年有轮 岁无痕 千年古树新
临清涟 荷田田 鸳鸯戏逐闲鱼群
一溪净水似流玉 轻染磐石不见音
沧浪亭 沧浪亭 沧浪之水可濯缨
亭上天青如汗青 遍照古往今来人
（沧浪之水清兮可以濯我缨，沧浪之水浊兮可以濯我足，全球皆浊我独清，众人皆醉我独醒 ）
面水轩 御碑亭 漏窗蝶穿行
栋臣馆 看山楼 明道堂外春
曲径幽 意深深 百草千花皆有情
才子明贤赏江南 垂钓江上悟此生
沧浪行 沧浪行 沧浪之水可濯缨
激浊扬清当景盛 华发不改报国心
冲动的不仅是旋律，还有歌词。原来这曲的歌词作者：（先秦）屈原/许令霞。把屈原的词和苏州沧浪亭的意境结合起来，回味无穷。
被流放的屈原，神色干瘪，精力萎顿。一日在江边游荡，碰着一名渔父，渔父看到屈原诧异说这不便是三闾大夫吗？怎么会落到这耕田地？
以下便是很经典的一段对白：
屈原曰：“全球皆浊我独清，众人皆醉我独醒，因此见放。”
渔父曰：贤人不凝滞于物，而能与世推移。众人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故寻思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
仅从字面的意思来解读：
屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我复苏，我现在被边缘了。
渔夫说：贤人，可以顺势而行，便是不拘泥形式，而能随着世道变革推移。既然世上的人都肮脏邋遢，您也可以使那浑浊的泥水，扬起波澜。既然别人都醉了，您也可以吃酒糟饮酒汁，为什么思考过深，显得自己高洁，让自己遭到被流放的了局呢？”
屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要掸去帽子上的尘土，刚沐浴的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去打仗污浊的外物？我甘心投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一样平常的东西去遭受世俗尘埃的熏染呢？”
渔父微笑，拍打着船板离屈原而去。唱道：“沧浪水清，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊，可用来洗我的双足。”
永恒的孤独感从尊重生命的角度，活下去是硬道理，水清时洗脸，水脏时洗脚，活下去再说，泥水也能激起浪花。
从坚持的真理角度，屈原坚持二心坎的秩序。又能感想熏染到，屈原大概不不仅如此，而是看不到希望，不被人理解。
这里，此时，居然能同理到二心坎的苍凉感，和心寒。甘心葬身鱼腹的，不仅仅是不愿遭受淤泥的侵蚀，还有深深给不为人知的孤独感。
苏州的沧浪亭小时候到苏州的沧浪亭，入园，放眼险些可见所有的景不雅观，一帘一景，一池一水，一亭一廊。千年古树又新。而一池水，一亭子，几座小的假山石。全体觉得“小”字。与人喜好开阔的大海，宏伟的雪山，自然是江南园林的曲径通幽。
而逐渐地，体会了沧浪亭的历史，沧浪亭的几度变迁和历史，透过”沧浪“的名，才创造个中的“大”，大隐于世的悟。
结语：不同的角度，看到代价不雅观不同。屈原和渔夫，两种不同的形式模式。历史，歌曲，亭台楼阁，一池春水，无不映照着如今。
(我是可可鉴铃，喜好用笔墨记录生活、分享日常。如果喜好，请关注我。)
