这样，社会中就涌现了一个诡异的征象，不同身份的人带上相同的面具，在相互利用中完成了对付各自利益盲目的追求。
我想，那些从旧秩序里走过来的中年人，想必是深有体会的，由于，在他们身上所表现出的，不仅仅只是面对新旧秩序交替产生的不适感，更多的还夹杂着不得不被动提高的茫然失落措。
大概，导演黄建新对付这种社会现实是有自己独特理解的。同样是第五代导演，可黄建新不同于张艺谋和陈凯歌等人早期作品执着于旧时期人性的挖掘，他从一开始就坚持着用发展的眼力来看待问题。
无论是八十年代拍摄的“先锋三部曲”，还是进入九十年代后拍摄的“都邑三部曲”，站在新旧秩序交替中窥伺城市和底层普通人变革的同时，一定意义上还肩负着磋商人生代价和社会代价的义务。
以是，黄建新作品中的那些小人物，总是能给予不雅观众满满的熟习感。人类经历生活起落后的情绪是相通的，正如我们面对社会变革时所表现出的心态也是一样的。
对付上映于1992年的《站直啰，别趴下》这部电影，纯粹是我有光阴创造的，冲着之前对付冯巩相声的喜好，选择了不雅观看这部电影。可是，当终极看完备片后才创造，这次冯巩成功摆脱了相声演员的固定形象，将一个自命清高独善其身的知识分子形象给淋漓尽致的表现了出来。
在我看来，这不再是一部诙谐风趣的笑剧片，而是成为了一部影射现实的生活片，里面的嬉笑怒骂和身份地位的转换，乃至是每个人极力隐蔽的人性恶，都统统利用生活细节给刻画了出来。
电影里，作家，干部和贩子，原来属于不同身份和层面的人，却由于住在同一栋楼里而形成了邻居关系。
作家高文的角色塑造就相称于一个察看犹豫者，利用他的存在，不雅观察着刘干部和个体户张勇武从对立到和解的全过程，从而以小见大的描述出了改革开放将近二十年的社会众生相，而夹杂在个中的利益诱惑和权力滥用，则让整部电影更具有了深刻的现实讽刺意义。
有钱没权的在利益漩涡里只管即便用财富装点身份，有权没钱的只管即便利用权力换取财富，而那些没钱没权的只能夹在中间成为被利用的工具。
市场经济发展的浪潮中泥沙俱下，光是感叹变革太快显然是不可能跟不上时期发展的，我们能做的，大概便是时候认清自我身份，不断提升自我认知，不盲目不盲从，在利益和权力冲击下，站直别趴下。
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首先，《站直喽，别趴下》的电影名字就很故意思，它刀切斧砍的点明了导演所要通报的生活态度，而全体故事在阐述过程中，也在一贯暗暗窥伺着社会发展中每个人的潜在变革。
电影从高文的搬家开始。诚笃巴交的高文分到了单位的一套屋子，从听说分到屋子的疑惑到搬入新家的喜悦，三十多岁才终于有了真正属于自己的一套屋子。我想，这实在也在间接地将高文这个人物不会阿谀奉承且敏感怯懦的性情给凸显出来，而这样的性情，恰好可以成为电影里两个紧张抵牾人物刘干部和张勇武关系处理的调节剂。
电影故事的发生韶光是上个世纪九十年代，可从人物对话中可以看出，他们在思想上依旧无法彻底摆脱改革开放初期，也便是六七十年代的影响，以是，即便是刘干部和张勇武由于鸡毛蒜皮的小事吵架，也会上纲上线到敌我阶级斗争的层面。
此时，这栋楼邻里之间的关系，并非跟之前住大杂院那般亲密。城市化发展中高楼大厦的不断建筑，的确在一定程度上改进了人们的生活条件，可这也无形中撕裂着人与人之间原有的相处模式。从人情开放到回归守旧，这种自我封闭的生活办法与城市繁荣的时期发展形成了巨大反差。
影片中，张勇武、刘干部和高文分别代表着三个层次的人物。
张勇武市侩光滑油滑且性情直率，属于那种投契倒把的人，刘干部热衷权略且长于伪装，属于那种趋炎附势的人，而高文则自命清高且两头谄媚，属于那种比较中庸的人。这三种人正好代表着当时市场经济发展中绝大多数人的形象。
在充满新旧思想冲突的环境下，在金钱利益不断成为生活主导的使令下，每个人不得不被迫随时调度着自己的身份，可却怎么也无法与过去深受的影响彻底分割，以是，市场经济和城市化发展中，人们摇摆的心态和迷失落自我的过程在这部电影里显而易见。
从刚开始纯粹的由于人与人性格不合所产生的抵牾，到末了由于利益和权力不得不相互利用的暧昧不清，导演一步一步地窥伺着被市场经济中成本绑架的人性，和被城市化发展异化的人格，而利用张勇武发财致富后和刘干部的表面和解，则暗示着金钱拉拢权力后对付纯粹人际交往的扭曲。
那么，高文在电影里究竟充当着什么角色呢？我想大概便是不雅观察者的角色，由于，从头到尾唯一没有发生性情变革的只有高文，他很镇静，但也很无奈。
刘干部想要利用高文对付张勇武，而张勇武却想要利用高文抬高自己的身价，终极，他们都只不过是时期发展里各自利益的盲目追求者，这一点从张勇武发财之后，请了一大堆文人和干部用饭，而对自己出生入去世兄弟的冷淡态度中就可以看出。
被市场经济裹挟的人，如果从一开始就没有清楚的自我认知和清晰的身份认同，乃至总是打破着做人基本的底线，还想试图依赖外物的支撑来知足生理的安慰，终极只会被时期无情的抛弃。
2在影片末了，导演设计了众人拍合照时相机溘然倒下，大家在画面里的身形瞬间变得歪斜作为停止，这算是神来之笔，也与这部电影的标题相互呼应。
改革开放将近二十年之后，的确带动了一部分人先富了起来，可是，盲目追逐利益带来的反面效应，便是所有人都被迫戴上了伪装真实自我的面具，而人前一套人后一套的搪塞，撕裂着原来的朴素情绪互换，我想，在人际关系被利用的背后，实在暗示着全体社会代价不雅观的逐渐崩塌。
刘干部能与张勇武“冰释前嫌”，并非是关系的缓和，而是金钱和权力的苟且，这也正是这部电影所要表达的另一个主题，当市场经济全面放开，当城市化高度发展，本应该树立的精确代价不雅观和建立的正常社会秩序却迟迟掉队，人性本来善变，面对利益诱惑没有几个人能扛得住，如何能够一边发展经济，一边建立起法律和道德左右开弓的约束，就成了不得不考虑的问题。
小小的居民楼影射出大大的社会，往前倒是旧时秩序和思想的影响，今后倒是尚待完善和建立的新秩序和新思想，而那些夹在中间的人，有的可能会像高文一下独善其身只当察看犹豫者，有的可能会像张勇武那样从市侩底层人物摇身一变成为了手握财富的贩子，有的可能还会像刘干部一样利用权力之便与世浮沉。
以是说，这是个最好的时期，也是个最坏的时期，好的是人们的物质生活水平越来越高，坏的是人们的精神越来越迷茫。
电影里有很多故意思的情节，比如，邻居们对付张勇武恨得咬牙切齿，可是，当听说给张勇武捞鱼可以得到钱财，大家都蜂拥而至。比如，并没有多少交集的邻居们，在张勇武发财之后，都开始变得殷勤起来，说要拍大合照也是一呼百应。
电影题目虽然叫做“站直喽，别趴下”，可故事内容却时候都在将里面的各色人物可劲儿的整趴下。我想，导演将人性丑态在电影里极尽展现，并不是纯挚的讽刺，还有一种警觉。
人性本就善恶共存，可人还是要坚守做人的基本底线，遵照着基本的生活原则，可以追求物质的享受，但千万不要让自己的精神在物质中迷失落，并不是想要否认和阻挡时期的发展，而是如何在变革发展中做回真实的自己。
溘然想起了汪峰《存在》这首歌，彷佛和这部电影的主题很般配，歌词里有几句是这么写的：
多少人走着却困在原地 ，多少人活着却犹如去世去，多少人爱着却好似分离，多少人笑着却满含泪滴，谁知道我们该去向何处，谁明白生命已变为何物，是否找个借口连续苟活，或是展翅高飞保持愤怒，我该如何存在？
不得不说这部电影太写实了，都邑中的那些人物，不仅仅只是九十年代存在，他们至今依旧混迹在社会里，只是更加长于伪装罢了。借用电影里的对话来表达一下——刘干部说：高作家，电得停一宿，你要在阴郁中写作了，高文说：没事，我是写的解放前的事。
你品，是不是能够品出些什么呢？以是，千万要让自己站直喽，别轻易在阴郁中趴下。
