孟子说过:“鱼与熊掌不可兼得”。我深以为然。
人们总是因为生活上一些鸡毛蒜皮的小事而闹得不可开交,向自己的好友抱怨生活中的不公平。但我们冷静下来后,可曾想过如果我们不去争执,会不会更热爱生活?两千多年前的人们告诉我们一个道理,叫“不争”。“不争”,也是一种选择。
人们不能只追求眼前的名利,而要关注自身的修养。富贵繁华只是过往烟云,高贵的精神却能闪烁永恒。诗仙李白曾在朝做官,却看不惯官官相护、尔虞我诈的现状,遂隐身山林,遍游名山大川,写出千古名句:“安能摧眉折腰事权贵,是我不得开心颜!”这是一种选择的快乐。
司马迁的《史记》被文豪鲁迅赞为“千古之绝唱,无韵之离骚”,可谁曾想过,他曾经是多么痛苦。他因上书直言而惨遭宫刑,这在普通人眼里是奇耻大辱,可父亲的遗愿让他生的希望压过一切耻辱和伤痛,在大家充满歧视的眼光中顽强地活了下去,终成一家之言,洋洋洒洒数十万字,为后人考证留下珍贵的财富。这是一种选择的境界。
无数夏明瀚式的革命先烈,面对敌人的威逼利诱而坚贞不屈,高唱“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明瀚,还有后来人”英勇就义。这是一种选择的信念。
战斗英雄董存瑞、黄继光,为了保护更多战友,为了夺取战斗的胜利,他们毫不犹豫地舍身炸碉堡、堵枪眼。这是一种选择的忠诚。
在救灾抢险和见义勇为中,许多勇士为了保护人民群众的生命安全,“明知山有虎,偏向虎山行”。这是一种选择的胆识。
选择并不意味着放弃,它只是“获得”的另一种诠释。我们在选择时放弃了,也是为了选择更重要的东西。在奋斗和绝望之间,在正义和邪恶之间,在道德和金钱之间,我们无疑要选择前者,它才是我们生命中最重要的东西。我们可以这样说:这种放弃中的选择,才是真正的大智慧。
篇二:有一种智慧叫低头
雪松因低头,造就出一片山头的翠绿;海鸥因低头,忍受住狂风暴雨的冲击。所谓“大丈夫能屈能伸”,只有愿意低头,懂得屈伸,才能有绝处逢生的惊喜。
当四面楚歌,当寒光闪闪的剑划过虞姬白皙的脖颈,当划过的剑上只留下一抹鲜红,他却只会吟唱那“力拔山兮气盖世,时不利兮雅不逝”的无可奈何,只会仰天长啸“此天亡我,非战之过也”。昔时勇猛盖世的西楚霸王,如今却为何落得个如此下场?旁人无从得知。
虽有李清照赞颂:“生当做人杰,死亦为鬼雄”。然而他不曾知晓“胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿”,也不知“江东子弟多才俊,卷土重来未可知”。
纵然他的决定是于尊严的维护,于耻辱的对抗,但如果他懂得低头,便是一种智慧,渡过乌江,以他的才能勇敢,卷土重来,历史定会被改写。
当时的天下,是一个群雄逐鹿的猎场,他始终不肯磨平他突出的棱角,始终不会有刘邦“遇方则方,遇圆则圆”的灵动。他是豹,一直从不肯低头弯腰的骄傲的豹,这种骄傲,便注定了他不可能有绝处逢生的惊喜。
还有一个人,与项羽同在历史上留下深影,但他们的性格却是完全不同。他是司马迁,一个能屈能伸的大丈夫。当遭受过痛苦与耻辱的双重磨难,当在黑暗中踽踽独行,当在死亡的江河中艰难求渡,他用激扬的信念将羞辱焚烧,点燃灵魂,从此一路隐忍。
在“每念斯耻,汗未尝不发背沾衣”的痛苦中奋笔疾书,书写三闾大夫行吟江田畔的忧郁,书写荆轲那把剑刃锋利的匕首,书写酷吏们内心蛰伏的蛇蝎,书写武帝挥动干戈滴下的鲜血,书写垓下英雄末路的悲歌……为的便是那永不曾磨灭的信念——究天人之际,通古今之变,成一家之言。
他的苟且偷生,他的能屈能伸成就了中华历史上的伟大著作,他懂得低头是种智慧,是一种绝处求生的智慧,是一种可以在绝境中真正实现自身价值的智慧。
人生如一泓水,温存而灵动。懂得能屈能伸,学会低头,这种智慧会让你在困境中得到柳暗花明的转机!
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