提起民国时期的女作家，萧红必定是榜上有名的。这个从东北地皮上走出来的女人，生平短暂，却活得轰轰烈烈，无论爱恨，还是文学，都带着独占的狠劲。6月1日，是萧红诞辰110周年，她的生平，是值得回顾的。
身为女子的坎坷生平
1911年6月1日，萧红出生在黑龙江省呼兰县的一个地主家庭，其父张廷举接管过新式教诲，但仍无法摆脱重男轻女的不雅观念。萧红作为家中长女，其出生并未受到重视，反而受尽冷漠。幼年时期的萧红，所接管的关爱只来自祖父一人。
1940年，萧红在喷鼻香港完成《呼兰河传》，这本近乎自传的小说中，可以看到她与祖父的感情之深，“祖父戴一个大草帽，我戴一个小草帽。祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。当祖父下种，种小白菜的时候，我就跟在后边，把那下了种的土窝，用脚一个一个地溜平。”父亲冷漠、母亲早逝、祖母暴力，萧红的童年生活中唯一的光束便是来自祖父。她的童年生活，奠定了萧红短暂生平的基调，她始终被时期裹挟着、拉扯着。
不幸的是，萧红十八岁时，祖父去世了，也带走了她对家庭末了一丝留念，于是她不顾家庭反对出走北平，入读北平大学女子师范学院附属女子中学。彼时的萧红，犹如离家出走的娜拉般毅然，决心自己探索自己的命运。然而娜拉走后若何？正如鲁迅演讲中所言，没有经济大权的娜拉，不是堕落，便是回来。离家一年后，生活陷入困顿的萧红只得回到家乡。这次回到呼兰，萧红便被软禁于家中。
1931年10月，九一八事变后没多久，萧红便从家中逃到哈尔滨，与未婚夫汪恩甲在旅社同居，不久就有身了，临产在即时汪恩甲不辞而别，萧红被困在旅社。这时，萧红写信给报社救助，萧军便被派来帮助萧红，二人由此结识。二人相识后不久再度相爱了，也曾有着共同的文学空想，但几年后两情面感再度分裂，而萧红也在有身时再度被抛弃。后来的萧红与端木蕻良结婚，端木蕻良看似文质彬彬，实则贪恐怕去世。40年代年炮火连天的喷鼻香港，没有倾城之恋的奇异浪漫，只有被端木蕻良再度抛弃的萧红。
每逢提起萧红，她的几段恋爱便为人们津津乐道，有人说她生平悲戚落寞，有人说她寄托男人又太作，彷佛她的恋爱是人生抹不掉的污点。萧红生平轰轰烈烈，无论感情还是文学，她热切追求自由，想要独立，但骨子里又无法摆脱一些旧式的思想，这与家庭的牵绊不无关系，其父亲重男轻女的思想，始终都是插在萧红心上一把冷漠的匕首。
浪漫且热切地走向文学
不幸的童年生活使萧红冲动、叛逆，但同样使她热切地走向文学。如果现实坎坷，那文学便是萧红的避风港，那些在现实和丈夫身上没有得到的安全与欣慰，她都寄予于笔墨之上。
1933年，萧红揭橥小说《弃儿》，正式踏上文学征程。既生于民国时期，萧红就免不了以文学为武器，书写那些备受压迫的人们，呼吁战斗与反抗。上世纪30年代，正值日寇侵华，萧红的诸多作品带着进步色彩登场，戳穿社会的阴郁，也正是在这一期间，萧红完成了著名中篇小说《死活场》的写作。
《死活场》写东北大地，那片萧红成长的地方，上演着一出出底层公民的苦难图，那是抗战前的哈尔滨。《死活场》中，萧红笔下东北民族的韧性，对生活的反抗，带着她独占的狠劲，既倔强又执拗。那时的鲁迅夸奖萧红，是左翼文学的又一个实力作家。
同样身为民国时期的女作家，萧红与张爱玲是不同的。她们都是接管了新文化教诲的女性，并积极与父权制以及旧文化作斗争。张爱玲对人性懦弱的嘲讽，自然地溶于情爱，她既卑微又崇高，她的故事肮脏又高明。萧红是不同的，她的笔墨凄厉，爱恨从不隐蔽，故事里的人物也大多爱憎分明。萧红对人性的不雅观察是直白的，她惯于赤裸裸地发问，如一弯锋利的明月。
萧红的生平，受鲁迅影响很深。鲁迅曾称她为“当今中国最有出息的女作家”，乃至可以说没有鲁迅的提携就没有萧红的成名。萧红之以是能受到鲁迅如此的看重，正是由于她对人性的刻画真实光鲜且透彻。1936年，鲁迅病逝，当时尚在日本的萧红写下《外洋的悲悼》等作品怀念他。
萧红生命短暂，仅仅活了31岁便病逝他乡。短暂的生平使她没有机会完成更多作品，没有机会儿孙满堂，更没有机会驳斥那些以她做文章的男人。童年时期便被裹挟在年夜水中的萧红，即便面对诸多针对女性、针对激进文学的阻力，仍旧成为了上个世纪反抗与觉醒的力量中出色的一笔。
“满天星光，满屋玉轮，人生何如，为什么这么凄凉。”萧红生命的末了几年，在《呼兰河传》中写下的这句话，或容许以用来形容她的生平。无论是被抛弃的生平，还是短暂不幸的生平，回顾萧红，都该当记得她在文学上，浪漫且热切的黄金时期。（衰落）
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