如今，人们只能在一些偏远的屯子地区或是少数民族聚居区，寻觅它的踪迹。
然而，宜州区怀远镇的韦克彪和梁利红夫妻，不管市场的潮起潮落，依然坚守着风炉制作这门传统手艺，至今已有30多年。
怀远风炉 历史悠久
1984年，刚20出头的韦克彪到怀远当地的一家风炉厂做学徒，随着老师傅潜心学习了两年，终于学会了风炉制作工艺。随后，他连续四处稽核学习。1989年，学成归来的韦克彪向亲朋好友借了一些钱，和妻子办起了风炉作坊。
韦克彪做风炉手艺自是不用说，干净利落，一天能做七八十个，而妻子梁利红也是做风炉的一把妙手，能说会道的她除了做风炉，还卖力风炉的发卖、采购原材料等事情。
“那些年风炉市场火啊，只要做得出来，就不愁卖不出去，一年四季都能接到订单，每年大概10万个。”梁利红回顾道，有时候夫妻俩忙不过来，还请了十几个工人来帮忙赶货。
据理解，上世纪八十年代至九十年代初期，正是风炉市场最火爆的时候，以制作风炉有名的怀远镇当时就有三十多家风炉厂，年产风炉三四十万个。
据怀远当地群众先容，该镇出产的风炉，不仅在全区、全国有名，乃至远销至越南、泰国、老挝、缅甸等东南亚国家和地区。
据《怀远镇志》记载，怀远风炉根源于福建的副榜炉。清咸丰五年（公元1855年），福建省辉县有一考生不遗余力参加科举应试只中副榜，此后他无心科举，废寝忘食潜心研究风炉，用家乡的红黏土成功制造出能烧柴草和木炭的风炉，并取名副榜炉。民国初年，到怀远做生意的广东贩子看到风炉买卖供不应求有利可图，就地取材利用宜州本地白泥制作风炉，一碗白泥加两碗半草灰制成炉坯，利用糠窑烧制，一举得到成功，首创了怀远风炉生产的先河。
怀远风炉的紧张质料采取宜州安马乡的白粘土制成，白粘土经由晾晒、粉碎、过筛、搅拌、入模、粗胚、精修、进窑、火烧，冷却、绑丝、考验、包装等20多道工序，方可出厂。
怀远风炉品种繁多，规格大小不一，不像古鼎，而是分为圆形、鼓形、八角形等形状。大如草帽、小似茶杯，大的压千斤而不垮，小的负百斤而不塌。每套风炉十二个，堆砌起来下大上小高达两米，像剑似塔蔚为壮不雅观。
在韦克彪和梁利红家的一楼大厅，劈面摆着一个展柜，上面摆满了大小不一，造型精美互异的风炉工艺品，这些都是夫妻俩闲时打造的，特殊费韶光和精力。曾有一位金城江的客商放言要买下展柜内的所有风炉，让夫妻俩随便开价，但他们笑着说，这些都是非卖品。
坚守传统 传承技艺
风炉制作有20多道工序，都是要靠手工打造。而风炉的“核心技能”是装窑，烧窑。如果火候节制不好，次品较多，成相也不佳。每到装窑、烧窑环节，韦克彪均昼夜在作坊里守候，恐怕出了差错。
由于太幸苦，韦克彪的两个孩子虽然都已成年，但对继续这门手艺毫无兴趣。偌大的风炉作坊，每天只有夫妻俩在这里做工。两人均已50多岁，从早干到晚每天也只能做100多个。曾有朋友劝他们转行，关掉作坊，但夫妻俩仍对风炉制作依依不舍。“做了一辈子风炉，就靠这个用饭的，我们假如不做，往后这门手艺怕是要失落传了！
”韦克彪摸着风炉，眼眶有些湿润。
进入九十年代中期，随着家用电器的遍及，怀远风炉销量开始逐渐走下坡路，产量从顶峰期间的三十万个低落到现在的三四万个。目前怀远仅剩两家风炉厂，一家便是韦克彪和梁利红夫妇的“军彪风炉厂 ”，另一家由于市场低迷，已打算关门。
为了填补亏空，夫妻俩在风炉作坊旁搭了一个牛棚，养了几头黄牛以补贴家用。
虽然市场低迷，但凭着过硬的技能和口碑，夫妻俩每年还能接3万个风炉订单，客源紧张来自融水、三江等周边少数民族地区。此外，现在群众进新居，也喜好买个新风炉，将炭火烧得通红的风炉提进新居，图个好彩头。
12月7日下午3时，正值周五，生僻的风炉作坊溘然来了七八个学生，他们是怀远小学的学生，来这里学习风炉制作。原来，怀远小学开设有山歌班、彩调班和风炉制作、白月饼制作等手工艺教室，鼓励学生学习民间艺术，传承精良传统文化。
韦克彪和梁利红耐心地手把手教孩子们如何修泥、塑形，孩子们学得也很负责。有一名叫罗康宁的五年级男生，对做风炉特殊感兴趣，常常学到入夜才回家，放暑假了也自己跑来作坊里学习。现在他已经做得有模有样，还成了其他同学的“小老师”。
“只要还有人买，我们就连续做下去，也欢迎对风炉制作感兴趣的同学们来这里学习。”韦克彪和梁利红微笑着说道，并打算把怀远风炉从日常生活用品逐渐向工艺品转型，走佳构路线。
来源丨河池日报
值班编辑丨陈程
