嗑得“真情实感”的粉丝常调侃说：“我可以单身，但我的CP一定要结婚。”从从前的胡歌与霍建华，再到后来的“楼诚”“靖苏”，到今年先后引起谈论热潮的“令后”“居北”……只要换CP换得够快，CP党不愁没“粮”吃。而2018年年末新美声综艺《声入民气》带来的CP谈论，为去年的CP狂欢画上了句点。《声入民气》节目播出之初的收视率并不高，一度被视为“小糊综”，直到节目中后期在双云CP和各种热梗的加持下，才开始“拥有姓名”，乃至在“不费钱”的情形下屡上微博热搜。以“人”、“梗”和“表情包”为中介，小众艺术向大众市场敞开怀抱。
这也带来了一个新问题：在粉丝经济的时期里，如何推广小众艺术？如果不借助眼球经济的营销手段，小众艺术很难较快地打开局势和造就市场，事实上《声入民气》确实给许多人带来了前所未有的美感体验，引发了他们对付美声和音乐剧的兴趣；但如果过分倚重乃至“臣服”于包括CP文化在内的营销套路，是否会间隔初衷越来越远，反倒被饭圈文化吞噬了呢？CP文化与小众艺术的碰撞，让我们去反思CP文化的界线。是时候停下来去想想，CP文化将把我们带向何处？
“梅溪湖36子”
全员CP：友爱的乌托邦
云次方、如斯众深、深呼晰、风雨仝周、深山老琳、贾权中毒、宫锁程喷鼻香、亦唱亦鹤……
没错，你看到的不是乱码或错别字，而是《声入民气》全员CP名单的冰山一角。
2018年11月2日，湖南卫视推出了一档推广音乐剧和歌剧的声乐综艺节目《声入民气》，以“综艺”之形推广“艺术”之实，流传宣传要让高雅不再冬眠，坚信小众艺术亦能迎来春天。节目里，颜值、学历与音乐素养“三高”的36位成员被粉丝唤为“梅溪湖36子”
（长沙梅溪湖为节目录制地）
。节目虽已落幕近半月，但粉丝们“舞CP”的劲头却有增无减，36子之间无一不可相互配对，热门CP、冷门CP、沙雕CP仍在逐日产出，欢快无限。诚如粉丝所言——
“这是一场搅和的盛会。”
音乐剧演员阿云嘎和郑云龙。因名字中都有“云”字，以是CP名为“云次方”。
曾经参加过《我是歌手》以“低音炮”有名的歌手王晰和《大鱼》的演唱者、“海妖歌者”周深，二人名字拼在一起组合成CP名“深呼晰”。
B站上的全员向视频已有不少，诸如《梅溪湖男团CP接龙•36个大猪蹄子的爱恨情仇》、《该来的总会来之MXH
（梅溪湖缩写）
36子CP乱炖——情歌王》等等，让人再次感慨“没有凑不了的CP，只有不足大的脑洞”。但像这种不靠硬凹或是明显的“拉郎配”还能源源不断地产出“通情达理”且规模弘大的全员CP
（豆瓣“声入民气”小组里的CP名已经上百种）
，却也是少见的征象。令人好奇的是，全员CP感到底从何而来呢？
这首先源于节目“peace & love”的气质。不再动不动就battle，也不再是有你就没我，《声入民气》在赛制设计上的最大亮点即是“不淘汰”：36位成员根据各轮表现，在“首席”
（6位）
与“替补”
（30位）
之间轮换，全员悉数站满全程；只管终极选出了6位“首席”，排名也不分先后。
而最令不雅观众难忘的，当然是作为整体的“梅溪湖36子”。三个月间，他们在封闭的环境里同吃同住，感情迅速升温。而且绝大多数的演出都须要他们分组排练、互助完成，在形式与核心代价取向上，最大程度地摒弃了“竞技”的痕迹。而他们之间的比拼，也被誉为“神仙斗殴”，亦即并非誓不两立式的竞技，而是“凡人”看不懂的专业人士间的过招切磋，同时也是职业素养的优雅展示。在2019年1月18日的收官之夜，不少粉丝表示他们乐意为这一曲绝美的“社会主义兄弟情”而——“泪洒梅溪湖，水漫金山寺。”
“梅溪湖36子”部分合影。
节目终极达到如此效果，自然与节目组的故意勾引
（譬如剧本、剪辑与宣扬）
密不可分，但更紧张的是源于广大粉丝的主动参与和自觉“共情”。一个饶故意味的征象是，即便有某些所谓的“黑料”爆出，绝大多数粉丝也选择不听不信，主动翻篇。他们选择相信的，毋宁说是一个“友爱的乌托邦”。
由此抵达民气的，是梅溪湖36子的联络感和集体感。这当然得益于节目选择了“合唱”这一艺术形式，可以说“合唱”正是集体感的美学形式——“我融入一个声音的年夜水，我们是一个伟大的心灵”。在《声入民气》中，只有前两期为成员独唱，从第三期至末了第十二期，演出形式基本为二重唱、三重唱、四重唱。合唱哀求“和而不同”，但又“异中有同”，既各有个性，同时也彼此合营，末了作为一个“整体”面向不雅观众。是否具备足够的默契与和谐感也就成为了一个“合唱”节目的品质担保。
联络感和集体感还源自“校园”情境的设置。曲终落幕之时，节目成员和不雅观众们同等认为这是一场毕业仪式，梅溪湖的冬令营要结束了。学校常常被描述为“象牙塔”，被认为是比“社会”更干净更本真的地方。但如果学校只被视为走向名利场或通往“人生顶峰”的某个环节，那么它将同样浸透着社会竞争的逻辑。早在1982年的《中国青年》杂志上，环绕着日益沉重的升学压力，就曾有过一场主题为“在竞争中能发展友情吗？”的思想谈论。时隔近三十年之久，这所名叫梅溪湖的学校给出了自己的答案，而这得益于许多成分的叠加——36位成员或者已是行业佼佼者，或者是能力出众的名校学生，可谓各有天地，而且大都家境优渥，以是他们不必在一条独木桥上相互厮杀。更何况，他们有着附近的专业和共同的兴趣，自然拥有更多的共同措辞与互助机会，便于他们形成更深的羁绊。收官之夜，出品人廖昌永一语中的：“我们听到的是友情”。对付粉丝来说，此语非虚。
末了一期蔡程昱、王晰、仝卓所合唱的《友情地久天长》，被网友P成KTV画面。
由此看来，充满联络感和集体感的《声入民气》确实为CP文化准备了一方沃土。志同道合的36子共同生活和歌唱的所有细节都可以被拿来作为素材。他们的演出、聚会、合影、表情包、小视频、社交平台上的互动，乃至同款穿着、一个眼神、某个亲密的动作，都能引发蝴蝶效应般的脑洞，彷佛仅凭最眇小的细节就可以脑补出一万篇同人文。CP文化的精髓正在于此，粉丝可以在原有信息的根本上自由解读、阐释和建构，毫无拘束地对人与人的关系展开想象。最常动用的手段便是“架空”
（AU，alternate universe）
，把原有人物放入全新的故事设定中，在平行宇宙中发挥无限大的脑洞，犹如捏造各种关系的魔术手，按照自己的意愿再创作。
目前，B站上已经涌现了《改革东风吹满地》
（用赵本山小品拼贴起来的网络歌曲，B站视频盛行配乐）
、台湾偶像剧等新的打开办法，乃至编出了多集《云次方家庭剧》、大型史诗家庭伦理剧《梅溪湖的诱惑》等等。36子的和谐共处，为全员CP的狂欢铺平了道路，而36子的个人魅力也成为通报歌剧和音乐剧美感的人格化中介，为高度专业化的声乐艺术染上了烟火气。
云次方＞CP？
“我们的情意更重”
在《声入民气》的数不完的CP中，云次方的热度最高，在微博超话的CP榜上一起直升。云次方
（或名曰“双云CP”，粉丝自称为“云次方女孩”）
，指的是《声入民气》中阿云嘎和郑云龙两位成熟的音乐剧演员。他们是北京舞蹈学院音乐剧系2009级同班同寝的同学，对付这条感情线，节目组肯定不会放过。
在第2期里，节目组安排了“首席复议”的环节，上演了兄弟对决、“王不见王”的情节。不过节目播出后，许多不雅观众展开“考古式追星”，挖出了他们曾经的社交动态、毕业视频和演出视频等等，创造他们根本不是什么“塑料兄弟”，而是志趣相投的同道中人。在接下来的各期中，节目组乘着双云CP的翅膀，开始频繁“发糖”。
《偿还》——离婚现场
在CP粉眼中，中间穿白衣的梁朋杰仿佛在说：“爸爸妈妈不要吵架。”恰好歌词唱道“也不可能三人行”。
第8期里阿云嘎、郑云龙和梁朋杰一起演唱了音乐剧选段《偿还》，用“3个人的舞台”讲述“2个人的故事”。由于双云默契度过高，生生把第三名歌手梁朋杰逼成了“梁多余”，被弹幕描述为目睹父母离婚现场的小朋友。
名场面——“嘎子绕梁”
公布结果后，阿云嘎下意识地绕开了站在中间的梁朋杰去拥抱郑云龙。
音乐剧初吻
云次方二人毕业时在音乐剧《吉屋出租》中饰演情侣。阿云嘎饰演变装皇后Angel，郑云龙饰演Angel的爱人。
收官之夜，云次方二人演唱了当年的毕业大戏《吉屋出租》中的曲目《I’ll cover you》，阿云嘎演唱Angel的部分。二人当年曾在《吉屋出租》中献出了彼此的音乐剧初吻，此番演唱，更是坐实了“这该死的甜美”。
老父母与“云家四子”
在节目后期，阿云嘎演唱组被全员CP化为“老云家”，阿云嘎和郑云龙被设定为一对老父母，竟与团队中较为年轻的“四小只”给粉丝带来了奇妙的亲情绪。双云CP勾连起交情、爱情、亲情平分歧向度，可谓最大化地撑开了CP伦理意涵。
双云CP的不同之处在于，他们本就有着十年友情，有着共同的生活影象和职业追求，因而也就不同于为了营销捆绑而成的CP。而且由于二人都是钢铁直男，最大限度地打消了CP所内含的“基”、“腐”取向，更为纯粹地指向了兄弟情、soulmate和友情。日前在为《Elle》拍摄照片的过程中，阿云嘎给郑云龙挠痒痒的小细节令粉丝激动不已，越日常，越细节，就越能凸显真脾气和点滴光阴累积起来的默契感。更主要的是，双云CP“灵魂”的，具备引人向上的正能量（可以参考湖南卫视台长的奖励令），知足了粉丝们的期待和想象——半斤八两的同学兼战友十年来矢志不渝，为中国的音乐剧市场开疆辟土。空想主义情怀的注入，提升了这组CP境界。
在采访中，郑云龙中断采访，让阿云嘎帮忙挠背。
在CP粉圈有两首名曲，分别是《原形是假》和《原形是真》。这两首先后创作的歌曲用同样的旋律讲述了相反的故事。据两首歌的词作人阿鸣阐明，前者讲的是“我喜好的CP的一位站在我对面跟我说，你看过的爱全都是假的，都是我演的”，以是才会涌现如此扎心的歌词：“你爱过的少年全是假，你写的故事全是假，你珍藏的故事全是假，我并没有爱上他”；后者则是祝愿大家萌的CP都矢志不移，“别去管流言蜚语，这爱情请一贯相信”。
亦真亦假的双重人格，正是CP粉的真实状态。完备倒向zqsg
（“真情实感”的缩写，指对待CP过于负责）
是非常危险的，一旦某天CP解体，受伤的只能是自己。但对付“云次方女孩”来说，“原形是真”，不容置疑。
与此呼应，B站上为云次方剪辑的《原形是真》，被网友誉为“同人视频顶峰之作”。在一次不雅观众见面会上，阿云嘎——视频中的正主——看过这段视频后说出了令粉丝尖叫的金句：“我们没有你们想的那个方向”，“实在你们可以想象美好也是一件挺好的事情，但我们的情意更重。”至此，云次方超出了普通CP的意义，它指向的是最为诚挚纯粹的交情。粉丝对双云的迷恋，一方面出于对“高山流水觅知音”的神往与想象，一方面正是被这平凡光阴中非常坚固的“不平凡”和漫长的相知相守所打动。
沉浸or思考
CP文化将我们带向何处？
豆瓣“声入民气”小组（简称“声组”）组规里有一条很值得关注：
声组实质是环绕声入民气和梅溪湖36子展开谈论的小组，交情向cp在内但不是声组的全部，我们相信且理解大家的cp都是基于成员之间的交情在自由发挥，但仍有少部分组员，未将组规及新手手册负责阅读及理解；且小组内容是公开的，不注册不进组也可以浏览，如果满屏cp,可能会导致他们误判节目性子，忽略成员的专业水平，这不是我们希望看到的。
因而在谈论中，请一定谨慎用词勿过界，诸如女化成员（不论正反向！
）情侣、婚礼、份子钱、攻受等同人BL向明显的标题及内容，管理组创造会直接删除，现在看不到爱情向的cp帖是声组大家一起努力的结果，大家自发劝删举报，管理组及时联系删除，现在没有不代表这种导向不存在，还须要大家一起掌握。
可以看到，许多粉丝在努力抵制过度CP化的方向，强调“舞CP”的伦理界线，担心满屏CP会粉饰节目本身的性子。如前文写道，《声入民气》流传宣传要遍及歌剧和音乐剧，但在详细手段上少不了有迎合市场之举。通过打造CP，登上微博热搜，与热门节目捆绑，才可以分得部分流量。比如湖南卫视跨年演唱会上，几位成员被安排演唱抖音神曲，被粉丝认为是“年夜煞景致”、“神仙历劫”。这当然是出于节目组和选手的理性考量，但却透露出许多无奈。
湖南卫视跨年演唱会，《声入民气》选手演唱网络歌曲。
《声入民气》可以被看作是带有“速成”性子的推广活动，一方面功不可没，对付小众艺术的大众化做出了有益考试测验，但从另一方面来看也是某种社会“病症”的表示。早在“五四”期间，蔡元培就曾设想“以美育代宗教”，强调“美育”对付人格养成的主要浸染。但由于长期的应试教诲和实用主义导向，艺术教诲做得远远不足，乃至连许多基本知识都尚未遍及，海内的音乐市场也很不健全。不少人担忧《声入民气》终极只能捧红个别演员，而不能真正遍及艺术，不是没有道理的。
如此立说，不是为了否定CP文化，它的涌现乃至是某种一定，关键在于我们是知足于沉醉个中，还是考试测验做出进一步的思考。之前有文章引用过知乎上“为什么要写同人文”的一个回答：“我在薄暮偷走了他们创造的人物，但是我会在天亮之前归还。”快感紧张源于自由选择和自由创造，嗑CP便是由于好玩或是以为美好，宁愿“为爱发电”，靠自己快乐。
CP粉知道美梦终会结束，但最少在梦里是真实快乐过的。CP可以是假的，但体验是无比真实的。既然真实天下充满压力和陷阱，我们对此又无能为力，那为何不自己去探求一处美好的所在？这确实是互联网时期里一种相称便捷和安全的自娱办法，有其相称的合理性。不过，无论是出于无聊，还是出于对美好感情的追求，或是出于对更好自我的期待，它们都共同指向了生活中自觉或不自觉的“情绪匮乏”和共同体的消散。在所谓的“语境坍塌”（context collapse）之后，我们靠着几个人设就可以在内心演出一台大戏，其他皆可不必关心。
《粉丝文化读本》，编者：陶东风，版本：北京大学出版社2009年2月
在描述当今社会的人际关系时，“原子化”、“个人主义”与“精细的利己主义者”已是我们耳熟能详的语汇。我们对此无可奈何，但内心深处的叩问也同样无法回避：作为社会性的动物，自己与他人是什么关系？人究竟应该如何与他人相处，人与人之间的共同体又应该若何建立？同时，互联网又将无穷远方的无数人推到我们的面前，在媒介营造的“拟态环境”中，我们与真实而又虚无的工具发生着化合反应，投注我们的情绪。事情正在起变革，原形是真也是假。就像CP粉最忌讳zqsg
（真情实感）
，我们与他人还可以建立结结实实的美好情意吗？
从这个角度看，《声入民气》有其启示之处。如果说云次方供应了一个想象交情的最佳范本，那这个范本见告我们的便是——如果两个不同的个体相知、相惜、相爱，那么他们便可以拥有原谅对方差异性的“共同天下”，那么这个CP成为了空想社会的一个最小模型。或者更大胆地说，借用法国哲学家巴迪欧的思路，两个人的爱是最小的共产主义单位，是通往自由和解放的必要程序。这样的爱是可持续的，不会随随便便be
(bad ending)
，它可以在瞬间产生，也可以持续十年，乃至直到永久。这样的联络也是有机的，它源于真正的相互欣赏与主体意志，而不靠外在的规约。大概主要的不是去深究成员间的关系是否真的如此“笙磬同音”，而是许多人乐意相信和支持这样的集体情绪。
在法国社会学家涂尔干看来，不同的职业群体是个人与当代国家之间的中介，是实现社会联络的纽带。在《声入民气》里，这些声乐奇迹的从业者们，被共同的志趣和职业目标联络起来，暂时中断了成王败寇的竞争逻辑，让我们看到某种共同进步、共同发展、共同生活的希望，这也正是不雅观众们称之为“冬日限定份温暖”的缘故吧。也便是说，在CP乱飞的时期迷雾中，如果能成长出真正的感情，进而用感情、奇迹/职业/兴趣将人们连接起来，大概是超越CP文化和单一商业逻辑的可能路子。
《社会分工论》，
作者：（法）涂尔干，
版本：生活•读书•新知三联书店2013年2月
涂尔干确立其思想理论的开山之作。
节目结束后，成员简弘亦制作、廖昌永和36子全员参与演唱的歌曲《不说再见》正式发布。随后，《声入民气》粉丝制作的企划应援曲《异日相逢》发布。听说，《异日相逢》是由遍布20余个国家的281名粉丝协力完成的。从线上到线下，从“不说再见”到“异日相逢”，正对应了《声入民气》主题曲的歌词“一唱一和之间，把活着映得俊秀”。许多类似于此的趣缘群体正在我们周围集结——这俊秀，须要他人的映衬。
作者：李静
编辑：董牧孜、榕小崧；校正：李铭。
