传说，中国最古老的记事之法是“结绳”，后人还曾使用“物语”。然而，不管是“结绳记事”还是“物语”，这些方法在使用过程中总会有许多不便，于是就有了仓颉造字之说。仓颉先模仿鸟的足迹创造了紫的笔画，后来又根据龟纹、虫蛇、黍稷等形状或者动态创造了文字。汉字的诞生，于人类文明而言无异于由猿走向人这般的伟大、神奇。
那些难以言状的情感，那些动人心魄的故事，那些惊天地泣鬼神的传说，因为汉字的诞生，有了传承和延续。人类不会再因为记录的不便而使历史出现断层。每一个历史的瞬间因为汉字的记录而被定格，最终走向永恒。
坐在窗前，遥望星空，我们回到悠远的古老时代。在《三国演义》里欷歔，在《红楼梦》里沉醉，在《水浒传》里编织着豪情万丈的英雄梦。我们在热情的文字里从寒风凛冽的寒冬走向春暖花开的世外桃源，我们在冷峻的文字里从混沌中走向清醒。然而，不管是喜悦的抑或是忧伤的文字，一切都因为文字的存在而让我们刻骨铭心，一旦入境就会无法自拔。因此，我们看到了快乐的、美好的、忧伤的、惨淡的人生百态，我们超越了时间和空间的限制，我们成为跋山涉水的旅人，我们成为行侠仗义的绿林好汉，我们穿行在黑白的文字间，分享作者的喜悦。我们的沟通没有障碍，我们的情感得以全然释放。
一方素笺，一支铅笔，我们又成为历史的见证者、书写者。我们用汉字书写我们的足迹，我们用汉字记录我们的生活。我们既是历史的阅读者，我们也是历史的创造者。我们既可以从中感受到文字的灵性和温度来自娱自乐，我们也可以用文字来温暖和激励他人。
汉字，就是一座桥，横贯过去、现在和未来；汉字，就似一幅画，从古代走向未来，绵延曲折，永无停息。汉字，方方正正，看似简单的一横一竖，书写的却是中华民族的传奇。身为中华民族一员，叫我们如何能不爱你呢？
篇二：中华汉字
一种方正端和的文字，框架出中华民族千年格局；一种通达流畅的线条，勾勒出华夏人民旷远气度。汉字，何以独立于世界文字，在几经变迁后仍融于民族血脉而源远流长？
我想，当你屏息注视，当你聚焦笔尖，你会明白，它每一处连缀、每一抹转合中的刚柔并济，圆融大方。
就来源而言，众说纷纭之间，指向的莫不是汉字之取材提炼于生活。目所触及、耳所遇见皆能化为笔尖简洁而形象的线条，君可见，甲骨文中，“水”有其流畅波澜，“火”亦不失其簇拥明烈之势。抽象的、具体的都在想象力的喷涌下于指尖发端，其包容万象、超越视野不正是中华民族兼容宽厚而探索奋进的精神写照吗？
汉字作为民族文化的载体、思想的依托，其形式上的独特于多样同时迥然于其他文字。隶书、楷书等书写字体丰富了我们的文化表达，或端正、或洒脱的书写满足了我们的个性表现，这是千年历史润泽出的艺术气度，更是民族气质外化成的弹性与张力。
提及汉字，我们脑海中油然而生的便是方正，的确，方块字的概念是深入每一个中华人民的骨髓的。单就“中”字而言，没有曲折回环的笔划，没有艰涩复杂的字形，而是直接磊落地平直铺展，这样的泰然，才能承托起中央、中直等含义的不偏不倚，才能傲立出中华民族的中庸得体、大气方正；这样的汉字，正是民族刚健有为、锐意进取之气象的最好诠释！
然而华夏人民深谙过刚易折的道理，于是以柔内化，交汇出张弛有度而经久不衰的民族生命力。与汉字而言，你可以从各样书法的笔划连络中有所体悟。它从不拘泥于固有样式，而是灵活交错，皆出于心，造就一种线条的艺术，一种诗意的连缀。是的，汉字有其方圆融合，民族更当刚柔并济，这在于汉字刚柔形式的和谐共存，更在于民族端正通达的相得益彰。
汉字之美，更美在民族文化指引下的内涵。它不止步于“形声”、“象形”的构造形式，更可贵的是凡下笔，你能感受到每个字背后的思想内蕴。以“国”字为例，疆域之内，是玉的透润，这玉，可以中华民族包括汉字在内的文化创造，更当是创造背后独立于世界，一往于前路的民族气度。它能以一个蕴意为起点，延展出每一种可能，而这些可能，亦同时凝结至每一个部位，这其中所体现的宽博精深，正与民族圆融气象若合一契。
在物质与精神并行，科技与文化齐飞的当代，汉字不会缺席，民族仍在前进，而我愿以只手之力，以汉字为书，写就民族生息气象。
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