浮世绘先后涌现过六大绘师,分别是葛饰北斋、铃木春信、鸟居清长、喜多川歌磨、东洲斋写乐、歌川广重。

拿来六人作品欣赏,很花费了一些韶光。
初看咋读,强烈视觉冲击的是写乐,他的江户剧院演员特写,令人过目不忘。
写乐肯定是个深谙世俗民气的画家,他笔下所呈现的惊愕、犹豫、淡漠、夸年夜、怪异,无不展示出艺人繁芜互异的生理。
接下来是铃木春信,浩瀚边幅、体态姣美的女子似曾相识,原来,在我还未曾理解浮世绘之前,铃木春信的画作就以各路渠道印画在我大脑里了。
不过,六位画师看过,能深入我心,掀起一波三折的却是歌川广重。

读书浮世绘出现过六大年夜绘师独喜好歌川广重以及他的雨 休闲娱乐

歌川广重,生于1797年,出生在武士家庭。
从前,拜师学画,习的是美人画、演员画,后来受葛饰北斋影响,阅读风景画,出版了风景版画。
读广重的风景画中,觉得湿润,乡土,有和风的味道。

和风,在中文里指温和、暖和的风,说的是风的一种,如和风拂林,甘雨润物。
日本语境里,却是日本风,日本式的意思。
日本也称大和民族,大和民族的办法,自然是和风了。
而那种特日本的事物,于我们的认识里,便是日本风,和风。
广重的风景画,就特殊日本,特殊和风。
尤其令人看了又看,不舍拜别的是他的雨,密集而匆忙的骤雨,个中一幅是《大桥骤雨》,另一幅是《庄野:白雨》。

广重晚年推出《名所江户百景》,共计120幅,《大桥骤雨》是个中一幅。
画中有夕立两字,所谓夕立,指傍晚时分的骤雨。
傍晚,乌云压来,天幕渐低,空气中密布着浊气。
远山迷离,河水茫茫。
顷刻间,骤雨袭来。
雨下湿了远山,下湿了水面,下湿了大桥。
木桥上,山民们身披蓑衣,头戴笠帽,或手持布伞,迎着滂沱大雨困难前行。
雨中河水渺茫,灰蓝渐变,一望无际。
河面上,一只船顶风前行,舟子使足全身力气,吃力地划行。
广重站在画外,不雅观雨中即景,看人生百态,使人不由想起松尾芭蕉的俳句:梅雨季,浊浪云集最上川,涛声急。
在密布的骤雨背后,分明传来了远处的涛声。

另一幅《庄野:白雨》,收录于《东海道五十三次》,书中描述了旧时行走江户至京都之间53个驿站的场景,《庄野:白雨》是53个场景之一。
山道悠悠,风雨潇潇,往来于江户与京都之间的山民冒雨行进。
人在斜坡、斜雨和被劲风吹斜的草木间行走,依旧是蓑衣、笠帽和油布伞,依旧是忙于田间地头的农夫山民,更显出生活的不易。

《大桥骤雨》和《庄野.白雨》讲的都是雨,是广重的雨,这类雨是赋有日本情怀的和式的雨:大、瓢泼,落成线型,配以沉郁的天,倾斜而磅礴,厚重而湿润,绵密而急匆匆,湿透了匆匆赶路的山民。
两幅画面以灰蓝为基调,有着凄婉,且向着温暖靠近的感情。
这种雨与我心目中的和风是融为一体的,因此,两幅画一入眼,我便讶异:这雨,太有味道了,太日本了,是重口味的和风式的雨。

觉得中,日本是个很玩味的国家,无论何种事物,只要到了日本人手上,都能玩出新意花招来,像茶与壶,菊与刀,和服与艺妓,诗歌与樱花,这些日常事物,经由日本人的过滤,即刻有条有理起来,一壶一茶演绎出弘大的茶文化,一菊一刀延伸至武士道精神,和服、艺妓、樱花早就成为日本标签风靡天下,和歌俳句整出那么多的物哀、余情、幽玄、有心、风雅、优艳、无常等一系列意象。

对付雨,日本人更是如此,找出了许多遐想,玩出了浩瀚花样,比如白雨、绿雨、红雨、黑雨,杏花雨、麦雨、日照雨、三束雨;又比如,朝时雨、夕时雨、小夜时雨;还有蝉时雨,虫时雨,落叶时雨等等,通过人对雨不同的感想熏染,细分不同的体验。
这种极致的追求,风雅精微,同时,又大有将人匡入彼时彼景的危险,这一想,日本的各类事物也是不能过于靠近的,太极度,太过形式主义,必定是冗长繁复、累赘疲塌,让人消受不起。

对付雨,日本一位民俗学家自我评价说:下雨的日本语更有粘糊糊的觉得,编成歌词,用来表达恋爱,那才这天本式的扯不断理还乱的情爱。
那种因雨而生的细腻又奇妙的情结这天本独占的,是足以使日本人为之自我陶醉的体验。

读广重的雨,写实,又具意境。
广重的雨这天本式的雨,也是超脱了日本式繁杂纠结的雨,读他的雨,一览无余,大略,直接,现实主义,这种将目光聚焦民间、接地气的表达,是能够传达出丰实历史背景的创作,是具故意义的表达。
这也是在我看来广重的雨超越了日本系列雨,乃至超越了其他浮世绘画家的部分。

鲁迅师长西席1934年给日本朋侪山本初枝的信里写道:关于日本浮世绘,我年轻时喜好的是北斋,现在则喜好广重,其次则为歌麿的人物。
他又说:不过依我看,适宜中国人一样平常眼力的,恐怕还是北斋。
鲁迅师长西席说喜好广重,是否也是包含了在风雨中困难前行的、苦难深重的山民们。

除了雨,广重的沿途堆栈,风霜雨雪,行人匆匆,以及淡淡的水墨乡土也都蕴藉悠远,这个也是广重风景画打动我的另一方面。
永井荷风说,北斋的画风强烈壮实,广重则柔和安静。
我喜好柔和安静的。

浮世绘,描述世间风情的画作。
听说,永井荷风在《邪与媚——关于浮世绘》中,总结了早已凋零的浮世绘,他说:最耐人寻味的东西,它的身上可能具备两种品质:邪与媚。
浮世绘就有这样的品质。
邪与媚的统一,让感官的享乐天下有了丰富的质感,沉甸甸地,如晚熟的高粱,所有的穗子都垂下来了,富余的,殷实的,直达天边。

邪与媚,使感官的享乐天下更富有沉甸甸的质感。
广重的风景画里难见邪与媚,却依旧富有沉甸甸的质感,那便是广重的魅力所在吧。