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近日网上最火爆的算是刀朗了，他的一首《罗刹海市》的歌给大众带来了空前新奇的享受，不但火爆了海内也火在了国外。特殊是他那充满哲理的歌词一下子整懵了大众，同时也让多少人为了弄清他所说的“马户和又鸟”，迫不及待地又“捧”起了清代小说家蒲松龄《聊斋志异》中的“罗刹海市”这篇作品。
该作品描写了一个虚无缥缈的国家，那里的人以丑为美，完备是一个颠倒过来的天下，此篇乃愤世嫉俗之文章，作者巧借醉乡以指鸡骂犬，拐弯抹角。
中国古典文学的精妙之处就在它与时期的融和，当你身处在每一段社会发展的期间，用与时俱进思维不雅观念，去再一次阅读理解文章的蕴意，都会产生出另一种新的解读。
刀朗不仅仅是一个歌手，深度品读他创作的歌词，我以为他是一个文化人！
有些人理解他利用暗语讽刺当年的那些人，实在也太大略了。他的歌词蕴含着非常深厚的哲学意义，他的歌词具有很强的讽刺和批驳意蕴。大家看过蒲松龄《聊斋志异》中的这段《罗刹海市》，它描述的便是一个完备颠倒的天下。倾听“罗刹海市”这首歌总觉得与当今所“盛行”的诸多歌曲截然不同，它具有丰富而深刻的思想内涵，所表达的内涵意蕴在自己的灵魂里游荡不散。
说实话笔者从前也读过《聊斋志异》，至今在我的影象里它便是描写各种“鬼”的故事而已。本日听了刀郎的这首歌，在欣赏美妙音符的同时，不得不让我再一次打开《聊斋志异》，细品这“罗刹海市”的每一段笔墨，那些鬼与人的生活正好深度刻画了封建社会那些让人讨厌的丑陋征象，同时也佩服刀郎的文学功底。
“还有黄蜂尾上针，西边的欧钢有老板，生儿维特根斯坦，他言说马户驴又鸟鸡，到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡？那驴是鸡那个鸡是驴，那鸡是驴那个驴是鸡，那马户又鸟是我们人类根本的问题”。
歌词中所说的维特根斯坦，他的父亲是一个犹太人，钢铁工业企业家，他们的家族是欧洲最显赫的豪门之一，被誉为欧洲第六帝国，维特根斯坦是一个富二代，是20世纪最有影响力的哲学家之一，他探索的是措辞哲学，以是笔者在刀郎的歌词中对“马户和又鸟”产生了极大的兴趣，显然刀郎在歌词里提及维特根斯坦，意在隐射有的人试图通过措辞来颠倒是非，歌词的末了说“那马户又鸟是我们人类根本的问题”。刀郎把本便是活生生的驴和鸡要说成是马户和又鸟，这就反响出了刀郎的文化秘闻和他的哲学思维，由于“马户和又鸟”与“驴和鸡”有着实质的差异，“马户和又鸟”它只是一种措辞的表达形式，并不代表任何存在的活生生的东西，这便是大众所说的“骂人不带一个脏字”。
显而易见，刀郎在过去的那段岁月里遭到了一些人措辞的嘲讽，而那些言语确深深地侵害了他的心。这么多年刀郎静下心来，存心去看这个天下认识这个天下，深刻地理解并以哲学的不雅观点诠释了措辞才是杀人不见血的刀，也是人类在社会生活中办理的根本问题。
刀郎续写了《罗刹海市》！
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