彼岸是死，屈子是彼岸的艾草。蚊虫肆虐、毒瘴弥漫时，便义无反顾地赴身于彼，用自己的心魂，让此岸亦溢满浓烈的苦辛。
此岸是生，司马迁是此岸的沉香木。穹风摧折、雷电轰击时，便硬生生咽下痛苦，凝成晶莹如泪的沉香，让彼岸亦回荡浓郁的芬芳。
曾经，此岸的三闾大夫行吟泽畔，哀叹自己的不平，哀鸣朝廷的昏乱，哀唱百姓的多艰。渔父不能泅渡他的哀苦，他用生命换了一叶扁舟，驶向哀伤而美的彼岸。曾经，彼岸徘徊的太史公独居书斋，写下古今史事。写透天人的变化，写尽受辱的耻恨。任安未必解他的苦痛，他把死亡铸成一架竹筏，来到美而哀伤的此岸。
举世皆浊不可污其皓皓之白，众人皆醉不可损其幽兰之气。屈原是一株燃烧的苦艾，彼岸的江鱼再吞食几千年，又怎吞得下此岸他的一根傲骨？叱电咤云压就一身铜筋铁骨，苦雨阴风化成一缕奇香异津。司马迁是一棵涅槃的沉香，此岸的浪涛再淘洗几万个日夜，又怎洗得去彼岸，他的百篇华章？
走访四海五岳的太史公或许访过彼岸屈子行吟的江畔，以澎湃的江水，润洗过那支书写无韵离骚的瘦笔。化为一缕离魂的三闾大夫或许亦在此岸享用过司马迁祭奠的几只香粽，因厚重的史书，感慨了那颗浪漫的诗心。
太史公在此岸，遥望见彼岸的屈子，定然羡慕而哀怜：羡慕他高贵的出身，羡慕他一生的洁净，羡慕他的自由果决；哀怜他因高贵而遭受忌恨，哀怜他因洁净而与世难容，哀怜他悲壮的燃烧。三闾大夫在彼岸，凝视着此岸的司马迁，定然痛惜而敬重：痛惜他为流俗所轻，痛惜他为乡党所笑，痛惜他“每念斯耻”的“发背沾衣”；敬重他有卑贱的身份却不卑微，敬重他在最难坚忍地时刻选择坚忍，敬重他壮丽的涅槃。
司马迁或许难以认同屈子的选择，不认同他从生之此岸，毅然赴往死之彼岸；但司马迁一定懂得屈子的纵身一跃，是一块莹洁白玉在撞碎自己，永不甘坠入污泥。
屈子或许难以认同司马迁的选择，不认同他从死之彼岸的边缘，忍辱跑回生之此岸；但屈子一定懂司马迁的从世浮沉，是用一副不畏死的铁甲，保护坚定的理想。
人间虽浊，君子却洁。世道虽苦，君子必坚。
此岸与彼岸之间，从来都有一条流涌不息的长河。长风如洗，吹不透它的涟漪。它只顾在两岸间流涌不息，从彼时流到此时。阳光下，它光彩灼灼，分不清是向生而死，还是向死而生。
篇二：此岸与彼岸
彼岸的曼陀罗花开得正艳，可我却只有翻过漫漫长河，踏上那岸的土地，才能一亲芳泽。
——题记
此时的我们正值青春年少，本该好好享受属于我们的花样年华，不让它远逝乃至消失，可是。来自彼岸的诱惑——喝酒，抽烟，打架，逃课……这些对于无知的我们来说，是一种新奇并且刺激的名词，有一些人抵住了诱惑，他们继续过着属于自己的生活，平淡无奇却又安然自得，有一部分人选择了远赴彼岸，用青春作燃料，岁月当帆船。
青春可以容忍是适度的疯狂网上曾盛传一句话：你不吵不闹不叛逆不任性不喝酒不打架不通宵不旅游不K歌不早恋不去玩只因为要学习要工作，请问你的青春是被狗吃了吗？太节制只会成为死脑筋，那样你的青春不仅被狗吃了，还被啃得只剩骨头架子了，但这句话并不能成为放纵的理由，因为太放纵，会失去灵魂的依托。
此岸的青春平淡无奇，彼岸的青春神秘新奇，就如16岁之前的我，拘泥于父母的教导，学校的教规，过着熟悉但又无趣的日子，16岁之后的我，现在的我，是自由的，我愿意去往彼岸，我愿意去寻找新的国度，但我不愿意放纵自己，我只希望我的青春能够绚烂。
青春是歌中永恒的主题。《青春》有远方：我打算在黄昏的时候出发，搭一辆车去远方；《岁月轻狂》有遐想：水一般的少年，风一般的歌，梦一般的遐想，从前的你和我；《光阴的故事》里有镜头跳跃：发黄的相片，古老的信，以及退色的圣诞卡；《超越梦想》有激情高昂：让生命拥抱这一刻，让岁月铭记这一回。
这便是我的梦想，我的青春。
人生四时八节，青春是最灿烂的一季，因为青春，我们用力深呼吸，用力做梦；因为青春，我们不怕失败，让生命怒放。所以，我希望去向遥远的彼岸，只因为我还盛开着的青春，只因为那朵开得正艳的曼陀罗花，妖艳却带刺。
过去熟悉的此岸。
如今欢脱的彼岸……。
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