在先秦时期，七雄争霸的那些年里，不仅仅是军事力量上的对抗，也是经济、政治、法律上的全面对抗，更是文化上的对抗。先秦时期灿若繁星的思想家们，原来该当传承下自己的衣钵，然而事实上，并没有。
毗邻贤人故乡孔子故里鲁国，又有官方主理的稷放学宫，齐国是当时东方的一颗明珠，文华壮盛。秦国尚武，又汇聚六国人才，也当有雄武文风。而楚国——楚国在先代国君开国的时候，被视为蛮夷之地。但中原文化和当地土著文化的交融，也出身出了全然不同的楚文化。完备不同的鬼神传说体系，多情又浪漫一如现在的湘女。只可惜，这样残酷的文化，却在最为辉煌的时候毁于一旦，徒留下一部《楚辞》，展现全然不同的风采。
秦焚书坑儒二世而亡，但在两任天子的统治期间，受到的打击绝不止一个儒家。但更大的打击来源于董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，当学问和仕途和抱负挂钩往后，它就不再纯粹。被软刀子杀去世的不仅是儒家以外的学问，也包括儒家本身——一种缺少辩证和批驳的思想，一定会逐渐因循守旧，所谓的化茧成蝶，不过是换一具皮囊再活上多少年罢了。孔子看到自己后世的徒子徒孙们大概会很欣慰，但大概会想着杀了这帮子不肖子孙。曾经代表进步的儒家，也在和统治阶级搅合一起之后，逐渐变质变味。
或许，我们该光彩，楚文化在最残酷的那一刻戛然而止，至少我们看到的，只是一个想象之中的、最完美的浪漫主义者的国度。
