致敬英雄，雕琢前行
清明敬拜既是家庭大事，又是国家大事。
今年是中华公民共和国成立75周年，也是中国公民志愿军抗美援朝胜利71周年。 创作视频《火马》聚焦抗美援朝战役，思念英雄，表达深入民气的家国情怀。
全体剧情环绕退伍军人意外的时空旅行展开。 这是一场链接历史与现实的视觉盛宴，也是一场关于空想与崇奉的直接对话。 节目遵照“传统文化+当代科技”的表现办法，从演员造型、动作设计到演出道具，高度还原抗美援朝期间的各种场景，呈现纪念义士的节目主题并以虚拟与现实相辅相成的办法雕琢前行。
民间舞蹈《中国战舞》以英文歌曲为序，展现中国性情，充满英雄气概，给不雅观众带来线人一新的视觉体验。
在潮汕地区，当英国歌曲响起时，街道上空无一人。 人们用英语歌舞表达对先人的怀念，表达对美好生活的渴望，展现扬善抑恶的代价不雅观。
浓郁潮汕风格的祠堂、白墙灰瓦的房屋、色彩缤纷的脸谱、大胆比拟的衣饰……《中国战舞》通过人物故事一步步通报情绪，渲染终极的舞蹈场景，达到视觉上的和谐结果。 情绪的点燃，展现了中华儿女代代相传的英雄气概。
节目除了展示英国歌曲的舞蹈形式外，还以舞蹈为载体向不雅观众呈现文化精神，表示了人们对弘扬传统文化的激情亲切和对民族精神的敬佩。
爱，永恒
“首先我们寒食节清理松树，清明节我们去远足。” 光阴流转数千年，敬拜、踏青是清明节不变的主题。
“既然注定要分离，那么相聚又有什么意义呢？” 《哭泣的沙子》这首歌用沙漏来比喻——人生究竟会有分离，放手是为了带着爱过上更好的生活。
一盘普通的饺子，是孙女影象中奶奶包过千百遍的家常味道； 一盆绿油油的植物，是儿子心目中的母亲，精心呵护，却等不及花开； 一条破花裙，是丈夫对妻子的影象，一起舞蹈的平凡浪漫； 一首大略的歌谣，是一家人影象中的团圆时候，表达了对亲人的无限思念……
当熟习的琴声再次响起，一家人再次唱起温暖的旋律，韶光又开始流淌。
一粒沙，一个天下，一个小沙漏，代表着生命中无数的眇小瞬间。 去世者已经去世，但当时的情景依然清晰。 节目采取电影化的拍摄手腕，通过故事感极强的镜头旁白讲述了一个关于生、离去、去世亡的故事：“我们终将分离，但爱永久不会结束。”
春天是告别后的相遇，是沉寂后的新生。 古往今来，人们之以是喜好春天，或许正是由于喜好这种“活气勃勃的觉得”。
一群朋友并肩而行，拿着乐器在山间自由歌唱，追忆自己的青春岁月和故人……歌曲《竹枝词》采取“双线叙事”的办法，采取“歌唱+故事”的办法。以电影的形式讲述了一群中年男子“决定出发去追忆故人，重新踏上征程，并终极在旅途中被治愈”的故事。
清明节是思念，更是放下，放下悲哀和压抑，振作起来，展望未来！
由于新的春天即将来临。
拥抱春天，感想熏染美好
四月是人间最美的日子，春天当然是赏花的时令。
《开元天宝遗传》中，有关于唐代仕女春游的有趣故事：“春天，女士们和师长西席们一起出游郊野，路上碰着好花，便在花前铺上席子，借来稻草，围成一圈，插上竿子，系上绳子，脱下红裙，手拉动手挂起来，当野餐的帘子。” 春天的景致极其俏丽，年轻的妇女们脱下衣服扎帐篷，赏花野餐，一派幸福的景象。
这次精彩巡演以何大卫的春天约请为主线，约请多位互联网达人成为春天的青鸟使，从历史、文化、文旅、情绪、生活、诠释带领不雅观众走进风和水畅的无边春景。
歌曲《好春天》主打有趣的风格。 它用花瓣来暗示每个人对春天和俏丽的神往。 花瓣在各种场合溘然涌现，营造出一种奇妙感，与影片结尾人物开释形成巨大反差。 心情是拉曼。
宋代的踏青活动大多集中在清明节。 吴维信诗云：清明梨花随风吹，游子半出城寻春，宅兆歌声清尽，万柳归属。流浪的黄莺。” 伍子穆的笔下充满了繁荣：“车马交通繁盛，填满京门。宴席郊野者，去名园喷鼻香田，奇花异木。宴饮于郊野者，去名园喷鼻香田奇花异木。”湖里会有彩船、画船，到处都会有乐趣。”
一曲《好春天》，唱出了春天无尽的俏丽，让满园鲜花盛开。 黄雀在唱、燕子在翩翩起舞，各色人物一起跑到户外走进春天，带领不雅观众感想熏染春天温暖的阳光，再现从白天到夜晚踏青的盛况，音乐和歌声如痴如醉。
中国审都雅念
“银屏画寒秋光，小灯扇扑萤火。” 一把普通的素白圆扇，表面是薄丝编织的，不须要任何华美的装饰。 当女孩轻轻摇动它时，它散发出半遮半掩的、蕴藉的、朦胧的、谦善与柔和之间的诗意。
圆扇是中国最早的扇形之一，其形状如一轮明月，象征着团圆、欢快。 千百年来，一把小圆扇里，隐蔽着东方人独占的蕴藉之美。 它不仅是一件很酷的东西，更是年轻女性手中的装饰品。 宋代以前的女子，每每没有面子就不能出门，就用一把圆扇来掩饰笼罩自己的俏丽。 有风或无风都没紧要。 主要的是扇子下的羞涩和魅力。
女子群舞《微风来》取材于清代《折扇仕女图》。 它以妇女的群扇舞来表现清代仕女画中的意境之美。 安静的古镇里，绿水青山之中，姑娘们纷纭前来用扇子遮脸。 景不雅观与舞蹈相得益彰。 人在风景里，人在画里。
节目以微风为线索，将舞蹈动作与真实的当代场景、非物质文化遗产信阳毛尖炒茶技艺和当代生活场景相结合，在微风中致敬过去与现在。 正如歌词所言：清风徐来，花喷鼻香盛开，雾气中隐约传来鼓声，读万帆高歌，我将不负光阴，不负你。
花开时再相见
“只有牡丹才是真正的国色天喷鼻香，一开就动京城。” 如果说三月属于桃花，那么四月无疑属于牡丹。 当祖国的美景和芬芳汇聚成一片欢快的海洋时，圣都洛阳迎来了一年中最浪漫的时令。
牡丹俏丽、宝贵、瑰丽。 自古被称为花中之王。 其他花种都必须用原名来称呼，但牡丹可以直接称为“花”。 因此，李白留下了“云思衣，花思容，东风过门槛，露水丰沛”的千古名言。
牡丹栽培起源于河洛，已有1700多年的历史。 洛阳作为牡丹栽培中央之一，早在唐宋期间就已具备系统的花卉栽培技能，形成了赏花习俗以及与牡丹干系的诗歌、字画、传说、衣饰等。牡丹文化由此衍生。
欧阳修在《洛阳牡丹记》中详细描述了洛阳人对牡丹的喜好：“洛阳民俗，普遍喜花。春天，城中不分贵贱，皆插花，连那些繁花似锦，百姓争相。我旅行时，常到集市，古寺废弃屋内有池塘，站在那里听声响。音乐和歌唱。”
女子群舞《簪花仕女》以《簪花仕女图》为根本，利用汉唐古典舞的舞蹈措辞，将洛阳应天门等经典场景融入个中，通过生动演绎“诗、舞、乐”三位一体，再现了盛唐人们戴钗赏牡丹的闲适与优雅。
东风如此强劲，我可以回家了
“为什么我的眼里总是含着泪水？由于我深深地爱着这片地皮。” 每个人心中，都有一片自己神往的地皮。 每年过节的时候我都会想起它，被风景冲动的时候我也会想起它。 这是故乡。
村落庄情绪作为一种文化，是中国公民不可磨灭的文化符号。 无论光阴如何流逝，无论时期如何变迁，对家乡的热爱都会随着韶光的推移而变得更加深厚、更加醇厚。
一把土，种着雪一样的梨花； 一捧土，种下青梅竹马……印象主题曲《故乡清明》唤醒了影象深处的美好画面，唱出了无数人的心声：你走多远，走多久？ ，他们都回来了。
所谓“家园”，不仅是我们发展的地皮，更是我们心中的神圣天国。 它不仅承载着我们的生命，也支撑着我们的精神家园。
在这个清明佳节，让我们乘着美妙的东风，回到梦想中的伊甸园，在活气勃勃中积蓄向上发展的力量。
（晋升）
