起了纪念碑。
为突出党建引领浸染，大新庄与西万社亲在党性教诲和爱国主义教诲的根本上，签订了支部联建协议；并借助社亲平台，建立了支部联建制度，确定了黄下放和陈光芒为两支部的联结员，定期对两村落的党建、民生、扶贫、村落庄振兴及基层管理等进行研究，在党组织领导下的法治、德治相结合的基层管理体系正在逐渐成熟。
大新庄借鉴和沁阳市邘邰村落的社亲相处履历，分别与周边的62个汉族村落及联系单位签订了《民族联络进步友好协议》，进一步拓宽了群众参与基层社会管理的积极性。内容包括加强民族联络、开展法制教诲、确保社会大局稳定、着力经济和社会各项奇迹发展等十项内容。以前大新庄与邻村落九府庄的关系不好，导致大新庄连一条出村落的路都没有，两村落自结为友好村落之后，主动协商，互调地皮，一条崭新的“联络路”把两村落牢牢地连接在一起。
随着不断被授予新内涵，古老的“社亲”充满新的活气与活力，逐渐引申为三个层面的“九亲”：一是组织层面的支部亲、党员亲、群众亲；二是物质层面的家当亲、就业亲、民生亲；三是精神层面的文化亲、文艺亲和乡风文明亲。
“社亲”新内涵：村落庄振兴与脱贫攻坚携手同行
博爱县磨头镇回族聚居村落2600多人的二仙庙村落与800多人的闪拐村落，只有一起之隔，两村落与其邻村落的南十字村落同是签订了回汉友好协议村落。南十字村落是个汉族村落，共有人口800多人，是省级穷苦村落。
2019年，磨头镇作为扶贫项目，与孝敬镇万强蔬菜栽种互助社互助，帮助南十字村落建立起大棚蔬菜家当园，大力发展集体经济，带动周边村落民、特殊是穷苦户通过发展蔬菜家当提高收入，脱贫致富。
今年开春以来，南十字村落的大棚蔬菜喜获丰收，但由于受疫情影响，蔬菜运不出去，销路涌现问题。新鲜蔬菜保质期短，一旦积压，将很快发生变质霉烂，给穷苦户造成重大经济丢失。
二仙庙和闪拐村落得知情形后，在两村落党支部的号召下，村落民们积极开展消费扶贫，踊跃购买友好村落南十字村落的新鲜蔬菜；自家吃不完，还装上礼品袋送给周边的亲友。今年3月份以来，二仙庙和闪拐两村落共购买豆角、茄子等大棚蔬菜6000多斤，代价18000多元，办理了穷苦户的燃眉之急。
帮助穷苦乡亲走出穷苦、振兴村落庄，极大丰富发展了“社亲文化”的新时期内涵。邘邰村落和大新庄每年都要从对方村落分别选出20户穷苦户进行慰问，给穷苦户送去米、面、油和救助金，尤其是对身体不便、年迈体弱的老人和大病致贫的家庭，实施长期包人包户。修武县王屯乡西黄村落九组的赵小争是个残疾人，上有老下有小，是建档立卡的穷苦户。在少数民族企业伊赛公司的帮助下，他以“无本”承包了养牛厂的牛棚，一年有5万多元的固定收入。
据焦作市民族宗教事务局局长高霞先容：截至目前，焦作全市42个回族聚居村落（街）已经与周边406个汉族村落落及企业联系单位，在双方党支部的主持下签订了友好协议书，极大地促进了民族联络和社会各项奇迹的发展，在提升基层管理能力方面，探索出一条新的路径。
“我们要深入挖掘焦作‘社亲征象’新的时期代价，进一步授予这一古老传统新的生命，在各民族的交往互换交融中，逐渐融入党建、扶贫、致富、文明等新的内涵，筑牢中华民族共同体意识，使回汉等各民族像石榴籽一样牢牢拥抱在一起。”焦作市委布告王小平说。（郭致远、海俊亮）
任务编辑： 王萌萌
