“你我皆凡人，生在人间间。终日奔波苦，一刻不得闲。”这是李宗盛《凡人歌》的开篇四句，短短二十个字，却有着随意马虎让人共鸣的哲意。
“凡人，人间，奔波，难闲”彷佛道尽一个年纪的人的生活常态，而在“难闲”的人间凡人，该当如何才能找到一个适宜自己的应对峙场？
李宗盛随后便在歌词中道出了自己的答案：“人生何其短。”
既然人生如此短暂不过白驹过隙，也不过天地循环一场，甚而不过一树枯荣。那便须要去“惜时”了。
韶光让人生得以存在，如此宝贵的韶光自然须要珍惜了。可又有太多太多的人选择了任由韶光匆匆而去，不做什么挽留。
青年时候的人总是以为这个天下是如此美好的，而自己又有着彷佛“无限”的韶光与活力，总以为韶光是充裕的，只须要今日享乐便可。
至于让这个最该当学习，学习自己的年纪去做那些“苦事”的人实在是太少了。以至于到了末了，自己空叹一声“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
人是须要惜时的，古人也谈：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。” 可是人也须要明白：“折花”是一件麻烦事，要将花完全采下，须要下手存心仔细。
可是“赏花”确实是一件让人愉悦的美事。花的暗香，形的素雅俏丽，花瓣的柔韧可爱也好似人生路上的各类趣事。
欲要“赏花”之乐，便要有“折花”之法。也好似人生“惜时”，便也要明白如何惜时。
何时当乐，何时当勉励自己，皆是个人的聪慧了。是无法用一个章法将大千天下的人都找到得当的办法，可或许是人生路上，都会偶尔磕碰一些相同的“石子”。
李宗盛《凡人歌》中的歌词：“何必恋恋苦。” 李宗盛在看到许多人生路上的磕磕盼盼后，他跟活着人的身后，逐步跟随。瞥见一个人磕绊了，便待那人离开后，来到他磕绊的位置，拾起那颗“石子”。如此往来来往许许多多次，方才看尽那些“石子”有个名字“情”。
“问世间情为何物，直教人死活相许。天南地北双飞客，老翅几次寒暑，欢快趣，离去苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”
元好问所见的双飞雁都因情，而末了选择绝食而亡去陪伴自己的亡偶，情的神秘难测或许就在于可以让人死活相随吧。
情会是苦的吗？我想会是的，从古到今，千年的历史长河之中有太多的人为情所苦。《诗经》中的“纵而不往，子宁不嗣音。”再到“酒入愁肠，化作相思泪。”再到今人的各类因情所困而做的各种糊涂事。
如此看来情是苦的，人都明白既然前路有难，一定要绕道而行。可一代又一代为何心甘情愿踩那石头目？想来情又是让人能够愉悦的，这便是须要明白，谁人说人生一世，只可得一段情？更何况那情明明得不到善果。
想来李宗盛《凡人歌》那一词“何必”。是啊，何必让自己明知此爱无结果还要执迷。何必让自己由于一段缺点的感情而不再乐意相信前路等待与你相逢的佳人？何必明知是“恋恋苦”还不放手呢。
那一介凡人，自然不可比那些踏云乘风，掀涛御浪的神仙。他们有着无上妙法，自然可以做到事事皆行，可推演人间的得失落成败。
凡人的平凡便在于，无法预见完今后的事，只得走一步看着一步。而凡人的妙处便在于，太多太多的古人见告后人碰着什么麻烦用什么招数解。后人也该当因实际而变通以应对。
人生短暂，一起上自然遇见许许多多的人事物。个中得失落成败，无人可以说得清，也无人可以算得尽。且须要明白的便是，人生短暂，却也有短暂的精彩办法。
而人生若何才算精彩？喜好山水的人性：行尽山水处，坐看日月升，便是精彩的生平。而喜好热闹的人则说：“这生平一定要结交数十好友，共饮酒寻欢。”
凡人的悲欢各自不同，统统都须要自己去明悟追寻。可凡人的困惑却又好似所差不过七八，那便听一首《凡人歌》，道一次“何必恋恋苦。”而后去让平凡生平，也要精彩万分吧。
