《我在公民广场吃炸鸡》
这个歌一听，就觉得回到了的大学时期。完备是在唱那个时候在上海谈恋爱的女生的心声嘛通话中:啊！
喂喂？男票吗！
！
我在公民广场吃炸鸡！
根本不用说地点啊……
当年，你假如在周五，或者周六误入肯德基公民广场店，你会以为，怎么半个餐厅的女孩子都在补妆？【一点没有夸年夜】
进去的时候，大部分的电话内容是:我在吃炸鸡？你在哪里？后来，姑娘们会被陆续前来的男朋友们带去windows,Pegasus,Babyface，Cs，新旺茶餐厅等等，或者其他地方【手动眨眼，10年前去的地方】
是的，那个时候，人们谈恋爱，公民广场肯德基，属于恋爱的地标，是等待你的地方。以是，许多人时隔10年听到歌词，百感交集。
—小农夫
《南方姑娘》
大学前身边险些是清一色土生土长的北方妞儿，对付南方人的印象只是模糊地勾留在“精明、会做生意”上，没什么深入地理解。这种认知是整体性的，不会单拎出来男人或者女人评判，如果说有，南方姑娘，在脑筋里的觉得该是长发及腰，曼妙温婉，谈笑都是轻盈淡抹的，就像赵雷歌里唱的，“她在来去的街头留下影子，芳香在回眸人的心头，眨眼的韶光芳香已飘散，影子已不见”。
外表虽如此，但总模糊以为，南方姑娘，多数不是大略角色。
后来上了大学，圈子的局限冲破了，东西南北方姑娘的美也都领略了一番，身处中原的河北姑娘，彷佛是地缘的关系，较之极边地区的姑娘，也显得中庸，不怎么出挑了，那些边缘地方的姑娘，彷佛特点也更光鲜一些。
大学里打仗最多，或者说，让我以偏概全地对南方姑娘有观点的，是舍友兰子。
大一失落恋饮酒买醉，嚎啕大哭，把宿舍折腾得鸡飞狗跳。
大二自己办社团，虽然终极分伙，却识得了三五个外系校友。
大三展开跨国恋，与学校留学生你侬我侬，终也劳燕分飞。
大四爱上走四方，背起背包，西藏、青海、敦煌、西安一起飘下来，没钱的时候搭车、露营都做过，成了名副实在的背包客。途中结识新男友，是书里写的那种居无定所、到处为家、放浪形骸的“在路上的人”。
毕业后，梦想去文莱支教，却无奈考试未过，倔强地选择第二年连续。
毕业两年，鲜有声息。听说和“路上”的男友在云南一起边工边玩，后又租了地方，开起了堆栈......
那时候圈在象牙塔里，还在傻傻混日子的我，不太能理解她的风风火火，后来被惰性或是胆怯贻误了各种机遇后才意识到，这种说风便是雨的冲动是多么名贵的品质！
实在我也不是个多么循分的人，但我的不诚笃是种温吞的躁动，而她，是那种掩蔽不住的雷厉风行。
— 陆离queen
《不找了》
郭旭的这首Demo《不找了》用他带有磁性的烟嗓和真情实感的流露，冲动了无数听众，也引起了那些在感情天下里如小鹿一样乱撞的人的共鸣，为他们展现了不一样的感情天下。有人说，一首歌曲便是一个故事，也是一段人生插曲，过往注定了背叛不收，未来更是触摸不及。当岁月尘封了所有的起起落落，唯余颓败苍凉的影象直抵内心。冷雨掠过，滞留的尘埃掀起一抹寒流，浸入涣散的眼眸，暗淡了风景里所有清浅明朗的笑靥，伤了气数，碎了心门。而《不找了》了，正是如此意境。
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大顺说已经良久没喝过贡茶了，让我请他喝杯，我笑着说，穷到这个地步了？
后来才知道那时候的大顺真穷，车卖了，屋子也卖了，那天我们站在广场前，秋末的深圳风很大，吹的广场中心的喷泉水雾乱飞，映渲染灯光我们显得落落。逼仄的街道人隐士海，两侧都是服装首饰店，卖力的售货员站在塑胶凳子上拍动手掌吹着口哨叫卖，公交车靠站，鱼贯高下的人群匆匆忙忙，大顺望了一眼远处说，城市真好，所有孤独的人聚在一起，看起来那么热闹，每天途经的人谁也不认识谁，每个人的圈子就那么几个人组在一起却是一个千万人口的城市。
我说，以前遇见的人少，但没有人觉得孤独，现在走的越来越远，见到的楼越来越高，遇见的人越来越多，可是心却越来越孤独，有些话学会了放在心里，有些眼泪也只留给深夜。我记得刚来这座城市的时候，在很偏僻的一个地方，公交车很难等，不愿等的就坐黑摩的，可是不知道为什么我总是还会怀念刚刚开始的地方，楼越高仿佛孤独就越盛。
和大顺聊了良久，站在广场的中心，天空呈现着青灰色，远处钻出地面的地铁呼啸而过，车来车往，人来人走，那一次大顺只是途经深圳，等到夜里十点钟，送大顺去火车站，他买了去了云南的火车，硬座。
我问他须要钱吗？多的没有，两千还是有的。
大顺说不用。
后来在从朋友那里知道，大顺在大理流浪了半个月，靠别人接济，那时候真是如鲠在喉，总觉得自己做错了什么，有些人是咬紧牙也不愿意麻烦朋友的。
去年大顺买卖好转，跑到深圳请我用饭，去了豪华的大酒店，我说，那一年客岁夜理为什么不要我借给你的钱。大顺哈哈笑起来说，不见，你在意这个干嘛，我是去体验生活，人啊，一辈子是要什么都经历了才算完全，掉到了谷底痛了才能奋力反弹。
酒店的空调开的很大，灯光明亮，落地窗前能瞥见整座城市的风景，穿着整洁的做事员站在门口，菜肴干净俊秀，大顺喝了点白酒，他酒量不好，和我一样，喝一点酒就满脸通红，大顺说，不见，有没有一个人是你想见却又不敢见的。
我想了想，然后摇了摇头。
大顺说我有，把她的电话号码背的很熟很熟，所有的密码也都用她的电话号码拼凑，我以为那个号码是我和她永久不会变的联系，我努力，我奋斗，有成功，当然也有失落败，当我想向她表白的时候，我拿起手机，抖动地在屏幕上按下那一串数字的时候。
大顺缓了缓说，妈的，您拨打的电话是空号。
大顺说那时候他泪流满面站在有她的那个城市街头，一个人走了很长的一条街，步步转头。
我看着大顺，大顺举杯笑了下说，那时候才知道人与人的联系原来那么薄弱，就像我和她，一个电话号码，这唯一的联系断了，大概就错过了。
我说，兜兜转转只要有心铁定还是可以找到的，现在这个社会，找一个人不难。
大顺说，不喜好找，也找不到的，那年事业失落败，来深圳，去云南，想一个人流浪，这么多年一贯在努力啊，在奋斗啊，总以为欠生命一点什么，以是那时候反正无所事事，就到处跑，坐最便宜的火车，住最便宜的酒店，吃最便宜的快餐，就想着能走远一点，能走彻底一点，把该见的老友都见见，谁知道下一次告别是不是永久，把神往的地方都走走，留下的脚印放在影象里就不会有遗憾。后来到大理，觉得那真是一座很俏丽的城市，有很白很白的云，很高很高的天空，以前认识她的时候就像两个人来一次，后来我就在那里呆了半个月，算是等她吧。
我说，她没来。
大顺说，没来，不是电视剧，没有那么让人激动落泪的情节。
那天从酒店出来，大顺说想去酒吧，我说太晚了下次再去，大顺说去吧去吧，反正没什么事。然后被他拖了两条街到一个很僻静的酒吧，人很少，可以说有些清冷，大顺找了一个角落的位置，刚坐下来，酒吧的歌手唱了一首民谣，是郭旭的《不找了》，我忽然愣住了，大顺也愣住了。
我坐在角落\看霓虹闪烁\这个城市一如既往的寂寞\我知道\我的天下\已经没有你了\过了这么多年\也该当忘了。
时常会懦弱/也总想洒脱/我那迟迟不来的爱情/你在哪儿啊/有时候/张开怀抱/你才知道自己/有多薄弱/开始习气隐蔽/不再乱想。
不找了找不到的/你还在想些什么/这天下已经疯了/你就别再自找折磨/别找了找不到的/上帝已如此劳碌/该来她总会来的/别找了。
一曲下来大顺泪流满面，苍凉的曲子把所有过往揉碎了放进影象里，阴暗的舞台，一把吉他，一支发话器，便是一个人匆匆每每的脚印。大顺请那个歌手饮酒，两个人边吃边聊，时而抱头大哭时而杯酒交酌。
有些路一个人走过了就成了回顾，有些人一旦错过了便是生平，有些号码烙进了影象变成空号，有些眼泪倒流进心里也会开出花朵
—方不见
《董小姐》
看了很多答案，以为不对，不是这样的觉得，并且受到了启示。当我开始猜想宋冬野是不是在说反话？然后我开始思考了详细歌词。对，他便是在说反话。“董小姐，你从没忘却你的微笑 就算你和我一样 渴望着朽迈”：董小姐你一定忘却了你的微笑，就算你和我一样渴望着青春。阐明：很明显的反语，引出下文的“嘴角向下”这样的苦脸，所有很明显董小姐早就忘却了微笑了。以此预测，渴望的可不是“朽迈”，而是朽迈的相反。“董小姐，你嘴角向下的时候很美，就像安和桥下 清澈的水”：董小姐，你嘴角向上的时候才是真的美（由于你已经忘却了你的微笑），不然就会像安和桥下那臭水沟。阐明：嘴角向下，是悲哀脸，安和桥下的水真的清澈吗？为此我查了一下，有些小失落望：
“董小姐，我也是个繁芜的动物，嘴上一句带过 心里却一贯重复”：董小姐，你知道我很纯挚玩儿不过你，再繁芜也只是个动物（不比你们心机人）；嘴上说的再多生理却还是空空的不是吗。“董小姐，鼓楼的夜晚韶光匆匆，陌生的人，请给我一支兰州”：董小姐啊，（有你的）鼓楼，夜晚是多么漫长，我那最亲近的朋友啊（董小姐便是他说的陌生人？），你怎么不给我一支兰州呢。阐明：宋胖子自己说过“我不抽兰州”，以是真正喜好兰州的只是董小姐吧。在北京买兰州，并不随意马虎。在这里也有一种反讽的意味，给我一支我不感冒的喷鼻香烟也好。“以是那些可能都不是真的 董小姐，你才不是一个没有故事的女同学”：以是那些都是真的。你才不是一个没有故事的女同学。阐明：这句话暴露了宋冬野反语的动机，他想说的便是，我知道那些事情都是真的，以是你才不是像你说的那样纯挚，而是真的经历丰富吧。“爱上一匹野马 可我的家里没有草原，这让我感到绝望 董小姐”：这个可能是全体歌曲唯一没有反语的歌词了。这句歌词对付上句，该当是纯挚的自己在繁芜的董小姐面前被耍被骗（“骗”可能不准确，但是找不到更得当的更换词），招架不住她的那种“野”的无奈吧。当然，也可能表达的是，我配不上我本来爱的人，不能给她更好的生活，而在这里我只是想给董小姐你诉说一下我的绝望而已。
“董小姐，你熄灭了烟，提及从前，你说前半生就这样吧 还有来日诰日”：董小姐你作为“陌生人”熄灭了兰州，提及的你“没有故事”的从前，你说前半生都已经这样了，还哪有什么来日诰日。“董小姐，你可知道我说够了再见，在五月的清晨，终于丢失了就寝”：董小姐啊，你知道我真的很想对你说再见。在五月的清晨，昏睡过去了。“以是那些可能都会是真的 董小姐，谁会不厌其烦的安慰那无知的少年”：那都是真的，而你却在不厌其烦地安慰我这个无知的少年。阐明：'不是真的‘，和这里的点破'会是真的’，又一次暗示了通篇都在说反话。“无知的少年”和之前的“我也是繁芜的动物”形成比拟，这样的自嘲只是说我再繁芜，在你这里，也是无知的少年。“我想和你一样 不顾那些以是，跟我走吧 董小姐”：我怎么可能跟你一样，不顾及从前的故事？以是让我走吧，董小姐。“躁起来吧 董小姐”：沉静下来吧，董小姐。
—Aslan
《南山南》
马頔：我写过一首歌，叫《南山南》，常有人听完后说它太悲哀，接着问起，这首歌里是不是有一个故事。我说，你听到这首歌的时候，它就已经和我无关了，你掉的眼泪，才是只有你自己知道的故事。
每个人都是一座孤岛，独清闲海上飘飘摇摇，当你看厌了沿途的风景，你一定会碰着它，并在它南面的海岸上短停息靠，有一瞬间，你自以为是地认为会和它永久接壤，却想不到还有一天，你会再次起航。我忘了问一句：在南方的你，还好吗？
—马頔
奶奶。由于南山两个字。由于古老的歌。由于大雪纷飞。由于谷堆。由于墓碑。我小的时候没有见过山。出了家门口向西步辇儿不过百米，是一座桥，然后是麦田。平坦并且一望无边。无数次夕阳像腌了三个月发红的咸鸭蛋蛋黄一样，油润润地逐步向河流野外晕染开，我都会想太阳落山后山里的夜晚是什么样。入暮了。吃晚饭推开碗筷就想出去玩。奶奶说：入夜了，南山的老狼要出来吃人了。
那时夜幕总是一片透亮浓密的黑和蓝，星星像随手撒的一大把碎钻。被晒了一天的屋顶微微发烫，铺上竹篾编的席子和褥子，晚风习习。奶奶一边给我扇扇子，一边连续讲：老狼变成卖货郎，拉着平车来到了村落里，打开箱子，里面有好多红头绳花手绢针线和洋糖，一群小孩围着，二小家里穷，想吃又没有钱。老狼说，你跟我走吧，我家有可多可多的洋糖，你想吃多少吃多少。二小就跟老狼走了。老狼在前面拉着车，二小在后面坐着。二小问，卖货郎呀卖货郎呀，你裤子咋一贯动呀。那是老狼的尾巴，它没地放只能放在裤筒里，老狼说，那是我拉车累的啊......
奶奶讲过的很多故事都忘却了。记起的更多是终年夜后慈爱关怀的细节。上次回家去老屋子那边看了看，房间空空荡荡。想起一句诗：空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？真希望天国无病，南山无悲。
—竹喧
《我要你》
电影《驴得水》的故事背景是1942年，经典歌曲《夜来喷鼻香》也创作于1942年，如果说电影《驴得水》本身是在记录人性、表达荒诞、触动悲情，那么《我要你》则因此一股极具反差的文艺气息飘洒到每个人的内心。这种源自音乐本身的烂漫、神往、直接，与年代背景、故事剧情、代价不雅观相互碰撞，不经意间注塑成一代人的崇奉和迷惘。
许多人都表示爱上了三民小学的数学老师兼司帐张一曼。
不雅观众被她的随性不羁震荡，被她的可爱烂漫打动，为她的多才多艺折服，也为她的悲惨结局落泪。
且不说扮演张一曼的任素汐长了一张完备不像女主角的长脸，在一众小花小旦中实在算不上俊秀。
影片中张一曼的角色塑造，更是颠覆了人们对以往中国影视作品中女性形象的认知。
要说她最大的特点，恐怕便是：骚。
“骚”在中文语境里，常日是个贬义词，而且仅针对女性，到了张一曼这里，却变得暧昧，乃至有些梦幻了。
要知道，中国影视作品里的女性对性的态度每每是模糊的、娇羞的，纵然面对心仪男性的“索求”，也总是欲拒还迎、半推半就。很少表现出女性享受性本身，由于那样太“淫荡”，不“自持”。但《驴得水》中的张一曼则一反常态，性欲兴旺、言行大胆，撩拨裴魁山、勾引铜匠都相称直白粗暴，差点连特派员都不放过。电影中的许多笑点都来自张一曼绝不掩饰笼罩的黄暴台词。
以往这样的女性角色，都被塑造成“淫妇”，比如偷男人、杀亲夫的潘金莲，为什么同样是追求性自由，一个得到了不雅观众的喜好，另一个却要被众人唾弃践踏呢？
八成是由于张一曼虽然风骚，却又纯挚没心机，率真不造作，换句话说，“毫无婊气”。
“我要，你在我身旁；我要，你为我装扮。这夜的风儿吹，吹得心痒痒，我的情郎，我在他乡，望着玉轮……”
《驴得水》插曲《我要你》刀切斧砍的歌词，便是张一曼的写照，唱完之后还不忘自夸，“我假如在上海，有周璇什么事儿啊”。
在中国传统文化里，女性原来便是守旧被动的一方，并且没有物质上或资源上的上风，纵然主动哀求，也常常把性当作一种赠品，随着爱和同情一起送出；又或者是一种交易的筹码，用来换取男人的感情、信息、帮助等等“资源”。
《驴得水》里的张一曼则不然，她享受的是纯粹的性，是性本身。
她和裴魁山“有一腿”，却并不要裴魁山的爱，也谢绝了可能有的更好的事情，面对裴奎山的表白，她只说“我没想到你会那么想”；
她“睡服”了铜匠，却也不想毁坏铜匠的家庭，敦促他快回到自己老婆身边去。
她和男人发生关系，只是由于她想要，她喜好，除了性，她并不想从男人那里得到别的什么。
这切实其实太酷了不是么？
集博爱与薄情于一身，切实其实就像一个……男人。
难怪有人说，她是中国影视作品中女权形象的顶峰。
然而这便是问题——在一个由男权主导的社会，人们对付男女两性的性开放程度，总是持着双重标准，对付追求性自由的女性，民众总是带着恶意，而这恶意既来自男性，也来自其它女性。
李银河曾在随笔中说，“对男人的性活动，人们永久给予正面的评价，如果一个男人有很多性履历，那只能解释他有钱、有权、有闲、有魅力乃至是身体好；对付女人的性活动，人们却永久给予负面的评价，如果一个女人有很多性履历，则解释她轻贱、放荡、不知廉耻，人们会无情地将她唾弃”。
男性追求性的征服，被认为是一种光彩，“家里红旗不倒，表面彩旗飘飘”乃至是一种成功的象征。
而女性如果追求性的欢愉，却会被认为是一种耻辱，只有识大体、自我捐躯的女性才会为人称道。
无论如何，中国银幕上能涌现张一曼这样的角色，并且得到不雅观众的喜好，至少证明了男女平权在中国取得的进展：一个像男人一样享受性本身的女人，没什么可耻，乃至还很可爱。
惟愿在这之后，我们的社会更原谅，“骚”不再是仅针对女性的贬义词，不要让天真烂漫的张一曼们去世于口诛笔伐；
而追求自由的张一曼们也变得更强韧，不屈服，为我们留下更多动人的歌。
—影视怪蜀黍
《成都》
实在，赵雷唱的不是《成都》
唱的是每个人在心底深处
小心翼翼守护着的故地与城池
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不知道有没有人把稳到一个小细节，其他的歌手唱歌的时候，场下的歌手都会评头论足说两句。唯独雷子上场的时候，所有台下的歌手都在安定悄悄的听，袁娅维和林忆莲靠在一起的时候，溘然就放下了作为艺人的形象。那一刻我看到的不是两个女艺人坐在台上，而是两个二十岁姑娘，那神色分明是二十岁姑娘看自己心上人才有的。大概这便是民谣的魅力吧，大略的旋律，不太繁芜的编曲，普通的的嗓音，不须要炫技，也不须要多余的动作，就那么简大略单的谈两下唱两句，就能把人拉到回顾中的某一刻。能让人吃到哭的，永久不是饭店里的大菜，而是外婆煮的粥，妈妈熬的汤，爸爸的蛋炒饭，心上人的一碗素面，大略却能直指民气。
—张凯
《东风十里》
有这样一首歌，它的名字听起来就很“芳香四溢”，它叫做《东风十里》。
我们都知道冯唐有一首随处颂扬的诗歌，个中就有这样一句“春水初生，春林初盛，东风十里，不如你”。
鹿先森乐队将这首诗，很自然地揉进了自己的歌曲中，果真不出猜想地引起了许多人的共鸣。
这首《东风十里》将人们的感情代入到旋律中去，它让人们对号入座地遐想到自己发生过的，或者是正在发生的故事。
背井离乡的人更是能够感同身受。这些背井离乡的人，他们每天都会徜徉在鼓噪的二环街区内，感想熏染着城市里的车水马龙和灯红酒绿。
他们偶尔也会独自伫立在十字路口，不知道下一秒该何去何从。
还好有这样一个赛过东风的人值得去思念，只要一想到他（她），生活就会变得心安了一些，感情也会变得妖冶了一些。
不管彼此间隔多远，只要离心跳很近。
这该当算是一种精神寄托吧，如果没有这样一个让人魂牵梦萦的存在，那么生活真的就失落去了所有的等待。
能有这样一份来自十里之外，乃至是千里之外的等待，总是会让民气潮澎湃。
等待也让人们相信，总会有那么一天，所有来不及的告白，都会面对面地兑现出来。
你的心里，有那个比酒还喷鼻香醇，比东风还滋润津润的人吗，现在他（她）在哪里？
实在还有一首歌，它和《东风十里》一样，也是一首走心的民谣歌曲，它叫做《玫瑰》。
贰佰用他不温不火的表达办法唱出了一种无可奈何。
实在很多像贰佰这样的民谣歌手，他们都是在唱着最大略的故事，或者是一种有感而发，然而便是这么大略的情愫，让无数人已深陷回顾之中。
所谓的年纪，大抵便是数着树干的年轮，数着我们的回顾。
回忆起过去，那时的我们，至少还可以那样的为所欲为，然而随着发展，不得不去面对一些现实的问题，乃至会变得越来越不像自己。
我们也都曾经都有过歌里那样大略的欲望，“要在海边买一所屋子，和可爱的松狮一起住在那里”。
然而现在大海虽然还在，我们的欲望却搁浅了。
或许现在的我们真的如歌里唱到的那样：
生活越来越压抑
也有越来越多喜好的东西抓不住了
曾经爱过的人也都已经拜别
他们向这个天下妥协了，走向所谓的尘埃落定。
然而我们却仍旧在躲避，可是躲避与哭泣，都变得毫无意义。
那些早已经拜别的人，他们带着曾经的纯挚和怀里的体温，越走越远，可能往后都很难再遇见。
该忘却的，谁也不会刻意的提起。
只是这些事情，仍旧会留在回顾里，一层一层地沉积，一点一点地沉寂。
直到听到这首歌曲，这些隐蔽许久的情绪，终于抑制不住，毫无征兆地倾盆而出。
或许每个人都会类似的回顾，虽然充满了无可奈何，但是却也代表了我们无可取代的青春。
—枕枕
《奇妙能力歌》
歌词确实很故意味，陈粒的好多歌词都很故意味。比如另一首《正趣果上果》，乍一看不知道要修成什么正果，听到那句「图样未成年」，乃至到了「乌飞兔走」句，如果你还是不明白的话——相信我，这不是理解力问题，纯粹是个崇奉问题了。
那么《奇妙能力歌》是在讲什么呢？看看歌词罢。
我看过沙漠下暴雨
看过大海亲吻鲨鱼
看过薄暮追逐黎明
没看过你
从沙漠到大海，实际上便是从陆地到海洋。鲨鱼被海洋亲吻或能见到，沙漠暴雨却一向少见，然而这许多地方歌者都去了，暗示作者是个见多识广的人。
将这些见闻写进歌里，尤其是下文用了一个第二称谓「你」，分明是在向一个人倾诉，对一个人说话。
那么说这些是什么意思呢，便是见告对方：天下上哪个地方我没去过？见告你我是见得多啦。
在沙漠里等过暴雨，在海洋里草过儒艮，见薄暮追逐黎明，等来日诰日犹如积薪而后续者居上……总而言之，便是准备了好多风景和经历，准备了好多薄暮与黎明。「没看过你」作为小节扫尾揽出了歌者为什么要做这些准备——
这些都是为你准备的。
我没看过你，你未曾涌如今那里，以是沙漠才下起了暴雨。
那么如果你一说你要过来，景象预报也会为你改变态度的。
我知道俏丽会老去
生命之外还有生命
我知道风里有诗句
不知道你
上面是「没看过」，总归是为了「看你」而准备；这里说「不知道」，则是因高山仰止而心存敬畏。
诚然，俏丽是会老去，凡人皆有一去世，这是无可改变的事实。然而生命之外却还有生命，将凡人的青春，贯注于这生命之外的生命，便是通过一种大略的众筹而达到更高层次的永恒。用唐三藏的话说，便是「等你明白了舍身取义，就会回来和我一起唱这首ONLY YOU（只信你）的」。
很明显，歌者此时还「不知道」，但已经听到了风中的诗句，舍身取义的诗句。下文「不知道你」暗示了风中那舍身取义的诗句正是「你」念的，详细是什么诗句呢，知道的人自然知道。
我听过荒漠变成热闹
听过尘埃掩埋城堡
听过天空谢绝飞鸟
没听过你
荒漠变成热闹，尘埃掩埋城堡，正所谓「陋室空堂，当年笏满床；衰草枯肠，曾是歌舞场；本日的白富美，来日诰日的孩儿他娘」，说白了都是韶光的痕迹。以是用「听」，韶光无形，听就可以了，也唯独靠听，才能感知天空如何谢毫不达时宜的大鸟——
天空谢绝了大鸟，但是选择了你。
而我却没听过你，可见你也不是真要他们另请高明。
我明白面前都是气泡
安静的才是苦口良药
明白什么才让我骄傲
不明白你
首段「看」，写视觉；次段「听」，写听觉。到了这一段则是味觉，无论面前的气泡，还是苦口良药，归根到底不过「人走茶凉」。
我不懂你的「非常惭愧」，还任性地守着自己的骄傲。
我谢绝更好更圆的玉轮
谢绝未知的猖獗
谢绝声色的张扬
不谢绝你
从色、声、味，到这一段则是「法」。玉轮是什么，之前我曾经阐明过，这里就不展开。谢绝这统统与不谢绝的你，无非是凸显出歌者的表态，一种非常悲观的表态。
我听过空境的回顾
雨水浇绿孤山岭
听过被谩骂的秘密
没听过你
空境的回顾，被雨水浇绿的山岭，被谩骂的秘密，无一不是历史的印迹。
我捉住散落的希望，绸缪的馥郁让我紧张，我捉住韶光的假想，没捉住你；
我原谅六月清泉结冰，原谅不老的生命，原谅天下的迟疑，没原谅你；
我忘了置身濒绝孤岛，忘了眼泪不过失落效药，忘了百年无声口号，没能忘却你；
前面是「我谢绝」，是悲观的表态；到这里变成我捉住、我原谅、我忘却，解释歌者开始看重个人的奋斗。为了什么呢？
我想要更好更圆的玉轮，想要未知的猖獗，想要声色的张扬，我想要你
正是天上的玉轮。有个著名歌唱家曾经唱过：
望着玉轮的时候，时常想起你；
望着你的时候，又想起了玉轮。
—凯常
《活着》
看到有人说：多数人在二三十岁就去世了，他们变成自己的影子，今后的生命只是不断地重复自己。
而我以为完全的人生该当是多元的、多种选择的
先负责体验，再卖力的选择。
城市里的人彷佛都在找东西，找恋人、找事情、找屋子、找一段回顾，或者他们也说不清自己在找什么，可很少有人去探求活着的意义，也很少有人问：我们为什么要活着？
于是我们在高楼上看到蚂蚁一样小的人群，他们拿着一样的手机，穿着类似的衣服，匆匆忙忙慌慌张张，上班事情放工回家，就这样重复地过着一天又一天。
某天在朋友的车里听到郝云的《活着》，以为他开头唱的那些头很大、腿很细的小蚂蚁便是自己。
他唱着想要去探求想要的自由，于是真的就去了。上班的生活不适宜他，于是很快他就辞去了事情，成立了自己的事情室。现场录音、词曲创作、编曲混音，做的有条有理。
可郝云说生活便是折腾以及享受折腾。于是他不甘心总站在幕后做别人的绿叶，他也想走到台前，让人看到他。于是他决定自己做一张唱片。
想要自由就一定会付出代价
每个人也都要为自己的选择卖力
于是郝云开始了近乎于自虐的办法开始了7个月的创作、编曲和录音。没有任何混音履历的他用了14个月的韶光，终极定稿，可此时也花光了自己的全部积蓄。
你看，不管选择什么样的生活办法，都要用力的活着。
你的生命并不会由于你每天朝九晚五的事情而变得没故意义，也并不会由于你年夜胆的辞职就变得更有代价，主要的是你知道自己为什么活着，并且能找到自己的生活办法。
有人说郝云是民谣里说相声最好的，以是他的歌里总带着点相声的诙谐感。
也有人说他是城市民谣的代表，歌曲大都描写城市对我们生活的影响，大略朴实，却从不矫情。
当然他最让人喜好的，还是那种骨子里痞痞的京味儿。
刚刚毕业的大学生听到这首《溘然想到空想这个词》一定会很有共鸣吧。
已经听到身边不止一两个人跟我抱怨，说毕业之后根本没有属于自己的韶光，也根本没有韶光去读书了，只想着怎么赢利，可到头来却只能勉强够自己最基本的生活。
可郝云的歌怎么会是悲观的呢？他永久能让你在困难的韶光里看到希望，以是他后面唱：
今年溘然挣了一点钱
溘然好多人都和我有缘
我也溘然感到天下很温暖
彷佛混了三十年
终于混到我的春天
一把吉他、一支口琴、一把三弦，郝云用诙谐诙谐又怀旧朴实的歌词，见告刚刚踏入社会的毕业生，空想实在没那么沉重轻装上阵，空想可以很大略。
这个天下那么大，总有人跟你有缘
也总会碰着一些人、一些事
让你感想熏染到天下的温暖
如果你能够努力的生活，负责的活着
那么这个天下也自然会对你温顺
第一次听郝云的歌是他唱“是不是对生活不太满意，良久没笑过又不知为何，既然烦懑活又不喜好这里，不如一起向西客岁夜理”。于是我真的去了一次大理。
后来听他的《活着》还有《溘然想到空想这个词》，以为实在不是只有旅行一种改变生活的办法，即便空想和生活有沉重的一壁，但它也有可爱的一壁，主要的是我们如何的去对待它，每个人都要学会和平凡噜苏的生活谈恋爱，也都要学会负责努力的去生活。
年轻的时候活着便是要追求，不然要等60岁之后再去追求自由么？努力的活着实在便是追求自由啊，希望此刻的你，也能想想活着的意义。
—枕枕
低吟浅唱着他们的故事，大概你们泪水带有自己的故事
每个人的理解都是不一样的，每首民谣中都至少有一句如诗般美好的词，让你想起自己经历过的或者正经历着的一些事。
喜好民谣的人都有自己的故事，夜深人静的时候，插上耳机，闭上眼睛，歌声在耳边缓缓流淌，听饱经风霜的人在悄然安静诉说，然后想到过往，一贯想到泪流满面。鼓噪过后，留下的依然是一片灯火阑珊。
