捧一杯新沏的香茗，倚一帘朦胧烟雨，任一册半合的红楼在身侧缱绻地舒展，用一整个午后的静谧换取窗前梧桐叶上一缕薄云幻化而成的、摇摇欲坠的清冷。于是时间的概念在手心变成模糊的晨雾，只随指尖的轻拂恋恋不舍地流转，不似寻常日子里似箭般飞逝而去。
这似乎是许多人的梦想，于是古往今来，不可胜数的文人墨客在坎坷仕途的压迫下义无反顾地跳出沉浮宦海，远离汶汶俗世，而向竹枝掩映的禅房花木，或苔痕上阶的陋室间寻求独处的宽慰，情愿折桃换酒自命为仙，甘心采菊东篱带月荷锄。然而，这表面的隐逸之下隐匿了多少未愈的伤口又有几人知晓？并非所有隐者都是忘情于山水的陶渊明，他们寻求的独处更多的是借着风雅之名堂而皇之的逃避。正如一遇艰险便投身僧庐的苏曼殊，“恨不相逢未剃时”的托辞固然冠冕堂皇，也终不过是畏惧责任的借口，是为维护懦弱的自身而仓促搭建的纸围墙，他人不忍捅破便也罢了，自己又怎堪用这既负如来又负卿，既违背道义又摧毁本心的诳语自欺欺人？身的独处是对过去的抛弃与对未来的彷徨交织成的脆弱的茧，虽足以将伤痛埋藏却易使孱弱的心灵在绝望中日渐空洞，渐趋衰亡。如此这般，纵使寻得自己的青山古城，纵使尽享赌书泼茶的悠闲情致，内心的空虚又如何得以填满？
若将身的独处比作深谷绝尘的幽兰，心得独处便是屋檐下洁净的茉莉，对外在的环境少了几分苛求，对内在的宁静多了几分期许。即使身处于嘈杂人世、滚滚红尘间，仍可摒除外物的侵染，保全己身的纯净。心的独处，与孤独无关，与傲物更无联系，只是长久斡旋于接踵而至的苦痛以后，暂且回归本心、自我省视的方式。川端康成说，“凌晨四点，看海棠花未眠”，这便深得心之独处的精髓。在凌晨四点的残星之下，老人眼中所见又岂止是未眠的海棠？或许他将海棠化为心得寓所，将几日来的闲杂琐事凝成几缕愁思、一片温情，默默融如海棠棉柔的的芬芳之中；又或者他将海棠看作知己，心中并无他想，只静静与之促膝，共享黎明之时喧嚣尘俗间罕有的静谧。心之独处讲求心静，讲求以思想之泉注满心湖，忘却外界的骤雨狂风，保持心湖的波澜不起，让一池心莲自在生长。于是眼眸亦随之澄澈起来，柔软的心多了几分敏锐。捧一杯香茗，便可从缕缕清香中洞悉尘世；拈一朵蔷薇，便足以从蓓蕾间窥得生命的奥义。心得独处，是即使置身于人群之中亦能置心于隐逸之境的超脱，是如杨绛那般纵然深陷困苦仍能注目于细碎的人性之美的淡然，如她那般用生命仅赐的一花一叶演绎自己的春秋。
心的独处是在心间开辟一片净土，而精神的独处是在这片净土之上培育一树繁花，是在出淤泥而不染的境界之上，更将一腔赤诚热血洒向人间的忠纯之气。当于连被囚于囹圄而毅然放弃申诉的机会，当他义无反顾地迈向断头台，不顾草木含悲风云变色依旧不易其心，其浩然正气瞬间击穿了书中色厉内荏的刽子手和书外无奈旁观的读者。从他以鲜血之赤红屏退社会之黑暗的那刻起，维利埃尔那承载圣洁思想的山洞便宛然成为神龛，精神的独处将他生命的转瞬即逝化为人格的亘古长存。拥有精神独处之境的人，早已不会在意外物的浮华绚烂与世事的变乱纷乘，亦不需可以追求心境的洁净无瑕，只因浩然正气已然填满内心，再容不下其它。因而屈原被放逐于江畔仍不愿哺糟啜醨，宁葬身鱼腹亦不愿令皓皓之身蒙受汶汶外物的玷污。而嵇康即便举目示意便可获释，却仍毅然选择用脆弱的生命演绎一曲涤荡人心的《广陵散》，不惜抛洒一腔热血以警醒麻木于尘世间的劳苦民众。虽殒身，然其独立之精神、自由之思想又何以不流传千古于世？精神的独处化平凡草芥为照两世间的启明星。
我愿如握紧脚下一片净土的小草那般精心守护独处的心，更愿如怒放的夏花般奉献全部的色彩，只为用独处精神的绚烂为人间带来一分一秒的温暖。
篇二：享受独处
不知从什么时候起，悄悄习惯于也喜欢上独处，与圣人的敏事讷言、修身自省无关。只是单纯的一个人用安静和自己相处，一个人用沉默和自己对话谈心。
《小王子》里说：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。”我相信独处就是人生沙漠中这样一口水井。井水清澈、甘甜，明晰的照出自己的影子。心中藏着这永不枯竭的一口源泉，即便是最荒凉的沙漠，也能化作最美的风景。
一个人的闲暇时光里，读几行文字，听一段音乐，品一幅丹青，内心便充盈一种淡淡的感觉。那种心情和感动，一如潮里涛声、秋日碧空、掌间阳光或是灿烂笑容，悠远、淡致、无形。没有相知的人和朋友陪在身边，便自己做自己的知己，那感觉也很美，很好。
独处的时候，喧嚣浮躁退潮，只剩光阴缓缓流动。可以在春天静待融雪和归来的候鸟，在秋天眺望落叶和收割的庄稼，在四季的年轮里，看岁月静好。尘世间有心便有爱，万物有灵且美。
独处能让人感到淡淡的温暖，有时也有浅浅的寂寞。就像是冬夜一个人坐在火炉边手捧一杯香茗细细品味。当我们拥有独处的机会时，也许它的功效并不比一杯热茶更显著。但当我们忙碌起来，失去独处的时间时，就会发现，我们的灵魂渐渐枯萎，整个世界渐渐荒芜。
独处亦为我们抚平内心深处深深浅浅的伤痕提供契机。人的一生会受到无数伤害，来自厌恶的人、深爱的人、相关的人、不相关的人。多数伤害我们无法避免，只能在独处时自舐伤口，让生命在伤疤里厚重起来，长出那种被赞为成熟和宽容的美德。也有一种伤害，原罪起于自己内心的柔软——那种对周遭的敏感知省。若是有什么东西触到这份柔软，定会留下或深或浅的印痕，那印痕会有时很快就消失不见，有时消失得很慢，抑或有时终生与己相随相伴。这种柔软常常会在意想不到的时间地点带来意想不到的伤痛。那痛如雨，急骤细慢来去，皆由不得心和愿。雨丝骤至，在无措中蓦然知觉了那痛，却无人可诉，无人可以责怪。雨中只有自己。可以做的，也只有在雨里撑开一把沉默的伞，然后安静地走到一边，仍是独处。
多数的时候，可以用心和文字为自己筑起一个遮风挡雨的高台。但也有的时候，也许是心绪太过繁杂，高台也只是残垣断壁而无法遮断幽境，只得任由那隐隐痛的心事淡进地老天荒的时间里，留下一方遥远。彼岸，古渡烟柳，一痕碧色流动，几多无序凌乱。此岸，怅然环顾，也只见山色凌乱、水色凌乱、文色凌乱、尘色凌乱，终归一个眸色凌乱。凌乱处，无人能解，解铃还须系铃人，仍是独处。
好在，天地很大也很宽，相信总能挑起一片无雨无伤的天。让心扉半掩，立一阙青苔石阶，存几缕淡阳温暖。翻捡旧笺陈封，提笔重燃新语，故事隐于壁，漫漫。
举目红尘，多少繁华热闹转眼便成了抔土，多少欢爱转瞬便化作了云烟，可寄深情的大约只有独处了。我在独处的一片天地中，看看世界的一岁一枯荣，听听别人的故事，想想自己的心事。就这样，与浮躁喧嚣保持点点远意，做个清凉的女子。
篇三：学会独处
人生这条路很长，我们独行时间也不会很短，所以我们要学会独处。无论何时、何地，面对任何困难和挫折，我们首先想到的应该是冷静。让自己心情冷静下来，学会与自己做朋友，学会与自己谈心，问问自己是否快乐？是否孤单？这样，我想人生路上，你我都不会孤单、无聊、寂寞了。
记得八年级下学期时，我很消沉，整天闷闷不乐，总觉得像失去了什么似的。认为和我形影不离的朋友变得很拽，她的表情像要全世界的人都围着她转一样，这让我很反感，很厌恶她。她的一举一动又令我心酸，可在她看来好像什麽也没有，也许是我太在乎她了，所以我所有的一切都照着她的做，仿佛我已经失去了自我，看到的和的听到的都与她有关，觉得自己是行尸走肉。
现在，我终于认识到了，天下没有不散的宴席，自己也不应该为了迎合别人而失去了自我，要做好自己，学会独处，做现在的我。
现在，我已成熟。成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音符，一种不需要对别人察言观色的从容，一种终于停止了向周围申诉控告的冷静。独处是一种不理会死理取闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需借故伸张的厚实，一种世人皆醉我独醒的高度。
世界并不陌生，人间自有真情。会独处是一种闹中取静的成熟，是一种风平浪静后的宁静，是三思而后行的前奏，是心灵的升华，是成熟的标志。
朋友，学会独处，一路好走。
篇四：赏自己一次独处
爱独处，独自坐在窗前，让微风吹拂着自己的双颊，笑着望着屋外那片阳光，望着时儿飞过的鸟儿，笑。赏自己一次独处，让心灵飞扬，让寂静与欢乐洋溢于脑海中。
坐在书桌前望着那屋外的那一轮明月，看着手头那一张97分的试卷，嘴角洋溢出一丝丝的微笑。此时，没有别人，唯有自己坐在书桌前，呼吸声在耳边传着，双手托腮，让月光透过窗子，洒在试卷上，心中如吃了蜜一般，甜甜的、美美的。伸手去抓那已经剥好了的瓜子仁，一边咬，一边往嘴里倒进一些可乐，自由的气息穿过，从肺到胃处处都是。独处，忆起往日的酸甜苦辣。
曾几何时，在书桌前，望着那一摞摞的书，练习卷，母亲坐在桌边，时而大声呵斥：“你上课怎么听的！这么简单的题都会做错！”心中自然是酸的，眼睛被泪水挡住了视线，很模糊，哽咽了，却不知该如何是好。那时，面对这么多的练习题，感到像是一艘小船在大海上航行，对彼岸可望不可及，奋笔疾书，手有钻心的疼，火辣辣的，却依旧毫无怨言，奋斗，心中仅存那“一分耕耘，一分收获”的希望。如今，独处时，伴随着的是这一份全班第一的试卷，往日的疲倦与痛苦都早已一扫而光，兴奋着，让心随着那皎洁的圆月，飞扬着，漂浮着。
没有打扰，心是静的，是快乐的，心飞到大街小巷，想起往日勾肩搭背的伙伴；心飞到田野，想到那硕果累累的果树；心飞到跑道，便想起只有付出才有收获。
不知不觉走出门，穿过那漆黑的羊肠小道，独自坐在那个石凳上，望着大街上川流不息的汽车，偶尔传来“滴——滴——”的喇叭声，打断了千万缕思绪，却意犹未尽。
偶尔抬起头，无聊地数一数星星，不时望望月亮，偶忆起：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”亦或“床前明月光，疑是地上霜。”独处总让我浮想联篇，独处是愉快的，是自由的。
赏自己一次独处，让心随风飞扬，让心自由一会，让自己回忆起那美好的时刻。
赏自己一次独处，欢乐，愉快，自由，轻松……
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