春节前讲春联，不仅合时令，而且有必要。由于现在春联很遍及，但春联知识却很不遍及。我的思路是：由对对子论及联语，再由联语论及春联，由于春联是从属于联语的，而对对子则是春联的根本，以是本文从根本提及，以期使大家有一个准确的理解。
春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》），这要算中国最早的对联，也是第一副春联。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。
对联作为一种习俗，是中国传统文化的主要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至环球利用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对付弘扬中华民族文化有着重大代价。
人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。其独特性究竟表现在哪里呢？紧张表现在构造和措辞上。楹联可称之为“二元构造”文体。一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为“上联”，又叫“出句”、“敌人”、“对公”；后一部分称为“下联”，又叫“对句”、“对尾”、“对母”。两部分成双成对。只有上联或只有下联，只能算是半副对联。当然，许多对联，特殊是书写悬挂的对联，除了上联、下联外，还有横批。横批在这种是对联中是一个有机组成部分，它每每是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联相互相符的笔墨，一样平常是四个字，也有两个字、三个字、五个字或七个字的。从措辞上看，楹联的措辞既不是韵文措辞，又不是散文措辞，而是一种追求对仗和富有性的分外措辞。楹联这种分外的“措辞──构造”办法，完备取决于汉措辞及其笔墨的分外性子。这种“措辞──构造”的独特性使得楹联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。同样的客不雅观工具和内容，楹样总是设法从两个方面、两个角度去不雅观察和描述事物，并且努力把措辞“整形”规范到二元的对称构造之中去。
对联笔墨长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，利用何种形式，都必须具备以下特点：
要字数相等，断句同等。除故意空出某字的位置以达到某种效果外，高下联字数必须相同，不多不少。
要平仄相合，腔调和谐。传统习气是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
要词性相对，位置相同。一样平常称为「虚对虚，实对实」，便是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
要内容干系，高下衔接。高下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。
与对联紧密干系的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中央。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的浸染。
形式
顾名思义，对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。高下联字数必须相等，内容上也哀求同等，亦即是要高下联能“联”起来(平仄相对），两句不干系联的句子随便组合在一起不能成为对联。
对联一样平常都是竖写，上联末字（仄声）贴在右边（上手），下联末字（平声）贴在左边（下手）。
对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗哀求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只哀求高下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对联中，采取宽对较多，而狭对则每每由于对仗的哀求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少运用。
对联的平仄规律，与诗基本相同，一样平常套用律诗的 一三五不论，二四六分明的基本法则。
如何断定对联的高下联呢？除从联文的内容中去辨别，更为主要的是从联笔墨尾的平仄声去剖断。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。后人称这种规则为仄起平落。必须把稳的是：古代汉语和当代汉语的“四声”有些不同。自从推广汉语拼音化，和以北京语音为全国通用措辞往后，同一汉字的平仄发生了变革。
联律
对联的正规名称叫楹联，俗称对子，是中国特有的一种汉措辞文学艺术形式，为社会各阶层人士所喜闻乐见。对联格律，概括起来，是六大要素，又叫“六相”，分叙如下：
一是字数要相等
上联字数即是下联字数。长联中高下联各分句字数分别相等。有一种分外情形，即高下联故意字数不等，如民国时某人讽袁世凯一联：“袁世凯千古；中国公民万岁。”上联‘袁世凯’三个字和下联‘中国公民’四个字是“对不起”的，意思是袁世凯对不起中国公民。
对联中许可涌现叠字或重字，叠字与重字是对联中常用的修辞手腕，只是在重叠时要把稳高下联相同等。如明代顾宪成题无锡东林书院联：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
但对联中应只管即便避免“异位重字”和“同位重字”。所谓异位重字，便是同一个字涌如今高下联不同的位置。所谓同位重字，便是以同一个字在高下联同一个位置相对。不过，有些虚词的同位重字是许可的，如杭州西湖葛岭联：
桃花流水之曲；
绿荫芳草之间。
高下联“之”字同位重复，但由于是虚字，所以是可以的。不过，有一种比较分外的“异位互重”格式是许可的（称为“换位格”），如林森挽孙中山师长西席联：
一人千古；千古一人。
二是词性相称
在当代汉语中，有两大词类，即实词和虚词。前者包括：名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六类。后者包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。词性相称指高下联同一位置的词或词组应具有相同或附近词性。首先是“实对实，虚对虚”规则，这是一个最为基本，含义也最宽泛的规则。某些情形下只需遵照这一点即可。其次词类对应规则，即上述12类词各自对应。大多数情形下应遵照此规则。再次是义类对应规则，义类对应，指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就把稳到这一修辞方法。特殊是将名词部分分为许多小类，如：天文（日月风雨等）、 季候（年节朝夕等）、 地理（山风江河等）、官室（楼台门户等） 、草木（草木桃李等） 、飞禽（鸡鸟凤鹤等）等等。末了是邻类对应规则，即门类相附近的字词可以相互通对。如天文对季候、天文对地理、地理对宫室等等。
三是构造相称
所谓构造相称，指高下联语句的语法构造（或者说其词组和句式之构造）应该尽可能相同，也即主谓构造对主谓构造、动宾构造对动宾构造、偏正构造对偏正构造、并列构造对并列构造，等等。如李白题湖南岳阳楼联：
水天一色；风月无边。
此联高下联皆为主谓构造。个中，“水天”对“风月”皆为并列构造，“一色”对“无边”皆为偏正构造。
但在词性相称的情形下，有些较为近似或较为分外的句式构造，其哀求可以适当放宽。
四是节奏相应
便是高下联停顿的地方必需同等。如：
莫放 春秋 佳日过；最难 风雨 故人来。
这是一副七字短联，高下联节奏完备相同，都是“二——二——三”。比较长的对联，节奏也必须相应。
五是平仄相谐
什么是平仄？普通话的平仄归类，简言之，阴平、阳平为平，上声、去声为仄。古四声中，平声为平，上、去、入声为仄。平仄相谐包括两个方面：
（一）高下联平仄相反。一样平常不哀求字字相反，但应把稳：高下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平； 词组末字或者节奏点上的字应平仄相反；长联中高下联每个分句的尾字（句脚）应平仄相反。
（二）高下联各自句内平仄交替。当代联家余德泉等总结了一套“马蹄韵”规则。大略说便是“平平仄仄平平仄仄”这样一贯下去，犹如马蹄的节奏。
六是内容干系
什么是对联？便是既“对”又“联”。上面说到的字数相等、词性相称、构造相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”，还差一个“联”。“联”便是要内容干系。一副对联的高下联之间，内容应该干系，如果高下联各写一个不干系的事物，两者不能照映、贯通、呼应，则不能算一副合格的对联，乃至不能算为难刁难联。
对联的十大艺术格调，从文体的角度来看，对联的格调大致可分为以下10种：
1．律诗格调 最初，对联多以五、七言为多，它是对联格调的主流，这种诗歌式的对联，仍占大多数。如苏小妹联：微风扶细柳，淡月失落梅花。
2．词格调 到了宋朝，宋词逐渐兴盛，同时也丰富了对联艺术。如徐达的故居联：大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山、山外白云，何处是唐宫汉阙；小院春回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树、树边红雨，此间有舜日尧天。
3．民歌格调 有的对联很像民歌，措辞普通朴素，形式生动活泼，很有民歌情调。解缙联：金水河边金线柳，金线柳穿金鱼口；玉栏杆外玉簪花，玉簪花插美男头。
4．散文格调 以文人联，有人说自曾国藩始，如清末文人俞樾的自挽联：生无补乎时，去世无关乎数，辛劳苦著二百五十卷书，流传人间，是亦足矣；仰不愧于天，俯不怍于人，浩荡荡历半生三十年事，放怀一笑，吾其归乎?
5．戏文格调 有的联从表情断句、叠词上看，很有戏文的味道，例如：想当年那段来由未必如此，看今日这般光景或者有之。再如：莺莺燕燕，翠翠绿绿，处处融融洽洽；风风雨雨，花花草草，年年暮暮朝朝。
6．曲格调 曲的格调表现在措辞朴实自然，新鲜泼辣，形象生动、诙谐。此类对联具有文而不文，俗而不俗的风格。例如，棺材铺联：这买卖稀奇，大家怕照顾我，要照顾我；那东西古怪，个个见不得它，离不得它。
7．针言格调 有的对联为针言嵌成。如林则徐撰联：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
8．绕口格调 有的联很像绕口令。如：屋北鹿独宿，溪西鸡齐啼。再如：烟沿檐，湮燕眼。
9．谜面格调 有的像一则谜面。如：白蛇过江，头顶一轮红日；青龙挂壁，身披万点金星。上联喻油灯，下联喻秤。
10．骈文格调 用骈体写成的文章称为骈文，骈文讲究词句整洁、对偶、声韵和谐，辞藻富丽。汉、南北朝后，骈文风行，它后来影响了中国几千年的文学史。对联同样受其影响，骈文格调的对联在清代的长联中得到了淋漓尽致的发挥。这种格调在清代以前涌现得并不多，清末民国初期，对联越写越长，从此，骈文格调便有了充分发挥的余地。如李联芬写的武汉黄鹤楼联：数千年胜迹，旷世传来，看凤凰孤岫，鹦鹉芳洲，黄鹄渔矶，晴川杰阁，好个春花秋月，只落得剩山残水，纵目今古愁，是何时崔颢题诗，青莲搁笔；一乃里长江，几人淘尽?望汉口斜阳，洞庭远涨，潇湘夜雨，云梦朝霞，许多酒兴风情，仅留下苍烟晚照，放怀天地窄，都付与笛声缥缈，鹤影蹁跹。此联不仅用了大量的骈名，如“凤凰孤岫，鹦鹉芳洲，黄鹤渔矶，晴川杰阁”，“汉口夕阳，洞庭远涨，潇湘夜雨，云梦朝霞”等等，把人带入旷远、伸展的诗情画意之中，而且用词典雅、清丽、极富文采，边叙边议，挟面远景物、历史风云铺成一幅壮美的画卷，文辞激扬，如栏外涛声，从远而近，不绝于耳。
春联”一词的涌现，则是在明代初年。当年明太祖朱元璋当上天子之后，喜好场面热闹，也喜好大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下。在一年的除夕前他颁布御旨，哀求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来欢迎新春。大年初一的清晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。在巡视时见到一家没有贴春联，朱元璋很是生气，就讯问什么缘故原由，侍从回答说：“这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅，过年特殊忙，还没有来得及请人书写。”朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，为这家书写了一副春联：“双手劈开死活路 ，一刀割断是非根。”写完后就连续巡视。过了一段韶光，朱元璋巡视完毕返回宫廷时，又途经这里，见到这个屠户家还没有贴上他写的春联，就问是怎么回事。这家主人很恭敬地回答道：“这副春联是皇上亲自书写的，我们高悬在中堂，要每天焚喷鼻香供奉。”朱元璋听了非常高兴，就命令侍从赏给这家三十两银子。由此可见，“春联”的得名和推广，是朱元璋采纳行政命令的办法，颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。
传说
相传在中国古代神话中的《山海经》里，有一个鬼域的天下，中间有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的幽灵必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果幽灵在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即创造并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是中国民间就用桃木刻成他们的样子容貌，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失落桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求都雅。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的良好心愿。
形式
春节，是中华民族“百节之首”。
在中国历史文明中，庆祝春节的习俗很多，至今在中国民间尤其是屯子中保存最广的习俗当是贴春联和贴门神。
贴春联，是中国民间庆祝春节的第一件事情。每当春节将近的时候，家家户户都在大门两边贴上崭新的春联，红底黑字，端庄而鲜艳。表达一家一户对新年的美好欲望，诸如“六畜茂盛，五谷丰产”之类；或与中华民族干支纪年文化干系连，春联中嵌有“鼠”、“牛”、“虎”、“兔”、 “龙” 、”蛇“、”马“、”羊“等生肖物名，如“锦鲤飞身酬远志；祥羊跪乳感亲恩”等；一些春联还把稳反响不同行业、不同家庭不同的“幸福不雅观”。因此，负责研究春节时人们张贴的春联，无疑是不雅观察民间风情的一个故意义的路子。
贴春联的习俗究竟起于何时，至今无准确的材料可资查证。不过，大约可能始于一千多年前的后蜀期间，这是可以在史乘中证明的。此外，根据《王烛宝典》，《燕京岁时记》等着作记载，春联的原始形式便是人们所说的“桃符”。
春联的种类比较多，依其利用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中央部位；“框对”贴于旁边两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形 [3] 。
寓意
早在两千多年前的战国期间，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。清代富察敦崇《燕京岁时记·春联》记载：“春联者，即桃符也。自入腊往后，即有文人墨客，在市廛檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”从传统春联“炮竹一声除旧；桃符万象更新”和宋王安石诗句“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”中，也看出春联与桃符的关系。
什么是桃符呢？据《淮南子》说，这种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。或者还画上这两个神象——左神荼、右郁垒。古人因此桃符上字画此二神来压邪的。这也便是中国民间俗称的“门神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲手写的“新年纳余庆，嘉节号长春。”是中国最早的一副春联。
但是，到时了宋代，“春联”还是称之为“桃符”的。联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联”。宋代往后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。相传可考的，有王沂公天子阁立春联：“北陆凝阴尽，千门淑气新。”这是春联中挂人齿颊的。
“桃符”真正称之为“春联”，那是明代的事。据明代文人陈云瞻记载，“春联之设自明太祖始。帝都金陵（今南京），除夕前勿传旨，公卿士庶家，门口须加春联一副，帝微行出不雅观。”明太祖朱元璋不仅亲自微服出游，不雅观赏笑乐，他还亲笔给学士陶安等人题赠春联。帝王的提倡，使春联日盛，终于形成了至今不衰的风尚。对联 雅称“楹联”，俗称对子。它言简意深，对仗工致，平仄折衷，是一字一音的汉语措辞独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化宝贝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、孝联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联）等。
春联具有广泛的特性，除了家家户户都在过春节时贴春联之外，饭店、美发厅、宾馆、杂货店等一些商家、企业也都贴春联。这就涉及如何选择春联的问题。
首先，春联要突出康健的审都雅念和审美追求。
无论是居民住户还是单位贴春联，都应表示出一种康健的审美意见意义和追求。这种审美追求，有的是从祖国的如日方升，繁荣富强着眼的。如，“春回大地百花争艳，日暖神州万物生辉”，“好时期好风光处处有年夜大好人好事，新社会新气候每天谱新曲新歌”等。这样的春联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时期的新面貌，透露出春联的创作者对祖国日月牙异的美好生活的赞颂。有的春联是表达了自家对未来的美好追求和神往，如，“一夜连两岁岁岁快意，五更分二年年年称心”。“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”。这种家庭春联是表达了对未来一年的祈福和祝愿，希望在新的一年事事遂心，吉祥快意。也如笔者为爱女百晬时创作的楹联：子道富贵千金萱庭日永，葭月宁馨百艳兰室春和，横批：郭府百晬。是对家庭及子女的祝福与殷切期盼，都是对美好吉祥的神往。
猪年春联大全：
一年春作首；六畜猪为先
人开致富路；猪拱发财门
义犬守门户；良豕报岁华
巳呼迎盛世；亥算得高年
天狗归仙界；亥猪拱福门
天狗驱寒尽；宝猪带暖春
六畜猪为首；一年春占先
六畜猪为宝；四季春最新
生财猪拱户；致富燕迎春
亥时春入户；猪岁喜盈门
亥来四季美；猪献全身肥
庄家百猪乐；神州万象新
守家劳玉狗；致富有金豕
守家夸玉犬；致富赞金猪
在圈常安卧；入禅不待招
阳春臻六顺；猪岁报三多
财神随岁至；豕崽拱门来
狗守太平岁；猪牵富余年
虽属生肖后；却居六畜先
看猪大似象；视漏贵如金
春新猪似象；世盛国腾龙
春丽花如锦；猪肥粮似山
养猪能致富；放鹤可延年
养猪能致富；有志莫忧贫
猪为六畜首；农乃百业基
猪为六畜首；梅占百花魁
猪是田舍宝；龙为中国根
猪大能如象；肥多可胜金
猪是家中宝；肥是地里金
猪肥家业盛；人好寿春长
猪肥家业旺；春好福源长
猪肥粮茂盛；民富国昌隆
猪年春意闹；龙舞国威扬
猪拱门快意；鸡鸣岁吉祥
猪拱财源旺；龙腾国运昌
猪崽一窝乐；山花四季喷鼻香
炮竹传吉语；腊梅报新春
骚人乐撰新春对；墨客欣书亥岁联
猪多粮足田舍富；子孝孙贤亲寿高
人逢盛世情无限；猪拱华门岁有余
人增福寿年增岁；鱼满池塘猪满栏
大圣除妖天佛路；天蓬值岁兆丰年
巳有长风千里志；亥为二首六身形
丰稔岁中猪领赏；新台阶上步登高
天好地好春更好；猪多粮多福愈多
犬过千秋留胜迹；亥年跃马奔小康
牛马成群勤致富；猪羊满圈乐生财
巧剪窗花猪拱户；妙裁锦绣燕迎春
吉日生财猪拱户；新春纳福鹊登梅
豪门北启新春色；紫气东来大吉祥
朱红春帖千门瑞；翠绿柳风万户新
朱笔题名于雁塔；绿风摇柳动莺声
名题雁塔登金榜；猪拱华门报吉祥
花喷鼻香鸟语春无限；沃土沃田猪有功
衣丰食足戌年乐；国泰民安亥岁欢
戌年勾引小康路；亥岁迎来锦绣春
戌岁乘龙立宏志；猪肥万户示丰年
两年半夜分新旧；万众齐欢接亥春
孟春之月方营室；宝盖进豕正是家
国泰民安戌岁乐；粮丰财茂亥春兴
金榜题名光耀第；喜猪拱户院生财
狗守家门旧主喜；猪增财富新春欢
狗岁已赢十段锦；猪年更上一层楼
狗年已展千重锦；猪岁再登百步楼
狗问安然随腊去；猪生财富报春来
狗蹲户外家长泰；猪拱门前户发财
猪子一身皆是宝；亥年万事俱呈金
肥猪拱户门庭富；紫燕报春岁月新
猪是财神登万户；燕为春使舞千家
猪拱家门春贴画；鹿衔寿草福临门
猪增财富新春喜；燕舞祥和旧主欢
科技财神尊上座；吉祥猪崽报新春
恰逢盛世猪如象；喜庆新春鱼化龙
桃符早易朱红纸；春帖喜题喜庆词
原驰腊象长城雪；户养肥猪盛世春
高老庄中称快婿；天逢府内是元戎
硕鼠悠悠眠洞里；肥猪悄悄拱门来
肥肉一身堪入市；钉耙九齿好犁田
景象升平开泰运；金猪快意获丰财
窗花剪猪招财富；壁上画虎镇鬼神
蕃繁六畜猪堪饲；富余千家君献功
瑞雪纷飞清玉宇；花猪起舞贺新年
燕衔喜信春光好；猪拱财门幸福长
炮竹仙游送狗岁；春花各处缀猪年
腾龙快马逢新世；送犬迎猪拜年夜年
猪年八字以上春联
迎新春应赞猪为宝；辞旧岁莫忘犬看家
昨夕犬年欢歌迎大地；目前猪岁新景满神州
盘瓠神将上天去报喜；天蓬元师下界来除灾
骏马金鞍跨上康庄路；肥猪元宝迎来大丰年
红梅点点，盘瓠傲霜随岁去；丽日融融，天蓬报喜伴春来
盘瓠将军，奉命辞岁报功去；天蓬元帅，领旨迎春送宝来
横批
五谷丰产、六畜茂盛、吉庆有余
惠风和畅、发财致富、日度小康
猪年大吉、万事遂心、利国利民
勇往直前、四海皆春、普天同庆
一年春作首；六畜猪为先。
人开致富路；猪拱发财门。
义犬守门户；良豕报岁华。
巳呼迎盛世；亥算得高年。
天狗归仙界；亥猪拱福门。
天狗驱寒尽；宝猪带暖春。
六畜猪为首；一年春占先。
六畜猪为宝；四季春最新。
生财猪拱户；致富燕迎春。
亥时春入户；猪岁喜盈门。
亥来四季美；猪献全身肥。
庄家百猪乐；神州万象新。
守家劳玉狗；致富有金豕。
守家夸玉犬；致富赞金猪。
在圈常安卧；入禅不待招。
阳春臻六顺；猪岁报三多。
财神随岁至；豕崽拱门来。
狗守太平岁；猪牵富余年。
虽属生肖后；却居六畜先。
看猪大似象；视漏贵如金。
春新猪似象；世盛国腾龙。
春丽花如锦；猪肥粮似山。
养猪能致富；放鹤可延年。
养猪能致富；有志莫忧贫。
猪为六畜首；农乃百业基。
猪为六畜首；梅占百花魁。
猪是田舍宝；龙为中国根。
猪大能如象；肥多可胜金。
猪是家中宝；肥是地里金。
猪肥家业盛；人好寿春长。
猪肥家业旺；春好福源长。
猪肥粮茂盛；民富国昌隆。
猪年春意闹；龙舞国威扬。
猪拱门快意；鸡鸣岁吉祥。
猪拱财源旺；龙腾国运昌。
猪崽一窝乐；山花四季喷鼻香。
炮竹传吉语；腊梅报新春。
