当前，娱乐仿佛成了一些人的“氧气”，不可或缺，随之网络笑剧的创作也是热潮翻涌，如《切切没想到》《废柴兄弟》等网络电视剧，网红博主Papi酱、网络栏目《陈翔六点半》等定期发布的爆笑迷你剧，以及网民个人不定期发布的笑剧类短视频等，都得到了极高人气。
抵近历史，中国笑剧始终延续着寓教于乐的社会功能，不论是先秦期间君主身侧的优人戏子，还是两汉期间的参军戏，以及当下的小品相声……无论什么时期，险些所有笑剧类型都关注社会和生活，针砭时弊、成风化人。发展至今，网络笑剧让中国笑剧走得更远，带来了更多人的关注，引发了更响亮的笑声，但狂欢之下，留下的一系列“遗物”，却值得我们寻思：
首先，网络笑剧的紧张特点是“短、准、狠”，即内容短小博识，传播精准直接，“笑果”狠且准，这给中国笑剧委婉蕴藉的传统带来了冲击。中国笑剧传统长于从小角度开掘大境界，追求言有尽而意无穷的隽永之味。当下的许多网络笑剧，不再半袖遮面，而是直奔主题，大开大阖，“语不惊人去世不休”，乃至把诙谐变成风趣，把笑剧变成闹剧。像网络笑剧《切切没想到》系列、《报告老板！
》《头号绯闻》等，对春运购票、选美选秀、办公室潜规则等问题进行了讽刺，也对《西游记》等传统经典进行二次创作，紧张采取恶搞、吐槽、解构、自嘲等办法，将人物和情节“大逆转”，得到感官的刺激和“快感”。
其次，文以载道、成风化人的中国笑剧内核，正逐渐让位于大略的“博人一笑”，“笑”变成了一种便捷、低本钱的贩卖商品。历史悠悠，中原民族与大自然和谐共处，形成了中华民族的农耕文明，得到了宁静安逸、其乐融融的乐天精神。倔强不屈和乐不雅观豁达，根植于中华民族的血脉。时期在变，中国笑剧形式也在变，但中国笑剧的精神内核却代代延续，唐朝的参军戏和角抵戏，宋代的杂剧，上世纪随着广播电视衍生出来的相声小品，措辞的插科打诨、动作的诙谐风趣，终极目的都是在让人笑过之后给人思考，引人向美向善。然而在网络笑剧中，这种精神内核正在消散，个中大量的整人游戏、“尬场面”、低俗段子等内容，还有的乃至涌现了自虐、自残等画面，表示着颓废、绝望、悲观的生活态度。于此，网络笑剧逐渐变为创作者极度个人化的发泄，或是沦为市场贩卖的廉价商品，而不再是一种有追求、有情怀的艺术。
面对网络文化的无逻辑和碎片化，有名批评家詹姆逊（Jameson）认为：后当代文化的紧张特色是碎片化、缺少连贯性，表示了一种拼贴感。这样的拼贴感导致统统意义的消逝，乃至于引发“艺术的闭幕”的全民热议。诚然，网络笑剧的碎片化特色愈演愈烈，将中国笑剧传统中连贯的叙事构造解构，故事的韶光和空间撕扯成眇小的碎片，建构出一个韶光和空间快速交替的叙事模式。从几秒钟的无厘头措辞到几分钟的迷你短剧，瞬间表现、爆发的笑剧内容，轮番轰炸我们的感官，引发即时的娱乐“快感”，硝烟弥漫，笑声连连，忘怀韶光。
此外，碎片化、即时性的“审美快感”，让伟大的史诗式叙事逐渐被日常生活的噜苏冗杂取代。“本日你对我爱搭不理，来日诰日我让你高攀不起”“严重的恐高症害得我终生无法低头捡到钱”“恋人互撕，忙坏吃瓜群众”……这些充斥网络笑剧的类型化内容，严重违背了道理逻辑，措辞成了谩骂工具，奥妙的劝诫变为肆意的恶搞，逻辑严谨的故事变为天马行空的段子，谢绝深刻、谢绝崇高，个体逐渐剥离社会群体。
近日，据中国青少年研究中央发布的数据显示，未成年人喜好短视频的紧张缘故原由是减压（50.4%）和好玩（49.9%），比其他选项均赶过10个百分点以上。个中，搞笑类短视频最受未成年人青睐，比例近六成（58.5%）。生活高压之下，精神怠倦之时，网络笑剧带给了我们快乐，但网络笑剧不应把笑剧变成闹剧，把娱乐变成愚乐。生活须要网络，人须要快乐，但网络不能掌握生活，快乐也不是人类唯一的情绪，我们还有冲动、共情、思考……（刘长宇）
来源： 江西日报
