“芥子”是一种小种子，“须弥”则是天下中央的大山。小空间里有大天下，艺术家王梵僧个展《芥子须弥》在龙口空间展出，云雾山峰之间，是文化的碰撞，是情愫的抒发。
“芥子须弥”、“肉山”的图像是怎么来的？
王梵僧：有很多是自发画出来的。
怎么叫自发的呢？比如说我看你早期的作品中有古典大师的影子。
王梵僧：那是一个分支，我的主线紧张研究类山的图像。我在大学的时候画过怪诞的，类似生物的形体，这些形体是关于闭塞、恐怖的感情。为了把这个精神性的生命形体与天下进行互换，以是借助了中国画的样式，让这些生物的形式蔓延到“山”的形状上。
河生 15cm×20cm 2012
你喜好科幻？
王梵僧：也感兴趣。
早期的作品中有各种意象，有情节，还是在讲故事，这次展览中的作品就很少有故事性的情节。是故意识的变革吗？
王梵僧：对，而且是一个提升，过去的故事只是在阐述一些小的情绪。这一次是对空间、意境的思考。过去是用经典情景去阐述故事，现在把故事消解掉，放到这个大的，用类山的图像中，抽象地阐述。现在我的画里还有故事，但不是为故事而故事，只是通过这个意境去暗示。
窠石平远 60cm×80cm 2011
整体上看你的作品是东方的，中国画模样形状的，而画中的意象，又有很多是西方的，比如说这个岩穴，就让我遐想到柏拉图。你怎么处理这种文化之间的关系？
王梵僧：岩穴不是柏拉图的意象，而是洞天，是玄门的一种想象。生活在中国文化的土壤和蔼氛当中，很多感想熏染不是刻意去安排的。
洞天 布面丙烯 140×100 cm 2015
你自己信佛，会故意识地把宗教的内容融入到创作中吗？
王梵僧：由于有崇奉，尊敬这个宗教，就不太乐意用崇奉的东西去作为一种材料和谈资。但是崇奉会在潜意识中去影响你，比如说对意境，境界的追求，对氛围的营造，这种感想熏染是无形的。
作品局部中隐蔽着的“故事”
那这些作品都与宗教故事有关吗？
王梵僧：不算是宗教故事，是一个神话或者志怪。中国传统中，很多佛教故事和神奇故事、志怪故事掺杂在一起。志怪的这种办法，是用故事隐喻社会现实。古代人乐意说鬼，实在说鬼便是说人，这是一种从侧面表达内心的私密的情绪的方法。
尧壁洞天 布面丙烯 24×30 cm 2016
我所知道的宗教画是一种修行积德的行为。
王梵僧：对，宗教绘画是为崇奉做事，它不能作为一种世俗表达的方法，那样是极为不恭敬的行为。寺院或者佛窟里那些佛教绘画每每是一种修行的工具，有很严格的规范，如果颜色设错了，或者哪个形状不对都是很严明的问题。以是在绘画的过程中会有工匠觉得。我的创作强调情绪、希望，什么都可以讲。
在你的上一个展览《齐谐山志》的画册中，还有壮实的山。本日你作品中的山像蘑菇、像肉，怎么涌现了这种变革？
王梵僧：我大学的时候画的人和动物都有点科幻，或者说玄幻的样式。我会在这些有生命的物体上想象。像是遗骸或者骷髅，它曾经有过生命，但是现在又没有生命了。这是我画中形象的变革。后来把这个思路一步步发展，把它蔓延到“山”的形式，实在还是生命的。好比是有一个神话的巨人去世了，它的身体变成了山的那种觉得。
这就回到了盘古故事的出发点。
对你有影响的大师有哪些？
王梵僧：提及来比较可笑，我喜好伦勃朗，跟我现在所做的间隔特殊远。可能便是由于是不同天下的人，就觉得特殊钦佩。
瑶光之精 布面丙烯 130×195cm 2016
你的画里也没有他的痕迹，钦佩伦勃朗什么？
王梵僧：由于伦勃朗那种笔触肌理的觉得，就像一些山石和肉，那个东西吸引我。他还有一张画画一个老人，乍一看更像一个怪物，这是他对我的启示。我还喜好安格尔，他把身体的那种立体圆润的觉得表现地特殊好。还有他画中那种结实的构图，这些东西会吸引我。
伦勃朗作品局部厚重的肌理
没有达利的影响吗？
王梵僧：达利对我真没什么影响，他是把一个东西创意成风景。画还是好，便是表达的比较赤裸。我还是有点蕴藉的，超现实主义中我比较喜好基里柯。。
中国古代的艺术对我影响比较多，像范宽、董其昌、王原祁。王原祁真是集大成的一个人，一个是他的笔意，一个是他的布局。王原祁的作品是仿古的，但是他把古代的东西进行了梳理，创造了自己的体系。比如说画中的“龙脉”。王原祁的作品讲究风水，在风水的学说里，山一定要有一个主峰，然后不断地分出次脉，画面才有主次。跟北宋时候比较，北宋的山讲究有一个主峰，有小峰环抱，到王原祁，他讲究画面大中聚小，小中聚大。他的主峰是由许许多多小的山峰聚拢而成，以是他的画更有动感。西方用科学去研究，黄金分割，视知觉事理，就说它是舒畅，用现在的话说便是他看重画面的构造。
王原祁 仿大痴山水
早期的作品中有一段韶光在模拟洛可可大师。
王梵僧：如果把我的创作作为一个整体的思路。山是一个主线，这些详细的风景就相称于是山的局部。
这个非常精彩！
是有这样的设计吗？便是从开始画的时候便是这么认为？
王梵僧：潜意识里有这个思路。如果设定地很完全，我以为就画不出来了。
跃渊 布面丙烯 150×200cm 2016
你希望不雅观众怎么进入到你的作品中？或者说你对不雅观众怀有若何的期待？
王梵僧：每个人看有每个人的觉得，一幅作品是多层的，多维的，不同的人去欣赏，在不同的情境和感情下，他可能会有不同的理解。
“芥子须弥”之于你是什么？
王梵僧：芥子须弥，指天下是大中有小，小中有大，层层往来来往，无量无边的多维状态。喻诸相皆非真，年夜小可以相容。 我的这批作品便本此原则，以变幻的空间和怪异生物类山体的结合，营造出一个异化的精神图景。暗示着周遭事物的无常更易和大地的生灭消长，以及人在恢弘景象之下也只是匆匆过客……然而这只是堂而皇之表面阐明。对付画者而言更真实的感想熏染和想法，早已融汇在绘画过程当中。我以为对付视觉艺术的感想熏染，只能一对一的通过视觉去感知。也便是用作品去说话去互换，而言语道断吧！
喷鼻香炉 布面丙烯 89×43cm 2016
 无题 布面丙烯 30×40cm 2016
无题 20×30cm 布面丙烯 2016
