满族民间补绣不仅是为了装饰、美化生活，同时也反响了满族公民的道德不雅观念、空想追求和审美习俗， 因而具有装饰性、艺术性、实用性和功利性等特色。从绣品功能意义上看， 大多是满族姑娘为自己刺绣的嫁妆， 因而补绣纹样每每与幸福、爱情、命运等联结在一起， 倾注了她们对大自然的爱和对美好生活的神往。纹样多采取寓意图案和吉祥纹样的象征意义，以表示喜庆、吉祥气氛。如笔者近几年在铁岭东部山区网络的补绣枕头顶纹样“ 榴开结百子” 、“ 吉祥盘长” ， 是满族妇女多子多福、生活美满、长久吉祥寓意的表示。
满族民间补绣具有很高的艺术性。如在开原威远东山沟网络的满族补绣坐垫， 是用四种深浅不同蓝色家织布， 剪出繁芜多变的“鱼戏莲” 图案， 在朴素、纯挚中求丰富、变革。律动的线、跳跃的点、静止的块面形成了丰富多彩、节奏和谐的抒怀画。
满族补绣艺术在长期发展过程中， 形成了自己独特的表现形式和艺术语汇， 具有光鲜的民族特色。其纹样特色紧张有以下三点：
一、因此线造型、黑白为色彩构成。以写生手法为根本， 进行提炼、取舍、夸年夜， 使之图案化， 并接管了我国民间剪纸、皮影、汉砖、画像石等的艺术特点。
二、四周边缘以粗犷的装饰黑线、力度很强的花边围住中间的图样、笔墨， 这与满族衣饰领口、袖头、衣襟镶边习俗同一机抒， 其审美意识是同等的。
三、多吉祥喜庆的内容。满族公民对“ 吉祥盘长” 这一纹样有着浓厚的兴趣， 用以象征幸福美满、地久天长。此外， 福禄、禧寿、富贵、八宝、八吉祥等也是常用的纹样， 这既同其他兄弟民族的民间艺术有着共同性， 表示了民族间文化的交融， 也反响了满族的艺术个性和民族生理。
满族补绣是中华民族精良的文化遗产， 至今在民间仍保留着大量佳作和佳构， 急待我们去挖掘、网络、整理和研究， 以丰富我国的艺术宝库。
