“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”若不是李白不拘一格，不屑于封建的束缚，何来这流传千古的不朽诗篇？在通往成功的路上，总有着形形色色的束缚，而我们只有扫清障碍，挣脱束缚，才能走向成功。
走出束缚，我们可以获得快乐。十七世纪的明朝，盛行八股取士，读书人削尖了脑袋，钻研八股，只求进入官场。徐霞客便在这个“万般皆下品，唯有读书高”的年代里出生了。他也曾跟其他人一样想要通过考八股做官，但几次都没考上。他没有像其他人一样再次赶考，而是胸怀对祖国大好河山的热爱，毅然决然地走出了八股的束缚，走向了名山大川，足迹踏遍了大江南北。他发现了自己的价值与快乐所在，留下了一本流传至今的地理名著——《徐霞客游记》。试想一下，若没有走出八股取士的束缚，他最多也只是封建官场上一个碌碌无为的芝麻官而已，又怎会收获快乐呢？
走出束缚，我们可以收获成功。贝多芬曾在维也纳生活过，当时维也纳的上流社会不理解贝多芬的音乐，认为他应当写得更浮华些。他也曾被这些舆论困扰，但他却走出了舆论的束缚，坚持着自己的艺术观点。最终，在他手下，一个个不朽的乐章诞生了。他成功了，而他的成功不就是从走出束缚开始的吗？
反观那些没有走出束缚的人，下场自然就凄惨无比了。梁山首领宋江一直奉行封建礼教，从没有想要冲破这束缚。即使被逼上梁山，也一心想着招安。本来一场浩浩荡荡的农民起义，最终在他的领导下失败了。宋江饮下御赐毒酒而死，兄弟大多也因他而死。若宋江不拘于君贵民贱的束缚，率领梁山大军攻打东京，结束宋王朝腐朽的统治，也不至于悲剧收场。
当束缚降临之时，勇敢地昂首阔步，挣脱束缚，我们才能走向康庄大道。
篇二：解放思想于束缚中
人类与动物的最大区别之一就是人类有自己的思想。我们平日常有的念头，灵感甚至恼怒都是一些思想；可惜在这个文化大繁荣的时代，总会有些言语有些面子或者困难束缚了我们的思想，所以我们应该在束缚中解放思想，弘毅拓新。
世界上思想最为丰富的非人类莫属，因此我们必然会对世界万物世间万事产生主观的评价或者学习诸类事物，于是思想日积月累不断更新与渗透孕育出了华夏文明，玛雅、埃及文明等多少令人叹为观止的文化遗产。
人们通过参考这些遗产提高了物质与精神上的需求更可以史为鉴预知未来，足以见得文化发展靠思想，思想解放极重要。
人们的思想通过交流相互渗透或者发生冲撞在没有一个正确指引下又很容易出现糟粕之类的思想，比如生长在农村的孩子到城里发现翻天覆地的变化后产生的自卑、虚荣心理，而城里孩子对外地农民工孩子还是会有些排外心理，缺少沟通互信。
其实诸类心理都是被一种称之为‘有面子’的思想所障碍，他们怕在别人面前被议论被嘲笑被蔑视，以至于忽视了真理。所以我们更应该解放自己的思想摒弃糟粕，积极向上。
14世纪中叶到17时，欧洲掀起了以人文主义为核心的文艺复兴运动，其本质就是资产阶级弘扬思想文化的运动。在精神上倡导人性人权反对神论，当然这些都离不开那时欧洲先进的生产力和科技水平，然后才有资本主义诞生为以后的革命奠定基础。
历史学家们认为这场思想解放的运动大大推动了欧洲乃至世界的发展，不论是政治经济文化功不可没。这就是思想挣脱束缚，自由向上的硕果。
早在中国共产党十一届三中全会上，邓小平同志就提出了解放思想，实事求是的建设社会主义坚定口号，这是国家领导上的做法。那我们的日常生活更应响应国家号召做到求实解放。譬如大胆尝试自己的思想不怕失败与艰辛，积极创业并且尽量不走寻常路，发扬自我个性不受其他思想干扰勇于创新等。
思想都是由人们自发的产生，我们不应该让积极合理的思想被诸如脸面、虚荣、浮夸等糟粕侵蚀，我们应勇于表达自己的思想并与别人相互渗透。
坚持解放思想，弘毅拓新是人民是社会是国家文化繁荣大发展的硬道理。
篇三：打破“束缚”
时代在进步，移动互联网已经与我们形影不离，无论做什么都要携带，他对我们有利，同时对我们也有危害。
他可以让我们学习，娱乐，但有时人们会越陷越深。
当然，在我们用他的时候，是我叔叔奖励我买给我的，当时，用手机并没有养成习惯，只是感觉作为一种放松的一种方式，但逐渐地，日夜着迷，它成为了我生活中的一个不可离开的一部分。
手机上各种软件：社交、娱乐、视频等。我们都有QQ和微信，以前，每次打开那两个软件，看到好友人实在太少了，然后突然就有一个想法：去附近里面给别人点赞，通过互赞来加好友，以及加学校不同年级不同班级又或者是不同学校的人……当时可能就是因为看到人都有那么多好友，我就是他们的一半还少，然后就萌发了这种想法。搞到后来，我妈看到我手机里联系人一堆陌生人，然后就开启了开骂模式，可是我就是想加好友又没关系，可以不聊天，互躺列表和点赞不是蛮好的，但也许是太天真了，我这样想，不代表别人也会这么想，现在网络上形形色色的人俱在，互相都不了解。假设我发了一条说说，只是为了别人的点赞和浏览量，但如果加了陌生人，你怎么知道别人怎么想，只是发一张手照，可能就会让别人误会，所以，现在我想清楚了，交友不能乱交！
每次，不会的作业，我就会在网上查，但正是查了之后直接抄，而没有自己认真思考过，所以，每一次学的内容就跟不上，我也很心烦，但不会做，看着，怎么想也想不到，反而还浪费时间。
现在的我，想要放弃这个想法，不查手机，实在不会问问同学或者最好问老师亦或者等老师上课的时候评讲。
手机上有些还是需要自控的，少玩儿会儿手机，既保护视力，还会逐渐减小对手机造成的依赖性，不要像没有手机就会死一样！
其次，不要因为“繁忙”而忘记自己的生活！
手机就像牢房，死死地把我们关在里面，被束缚着。现在，我们应该学会放弃他，逃出牢房，否则，人生也许就会这样荒废……
篇四：岁月失去了束缚_1200字
当今的中国可以算是自由的。摆脱了封建统治，避免了沦为半殖民地的命运，实现了共产主义，开辟了中国特色社会主义道路，实现了小康生活，全国民正在为实现更高水平的小康生活而努力。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。中国由弱到强也是有一个循序渐进的过程的。自古以来，有多少人为了祖国的繁盛，民族的强大以及百姓的安乐都曾绞尽脑汁，鲁迅、曾国藩、康有为、孙中山、陈独秀、毛泽东、邓小平等等。
中国在成长的道路上也经历了许许多多的磨练，而这些坎坷崎岖就是封建统治所带来的一系列灾害。而我们在就过额道路上也有相应的事件来应对。洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、新文化运动、南京大屠杀、改革开放……其中，有文将也有武将。
鲁迅就是一个文将，他智慧的用他的文字进行了搏斗。他发表的中国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》，奠定了新文化运动的基石。这本书表现了鲜明的启蒙主义的思想思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。我特别喜欢里面的一段话：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”礼教就是吃人，仁义道德是礼教虚伪的面具，这就是鲁迅对封建道德的定义，也是他多年来思考和认识的结果，也是这篇作品最辉煌的成就。但是，束缚始终没能冲破。
过了这段葱茏岁月，让我们走进文化大革命。虽说毛主席是一代伟人，带领战士打江山，长征……但是，我却一点也不敬佩他，仅仅只是因为文化大革命，我知道，我对他的看法太过单面、草率。但我认为，一代领袖，就在新中国成立后急着让他的百姓人民去崇拜、信仰他。这是绝对不对的。什么毛主席语录、什么毛主席徽章，这些只不过是他打下江山之后的骄傲做法，他的这些做法又和秦始皇焚书坑儒的做法有什么两样呢？试问，文化大革命的十年足以使中国强盛起来。但我绝不是在批评毛主席，只是个人看法而已。当然，错误是难免的，只要知错就改，还是好的。但是不可否认的是，十年文化大革命也是对中国的束缚。
之后，我认为中国最鼎盛的时期莫过于邓小平爷爷领导的时期了，邓小平是改革开放和社会主义现代化建设的总设计师，也是我最爱戴的领袖。它所带给人类的贡献和财富是数不胜数的。他开辟了中国特色的社会主义道路，使中国慢慢变成立足国界的大国。也是从邓小平爷爷领导开始，中国才冲破了层层束缚。
如今，中国在社会上的国际地位不断提高，并且也正在为实现富强、明主、文明、和谐的社会主义现代化国家而奋斗，不断走向更高水平的小康社会。
篇五：时代的束缚
人生天地间，若白驹过隙，忽然而已。一瞬间，已终老。我们行走在这短暂的人生旅途中，想要看世间之色，闻世间之声，在莽莽红尘中想要留下自己的印迹，于是追逐、沉浮、至死方休……
卢梭有言：人生而自由，却无往不在枷锁之中。壮哉斯言，枷锁意味着束缚，亦言之，人无时无刻不处于束缚之中。这是一个无形的牢笼，束缚的不仅是肉体，亦是鲜活的生命与灵魂。我以为，人遭受的最大束缚即为时代的束缚，这是一种整体的束缚，难以逃脱。
我以为我在牢笼外，却不曾想过牢笼的无所边界。无所谓边界，那么就无所谓逃离。
俯仰我们所属时代，红灯绿就，车流不息。这是一个最好的时代，这亦是一个最坏的时代。物质繁荣的背后隐藏的是生命的单调、灵魂的丧失。慢慢的，我们发觉自己厌倦那种忙碌的、没有尽头的物质生活，我们发觉自己想要些许安静，我们发觉自己少了心灵的充实。因此，我们渴望逃离。
逃离，逃离，此时却发现每个角落都弥漫着时代的气息，物质的身影。从城市逃到乡村，从高楼大厦逃到农家小屋，然而我们逃走了吗？我们仍然不自觉地拿起手机，不自觉地关注股市，不自觉地在时代中或焦虑或兴奋，是的，我们逃不掉了。恰似行走在黑暗中被一张网覆住，你逃得越快，网就收得越紧，直至被完全束缚，纹丝不动。只剩下我们在黑夜与黎明的交替中，无可奈何。
叔本华曾说：影响我们的不是事情本身，而是我们对事情的态度、看法和观念。在时代的束缚中，我们无法逃离，但我们可以改变态度，从自身的角度出发，去寻求更深层次的解脱。
《人生哲思录》中有这样一句话：人不仅仅属于时代，无论时代怎样，没有人必须为了利益而放弃自己的趣味，人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。因此，我以为我们寻求的更深层次的解脱即为生命与灵魂的解脱。
生命与灵魂的声音在市声尘嚣之中久被遮蔽，却依旧有人拂去那一层物质的虚幻而终解脱。回收历史，我瞥见了那一抹灵魂的光彩。
充满功利气息的时代，人人为仕途奔波不息。此刻，庄子却在河边垂钓，好不逍遥。一句“吾将曳尾于涂中”，庄子持杆不顾，扫去了权势的诱惑，亦扫去了时代的心灵束缚。
诸如庄子，皆是寻求到了生命与灵魂的解脱。《楞严经》有言：心被物转，即是众生；心能转物，即是如来。此言充分展现了心灵的力量，我们反省自身，我们思索未来，在时代的喧嚣中一样可以扫去诱惑获得心灵的安静。这关键就在于一个“度”，在繁忙与宁静中平衡自我，平衡就是解开枷锁的一把钥匙，将自我与时代统一起来，去发现内心的宝藏。我以为，在尘世中，这样才能获取真正的解脱，远离时代的束缚。
无需逃离却已然逃离。
篇六：切莫让惯性束缚了你的思维
随着世界发展，社会前进，我们被一个无形的敌人所羁绊，正如材料中所说的，面对好坏照片，人们是首先关注的是自己的第一个想法，而这种想法往往是肤浅的是迎合某些不良风气的，这就是惯性思维。
著名小说家欧亨利的结尾方式就常常打破常规，给人以震撼，使人在惊叹之余，却又感觉合乎常理，其实这就是材料中所体现的被惯性束缚的思维，那么，打破常规又该怎么做呢？
打破惯性思维要建立在对习惯思维的彻底认识中。著名的珍珠岛海战中，中途岛战役是美日双方战斗实力转变的关键。在这场海战中，日方就是拘泥于观惯性思维，忽略了美军强大的战备后勤，使得纽约号创下辉煌。如果说纽约号是奇迹，不妨说，纽约号是在惯性思维之外的东西。而美国海军正是利用了对惯性思维的准确把握，才取得胜利。
打破惯性思维要善于创新，不拘泥。创新是一个国家屹立于世界先进民族之林的重要前提。离开了创新，拘泥于传统，劳苦的守旧，只会自取灭亡。朱熹的“问渠哪得清如许，为有源头活水来”对此作了透镜的诠释。习近平主席在座谈会上也谈及过创新的重要性。如果材料中的人们认识到这一点，也就不会出现材料中的那一幕了。不束缚于惯性思维，敢于创新，才是人间正道。
如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。
篇七：束缚与自由
想干什么就干什么，这是许多人一直以来的愿望。然而随着年龄增长，人们心里就会越来越清楚其不可能性。从小到大，在家庭中被父母管教，到了学校受到种种束缚，进入社会后更是直接面对法律、道德的严加看管，还会为生活所迫，做不了想做的事，又不得不做不愿做的事，无论如何都感到自由被限制。自由被限制，欲望得不到满足是件令人痛苦的事，可谆谆教诲总在旁：自由是相对的，如果每个人都随心所欲任意妄为，你还能得到属于你的自由吗？
身旁一条条错综的准绳改变不得，看起来只有改变自己了。于是，人们在长大的过程中不停地学会收敛自己的欲望，慢慢地减少欲望与束缚的冲撞，似乎生活变得不那么痛苦了。
记得朋友家有只猫，几乎从出生就一直生活在这个家里，大门不出二门不迈。现在已经长大了，可它从不想出家门半步，一旦被抱到门外就惨叫不止，拼命想挣扎回屋，回到屋中就立刻神态自若，悠然自得了。它在这个家里有充分的自由，生活很自在，它已经忌惮门外的世界。猫的这种自由是令人追求的么？我只感到悲哀。如果身边人人都得到像猫在门内一样的不逾矩的自由，这个世界会是什么样子？
我不愿看到如此“自由而快乐”的心灵。或许我们的身体、我们的行动受到种种束缚，但如果我们让心去适应这种束缚以求得快乐与满足，就只能是悲哀了。许多人被生活羁绊，于是，束手就擒地被压榨到一个个固定的、一成不变的生活模式中去，然后坦然地说：这就是生活。可这不是生活应用的样子。生活应该属于想奔跑、想飞翔的人，至少是试图奔跑、飞翔的人。或许这种尝试终归会失败，但他们的生活不是因束缚而强迫形成的，他们的生活是自己努力尝试后找到的。然后即使他们的行为与其他人一样被限制，他们的心中也真正属于自己的自由。
你是愿意选择身心均被束缚后的快乐，还是选择一份真正自由的心所拥有的快乐？
篇八：颜值是一种束缚吗
“新的词语往往伴随着新事物，新观念的出现而产生。”而现在的网络语言正是伴随着新事物，新事件，新观念的出现而产生。那么作为2015年十大流行语之一的“颜值”是如何产生的呢？
客观来说，“颜值”这个词语的意思很直白，就是字面上的意思。那么，这个词语是否是因为新观念的出现而出现的呢？我想是的。
哥伦比亚广播公司著名华裔主持人陈茱莉因导演讽刺她的眼睛小而去整容，从而达到了职业生涯的新高度。人们的审美大多偏爱大眼睛，陈茱莉整容之后“颜值”提高了，收获了事业的成功。那么要想成功，“颜值”一定要高吗？当然不是。
黄渤因为“颜值”低而找不到工作，但他并不因追求高颜值而去整容，而是根据自己容貌的特点，去寻找适合自己的角色，经过他自己的努力，同样在事业上取得了成功。
由此看来，“颜值”并不是束缚我们人生的绳索，但它确实是限制了我们人生选择的利器。谁的青春不迷茫，摆在我们面前的有那么多选择，虽有多种因素在干扰、影响着我们做出选择，但最终如何选择还是要靠自己。
我们选择的道路不同，通往成功的道路也不同。我们每个人都有自己的选择，亦无权干涉他人的想法，只要通过自己的努力可以获得成功，那对于我们来说这就是一条正确的道路。
在纷纷扰扰的尘世里，在物欲横流的今天，拜金主义俨然成为了一种被许多人热捧的“新观念”。“颜值”的产生同样与这个观念有一定的联系”。就像一个在学习上取得的卓越成就的女博士说的那样，“人丑就要多读书”，既然你认为自己颜值不高，那就用努力来丰富自己，用知识来充实自己。“腹有诗书气自华”，真正的美在于气质高雅，在于丰厚的文化底蕴，而不是仅仅看一个人的“颜值”。
“颜值”无法束缚住我们的人生，我们也一定不要被“颜值“束缚。同样的，所有的外界干扰因素都无法阻挡我们有一颗追求、向往成功的心，真正束缚住我们的是自己，是自己的不自信，彷徨和自怨自艾。
篇九：自我的束缚
那些抱怨城市喧嚣便萌生杂念的人，即使隐居山林也不能活得洒脱；那些声称现代科技使人懒惰的人，即使回到古代也只会碌碌无为；那些整天唠叨无处寻找美的人，即使是壮丽山河摆在面前也同样是熟视无睹……
与其怨天忧人，不如自强不息，摒弃客观原因带来的影响，在自己身上寻求突破的方法。
客观之所以称之为客观原因是因为它对事物的影响微不足道，而很多人因为自己的懦弱无能以客观原因作挡箭牌不思进取，平庸过活，自我的束缚，捆住自己前进的脚步。
生活中这种人可谓是随处可见。以自己的学习基础差为原因而厌倦学习甚至放弃学业的学子不在少数，他们只是懒堕，不愿吃苦罢了，却不知“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的至圣真理。还有就是在大家所熟识的“高富帅”、“白富美”中努力上进之人屈指可数。他们有优越的家境，较好的外貌，不愁吃不愁穿。不努力也可以活得光鲜亮丽，孰不知真正的“高富帅”、“白富美”应该高在见识，富在实践，美在品质。他们被客观的优越条件蒙蔽了双眼，无法前行。
享誉全球的物理学家霍金我们都不陌生，他传奇般的故事家喻户晓。之所以为世人赞扬并不只是因为他为人类做的贡献，更是在于他突破残疾病痛的束缚，自强不息实现人生价值的高贵。
相传上帝在创造鱼类之后就给它们装上了鱼鳔，而调皮好玩的鲨鱼却被遗忘了。之后的每一天鲨鱼都过着担惊受怕的生活，它唯有坚忍不拔，与水压拼命搏斗才能活下去，继而变得愈来愈强大，最终成为海上霸主。束缚是它成功的最大敌人，但它没有就此沉沦，而是付出了比别的鱼儿们更多的艰辛来换取成功。
束缚，人们总是对它唯恐避之而不急或被它所降服永无出头之日。束缚只是影响事物的客观原因，却成为不思进取的人的挡箭牌。
停滞不前的人心啊，摒弃自我的束缚，奋进吧！
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