一、作家先容
窦跃生，高等，河南省朗诵协会会员。现在是南阳市老干部大学“写作课”、“舞台演出课”老师，全国网上老年大学写作课讲师，讲《玩味红楼梦》《诗经》《小说》《散文》《诗词》《阅读》等课程，课程打破10万+记录，编写有23本教科书,200多万字。
演过5部电影电视剧，连续4年登上春晚，演出节目两次选入全国网大晚会。2023年在南阳市老干部大学新开办“舞台演出班”，很快爆满，一座难求。
文学创作方面，27岁当、编辑。32岁为电视连续剧《别廷芳传奇》主题歌（韩磊演唱）、插曲（万山红演唱）歌词作者，是莫言、舒婷的任务编辑。多年来在《公民文学》《公民日报》《散文选刊》等报刊揭橥作品6000多篇，１００多次得到国家级和省级作品奖。
62岁创作的歌曲《手机上的学堂》歌词在“网上老年大学校歌”创作比赛中，获全国第一名。
2023年，创作的散文诗《万亩桃花》荣获河南省征文大赛一等奖，南阳市一等奖。所教南阳市老干部大学写作班得到全省一等奖5个、二等奖5个、三等奖5个，全市一等奖4个、二等奖2个、三等奖2个。
二、逐日背诵
日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。
遇事不钻牛角尖，人也痛快酣畅，心也痛快酣畅。
每月领取养老钱，多也喜好，少也喜好。
三、原文讲解赏析
《过年》（平淡无奇的标题，究竟要写出若何的故事？）
窦跃生
老百姓说，过了腊八便是年。（全文的总领句。）
1.腊八：咱的美食节、戴德节（小标题，一个独立的故事。构造美学。）腊八节，承载着多少乡愁、多少影象、多少民俗哦！
（抒怀。）
标志性的美食，便是“腊八粥”。（开门见山。）
一样平常人家的腊八粥用：大米、玉米、麦仁、绿豆、黄豆、红薯、花生、红枣等，熬制成粥。（阐述。）
轻微富余一点儿人家的腊八粥用：大米、绿豆、豇豆、花生、白果、核桃、莲子、红枣等。如果，能在腊八粥里加些白糖、冰糖、蜂蜜之类，那便是神仙过的日子哦！
（记录一个时期。每个人有每个人的影象。）
不过，八宝粥里一定要有红枣的。
有红枣的八宝粥，能让人回味一年的甜蜜呢！
“人吃八宝粥，莫忘给枣树留一口!"（详细的细节描写。挖掘影象中的亮点。）
这是我们过腊八节最神圣的口号。
当家的就拿了大刀，对着枣树砍。
砍开的伤口，就像枣树的嘴。
女主人把八宝粥抿到枣树的嘴里，让枣树也吃八宝粥。
枣树啊，你是俺家的一口啊!（以情动人。人与大自然的情绪。）
也得让枣树过美食节呀！
枣树吃了八宝粥，来年就戴德。（镶嵌人生哲理。）
第二年，枣树就大丰收，满树的红枣子就结得稠。
人，戴德红枣。
红枣，戴德人。（升华主题。）
这是腊八节永恒的主题！
（孔雀开屏。）
（一定要写出分歧凡响的故事和感悟。让枣树过美食节，人和红枣相互戴德。）
2.小心你家潜伏的特务：尾月二十三民俗趣谈（小标题，第二个独立的故事。最让人难忘的是“特务”二字。）
二十三，吃火烧。（同样的年俗，要写出不同样的故事和感悟。）纵然，在“文化沙漠村落”住800年，也知道这个民俗。但是，过半数的大学生、文化人，并不知道吃火烧，还与家中潜伏的特务有关。（卖关子，留悬念。写别人没有写过的故事。）过了尾月二十三，老灶爷就要回到天庭去，他要向老天爷申报请示，这家人做了什么好事，做了什么坏事。民间的祭灶，便是炕了火烧，供奉老灶爷。人们祷告着：“上天言好事，下界保安然。”（一代人的影象。）
老灶爷上天庭见了老天爷，在申报请示“成绩”的时候，想起“喷鼻香喷喷”的火烧，就喷、喷、云天雾地地喷。（通过谐音创造独特的语境。）
接下来，老灶爷在申报请示“不敷”的时候，想起黏甜的火烧，就黏住了嘴，闭口不谈。（一分为二的阐述。引入时尚元素。很像述职。）
喷鼻香喷喷的火烧、甜蜜蜜的火烧，吃出尾月二十三的风情，吃出“舌尖上家乡的味道”！
（十里不同俗。）
3.年三十，太阳节（小标题。留悬念。）
在我的老家南阳，过年有一个特殊奇异的习俗——年三十不晒被子，不晒衣服。（开门见山。）
勤恳的太阳公公一年365天都在劳作，太阳公公一年365天都在为人们晒被子、晒衣服、晒粮食。
太阳公公太累了。年三十给太阳公公放一天假，让太阳公公好好歇息歇息。
我们老家一贯沿袭着这个习俗。（讲有趣的故事，讲震荡心灵的故事，以情动人。）
我的善良、仁厚的父老乡亲啊，懂得戴德，懂得谅解。（夹叙夹议。）
太阳公公你好好睡觉吧，来日诰日便是春天的节日。（拟人化。）
4.春节（进入故事的核心部分。）先人将一年中最美好的日子，定为最盛大的节日：祖国将一年中最美好的一天传承为春节。（独立故事的总领句。）一篮鲜花送来了，春节就来了。（第一部分的总领句。鲜花。）有红的玫瑰，代表爱情的红玫瑰。（有条有理之色。）有黄的百合花，蕴涵着“百年和好”的黄百合。有粉红的康乃馨，象征着康健并温馨的粉红的康乃馨。（捉住闪光点。）多彩的花色，将平淡的日子渲染成百花盛开的春天的色彩。于是，春节便保持着春意盎然的风姿。（拟人化。）一张贺卡寄来了，春节就来了。（排比句。凸显了却构美学的特点。）在朋友们寄来的一张张贺卡中，我最欣赏的是，书有赵朴初师长西席《宽心话》的那张。（详略得当，详细描写。）日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不钻牛角尖，人也痛快酣畅，心也痛快酣畅。每月领取养老钱，多也喜好，少也喜好。少荤多素日三餐，粗也喷鼻香甜，细也喷鼻香甜。新旧衣服不挑拣，好也御寒，坏也御寒。常与心腹聊谈天，古也谈谈，今也谈谈。内孙外孙同样看，儿也喜好，女也喜好。全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安。早晚操劳勤磨炼，忙也客不雅观，闲也乐不雅观。心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。（居士，禅悟。）一场猴戏开演了，春节就来了。孩子们拍手唱着好听的童谣。（引入童谣，是一种特色。）过大年，唱大戏。什么戏？猴戏。什么猴？孙悟空。唱的啥？大闹天宫《西游记》……（猴年，写猴戏。）猴年的大舞台上，猴子成了绝对的主角。猴年的春节，猴子成了最受欢迎的吉祥物。一棵树睡醒了，春节就来了。红的春联，红的鞭炮，红的灯笼，还有红的枣子和红葡萄酒……红红火火地把春节铺张得红天红地。（有条有理，突出一个“红”字。）一首《春节》的诗，意味深长。春联是百姓门楣下的两棵树以屋顶为树冠的两棵红树，落满草体隶体的鸟在春节的树下，大红的中国结正编织着红男红男的红故事。（把有关春节的意象渲染得淋漓尽致。）中国的春节是一首诗，是一幅画，是一支歌，是一盏灯。
5.元宵节，原野花灯狂欢进中南海：灯火阑珊处，夜放花千树
一想起元宵节，夜便五彩斑斓，灯的海洋欢腾起来。（元宵节突出一个“灯”字。）
《九莲灯》的民间舞蹈，就来自南阳，来自元宵节。
我们南阳的花灯舞，被选拔到中南海演出。
在村落落，清闲了一个冬天的打麦场，布展了我们花灯会的舞台。
我们的花灯是用废旧的“刷子疙瘩”做成的。（写自己最熟习的故事。童年最深的影象。）
那刷子疙瘩是用红高粱的穗子扎成的。
在刷子疙瘩上拴一条绳子，点燃了火，就使劲儿地抡。
天哪，太美了。切实其实美不胜收。
圆圈儿上带着火苗儿，流动的曲线上，闪烁着橘赤色、闪烁着小老婆星。
全体打麦场都欢腾起来。
险些全村落几百号人都来不雅观赏哦。
数不清的花灯龙飞凤舞。
一盏一盏，一闪一闪，蔓延着，发散着。
这些用刷子疙瘩燃放的花灯，有８字形的，有流星状的，起起伏伏似花叶和少女的裙裾。
人们变着花样，你追我赶，让花灯生动活泼，千种风情。
这草木之人的“狂欢节”哦！
太接地气了。
快看啊，邻村落的花灯也绽放了。
远远近近地，在跟我们打擂台呢。
银河迢迢，星汉残酷。这是咱庄户人家的花灯节哦！
九个人错落有致、跌跌宕宕地翻滚着，九串花灯便错落有致、跌跌宕宕地翻滚着。
十九个人，二十九个人……三十九盏怒放的花灯，这九十九盏刷子疙瘩残酷的花灯舞啊！
《九莲灯》！
这闪亮进入中南海的彩灯舞蹈，原创于我的家乡的打麦场哦。（时期变了，沉淀下来的是文化。）
现在的孩子们啊，你们无法想象，很早很早以前，村落庄打麦场上狂欢的花灯舞，如何的雄伟壮不雅观啊！
我儿子儿时的元宵节。
他三岁的时候，我让儿子骑在我的脖子上，去看城市的花灯。
在人隐士海中，儿子高高在上地不雅观赏那些宫灯、走马灯、猪八戒彩灯、阿童木彩灯、葫芦娃彩灯、黑猫警长彩灯……（又一代人的元宵节。）
大城市的灯展，我很敬佩：有孙悟空三打白骨精，有诸葛亮火烧博望坡，有蜘蛛侠从天而降，有宇宙飞船遨游太空……
我带着孙子去游乐场。
可是，再也找不到我儿时的觉得，再也找不抵家乡的味道。
再也找不到《九莲灯》舞蹈的原创摇篮。
我会把刷子疙瘩狂欢的元宵节花灯绚丽之夜讲述给我的子子孙孙。（春节文化的传承与创新。）
四、逐日背诵
在春节的树下，大红的中国结正编织着红男红男的红故事。
五、主题情怀
通过对春节一系列风尚文化的描写，讲述了中国独占的精彩故事，抒发了“歌唱春天，神往美好人生”的情怀。
六、艺术特色
1.贵在创新
把春节的故事以系列的形式讲述，颇具新意，每一个故事又单独成篇。每个故事都有不同特色。有诗歌的意蕴，有散文的叙事。
2.故事独特
每个故事都有自己的故事核。腊八的粥和枣树，尾月二十三的特务，除夕的太阳公公休假，春节的对联、猴戏，初五的财神，十五的花灯。写出了自己的亲自经历，一种不同的感悟。
3.意境幽美
红的春联，红的鞭炮，红的灯笼，还有红的枣子和红葡萄酒……
红红火火地把春节铺张得红天红地。
鲜花、贺卡、猴戏……中国的春节是一首诗，是一幅画，是一支歌，是一盏灯。
七、干系阅读欣赏
1.端午节：五彩丝线串起的缤纷日月
喷鼻香囊、五色线、搬脚娃娃，粽子、喜蛋、麻叶，艾蒿、龙舟、屈原，沐浴、雄黄酒、白蛇娘娘的传说……这些五彩斑斓的意象，在农历日月都是“五”的那天飘过，出场的是感天动地的故事。
月是五，日也是五，注定了日月的五彩缤纷，注定了文化的五颜六色，注定了情愫的五光十色。
1.麻叶：一个金色的美食节
每每是母亲，把那麻叶炸得焦黄。这个金黄色的美食节，就芳香扑鼻了。
热腾腾的丰硕，让孩子们的味蕾绽放残酷。
绿皮的鸭蛋、红皮的鸡蛋，紫皮的蒜咕嘟，我们平日里奢望，而不可及的眼馋，都端上桌来。
剥开竹叶、苇子叶包裹的粽子，黏黏的糯米里藏着花生仁儿、红枣、葡萄干、绿豆，喜悦在舌尖上跳荡。
锅碗瓢盆交响曲响起了前奏，我们咔嚓咔嚓着将蛋壳击碎，那黄烂烂的蛋黄流着油儿；我们嘎嘣脆嘎嘣脆地品味着麻叶的快感，谁还顾得上说话？连放屁都没功夫哦。
一年中，端午节吃麻叶的事情，我们总是老早就巴望着、巴望着，口水能流二尺长。而在往后的日子里，我们依然回味着、回味着，口齿留喷鼻香。
可是，我们为什么要吃这些喷鼻香甜的美味呢？我们并没有什么劳苦功高呀？我们并没有光宗耀祖呀？
原来，是有着劳苦功高的先人在福佑着我们。记住，我们吃麻叶、鸡蛋、粽子，是为了纪念一位伟大的墨客--屈原。
2.汨罗：一个赤色的诗歌节
在古楚国，在楚天河界之水湄，在盛开着艾蒿、兰草、菖蒲、蕙兰的地方，在盛开着一丈红的我的故乡，有一位爱国墨客屈原。
他写的《橘颂》，让天下的橘子唱诵。
他写的《橘颂》，闪烁着橘红的“爱国红”。
他把兰草写进诗歌的字里行间，那诗歌飘散着兰草的馨喷鼻香。
他把兰草写进心上，他的人格魅力都充满了兰草的品质。
他是墨客，也是大官。他出身贵族，却为百姓着想。他的孤傲清高是想家国富强。
可是，他被误解：众人皆醉我独醒。
在月影倒悬的汨罗江，墨客以诗歌的韵律，铿锵进水中，那动作一如兰花玉树临风。
乡亲们啊，把粽子、鸡蛋、麻叶倾尽水中，是仰慕墨客的英灵。
我们的先人过端午节，是在怀念墨客屈原。
我们祖祖辈辈吃粽子、吃麻叶，是为了念念不忘那盛开着鲜花的一丈红。
这红红的诗歌之树啊!
3.月宫：一个银色的养生节
一个墨客去世了，他想让父老乡亲活得滋润津润。
在端午节的凌晨，大人们会把盆盆罐罐摆在姣姣月光下。
银银的月光雨下着。谁将诗意的印章盖向穹庐的湛蓝？月宫玉兔。
你这在月宫里日昼夜夜捣药的小白兔哦。
你采撷着桂花的喷鼻香，采撷着兰花的喷鼻香，采撷着诗歌的喷鼻香，将滋养生命的神药洒向人间。
孩子们把艾草、青蒿、蕙兰、菖蒲的叶子泡在盆盆罐罐。
父亲喝着雄黄酒，用指头蘸着酒的雄黄，点在我们的人中、耳朵。
这神圣的仪式发布：无毒不侵!
百草的芬芳兑了原生态的日月精华，这是月宫玉兔赐福给百姓的沐浴露啊。
这是乳汁一样平常的沐浴露哦!
连同诗句的精油一起，与玫瑰云霞飞行。
沐浴着、沐浴着，沐浴出康健、沐浴出龟龄、沐浴出诗意盎然!
4.龙舟：一个蓝色的狂欢节
在水一方。在蔚蓝色的水湄一方。
龙头的兰舟在逶迤。我的骠悍的兄弟们，划着桂桨，喊着船工号子：路漫漫其修远兮，吾将高下而求索!
我们赛着龙舟，龙舟上奋力划桨的是龙的传人。
我们在水中打捞着月光，打捞着屈原诗词的英灵。
岸上的姐妹呀，你们可是“龙舟宝贝”？你们是我们龙舟比赛的拉拉队。
宋玉的弟兄们、婵娟的姐妹们吟哦着、吟哦着：后皇嘉树，橘徕服兮……秉德无私，参天地兮!
乡亲们把粽子、麻叶、鸡蛋，放漂于汨罗江、汉江、丹江……习俗着一个习俗。
赛龙舟。我的兄弟们啊，我们敲鼓，敲击着牛皮的鼓。
我们跳着男子汉的舞蹈，如出征的将士：鼓舞民气!鼓舞斗志!
赛龙舟。我的兄弟们啊，我们吹着号角，演奏着牛角的号。
鼓角铮鸣--
5.艾蒿：一个绿色的戴德节
五色线，拴在孩子们的手脖上、脚脖上，拴住子女的安全。
等到六月六的那天，把五色线剪断，放进水中，就变成美女蛇去了西湖。
由于，农历五月，正是蛇的发情期。稍不留神，就会惹怒蛇，而遭到蛇的打击。
于是，大人们就用雄黄酒做成孩子们的“护身符”。闻到雄黄酒的气味，蛇就会躲避得远远。
老法海便是用这个阴招儿，让痴情的白娘子现了原形。
用艾蒿、辛夷之类的喷鼻香料，做成花花绿绿的喷鼻香囊。
我故乡，喷鼻香囊还有一个亲切的乳名：喷鼻香布袋。也有的地方叫荷包。
妹绣荷包坠郎腰。这歌词的后面还有一个曲弯波折的爱情故事哦。
最要紧的是，端午节一定要把艾蒿插在门上。这个习俗起源于躲避兵荒马乱灾害的传说。
演化成对家人的戴德：一边插着艾叶，象征着爱人、爱家；一边插着青蒿，象征着人好、家好。
八、写作知识
1.我手写我心
2.有条有理，以情动人
3.创新是文学的生命。别人写打烂盆，你写打烂罐。
九、作业
1.请写出端午节的意象词
2.自命题写一篇节日的散文
