阿鲁威是元代文学家，从名字就能看出来他不是汉人。他是蒙古人，曾经担当过南剑太守、翰林侍读学士、参知政事，可谓官运亨通。令人想不到的是，他身居高位竟然选择辞官，前往杭州定居。阿鲁威存世作品以散曲为主，数量不多，质量很高。这首谈论英雄人物的《蟾宫曲》便是他的代表作。
他提到了三国期间的三位英雄人物，分别是曹操、孙权和诸葛亮。三分天下，两位掌权者和一位臣子，没有提及刘备，到底是什么缘故原由呢？史学家陈寿在《三国志》中对刘备评价很高，认为他礼贤下士、宽厚待人。按理说，阿鲁威不应该对刘备抱有偏见啊。详细缘故原由，还要读完这首《蟾宫曲》再去剖析。
有人问人间间谁才算得上英雄人物，阿鲁威认为有三个人。第一位英雄是临江饮酒，横槊赋诗的曹操。苏轼写过一篇《赤壁赋》，有“（曹操）固一世之雄也”的说法。很明显，苏轼的不雅观点影响到阿鲁威。曹操写过《短歌行》，山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。如此豪迈气势，他不是英雄谁是英雄！
阿鲁威以为第二位英雄人物是孙权，大概有人会问赤壁大战是周瑜率军击败曹操啊，为什么孙权是英雄。孙权信赖周瑜，有人见曹操大兵压境，劝他屈膝降服佩服。他下定决心与曹操决一去世战。这样的人物便是英雄，他的能力不是表示在上马杀敌，而是表示在大局不雅观。在孙权的努力下，东吴在浊世中崛起，难怪南宋辛弃疾说，“生子当如孙仲谋。”
阿鲁威笔下的第三位英雄人物是诸葛亮，与曹操、孙权不同，诸葛亮不是一方霸主，而是忠贞臣子。诸葛亮有没有实力与曹操、孙权并称，在史学家的心中大概不可以，但是文学家不在乎这些。阿鲁威提到了“八阵图”，这是一场决定西蜀死活存亡的战役。
刘备入蜀，荆州失落守，关羽遇害。刘备率兵攻打东吴，想要夺回荆州替关羽报仇。孙权不想与刘备发生正面冲突，派青鸟使求和。刘备谢绝和谈，毅然决然发兵，史称“夷陵之战”。孙权一方面任命陆逊为大都督出征，另一方面向曹魏称臣避免遭受夹攻。刘备求胜心切锋芒毕露，陆逊小心谨慎期待机遇。两军在夷陵对抗，陆逊等来了决胜机会，一场大火迫使刘备逃到白帝城。诸葛亮匆忙带兵欢迎刘备，江边摆下“八阵图”赶跑陆逊。
终于知道阿鲁威看重诸葛亮的缘故原由了，诸葛亮在危急时候守护住西蜀社稷。如果没有他，大概就没有三分天下的局势了。这样看来，诸葛亮有资格与曹操、孙权并称英雄。
