“说天亲，天可不算亲，天有日月和星辰。日月穿梭催人老，带走世上多少的人”。这是德云社小曲《大实话》主要的小曲节选，由德云社的创始人之一的张文顺所作。在很长的一段韶光里，都做为了德云社的社歌。
但是自张文顺先生长西席去世之后，便由郭德纲改为了短版曲调，“说天亲，天也算亲，天有日月和星辰。古人不见今时月，明月曾经照过古人”。是不是现在的德云社人丁茂盛，发展如日中天之后，郭德纲最真切的人生感悟呢？
对付一件事情而言，每个人的意见都是褒贬不一的。而在相声行业经历了一百多年沧桑巨变的过程中，自然也少不了类似于马三立、侯宝林等大师的精彩贡献，而像他们一样的相声大师，对付这样一门传统的艺术都有着不同的理解，这是毋庸置疑的。
而在郭德纲身上，正是将“话语权”三个字诠释的非常清楚明白。曾经郭德纲在参加商演的时候调侃道：“不要惹三十多岁的人，你想你都七十岁了，我便是不说相声，等到十年之后再出来，你都在盒里了。”从郭德纲口中调侃的意味，我们也大概能够读出郭德纲想要表达的是什么意思，那便是“活得久的才是大师！
”
虽然更像是开玩笑，但实在也不无道理。要提及郭德纲对付相声行业的贡献，可以说在近代的很多相声人中是肯难找到与之比肩的，尤其是郭德纲三句不离相声的敬业精神，当然在很多时候他并不仅仅只是说说而已。将相声知识遍及到了更多人耳边，可能在相声的发展史上很多的相声名家都难以比得上他。
在德云社迅速崛起之前，很多人听了几十年的相声，仍旧会以为，相声的演出形式还保留在两个人站到台上说说话，让不雅观众从中找到笑点的便是相声。实在不仅只是不雅观众会这样以为，就连当下的很多相声演员都是这样认为的。著名相声爱好者李宏烨在此之前还不断发声，认为大家都可以说相声，无非便是站在舞台上说段子媚谄不雅观众，这便是相声。
郭德纲提高了相声门槛？
正是由于郭德纲长年累月的相声遍及，才让很多的不雅观众知道了相声四门作业：说、学、逗、唱。与此同时，才知道了相声的基本功以及贯口对付一个相声人的主要性。而这，也间接的提高了成为一个相声人的门槛，并且让很多在以往红极一时的有名相声演员黯然失落色。他们底虚的地方在哪儿呢？自然是没有从小踏实练好相声的基本功，假如他们始终都像郭德纲一样的话，那么也不会随着韶光的流逝名气大减，乃至被人遗忘，但是遗忘的他们的又何止不雅观众呢？
而现如今，郭德纲在相声行业如日中天的发展势头，也成功的让德云社逐步发展为了相声行业压倒一切的国度栋梁。以是郭德纲对付相声的很多不雅观点，也逐步蜕变成了我们现在所看到的相声准则。都说无规矩不成周遭，对付这样的准则，很多人表示质疑，但是话又说回来，这仅仅只是郭德纲一家之言。比如郭德纲所说的唱功，难道仅仅只局限于太平歌词？这句话就难免不免有点让人难以接管了。
诚然，在对太平歌词进行遍及主要性而言，郭德纲确实起到了非常关键的浸染，但是在郭德纲的不雅观念里，却始终都有一个相互抵牾的问题存在。抵牾的点一方面郭德纲推崇太平歌词，认为老一辈儿的相声人，在演出的时候，如果连太平歌词都不会唱，那么还算是一个老一辈的相声演员吗？对付这样的相声演员，就该少拿一部分钱。
但是另一方面，太平歌词本身的词和曲调就非常大略，那么既然如此，很多人还不是信手拈来吗？既然那么随意马虎让人记住，为什么在岁月的年夜水当中作为四门作业之一的太平歌词，为什么会逐步失落传呢？
马三立：（太平歌词）那玩意，不值钱
当然对付这样的疑问，郭德纲在参加商演的时候就阐明过这一征象，正是由于太平歌词太遍及，就连剃头修脚的都能哼哼两句。从中很多人也能够从郭德纲的阐明当中总结出结论，而这正好也证明了马三立先生长西席对付太平歌词的不雅观点非常对。马三立先生长西席就曾锐利表示：（太平歌词）那玩意，不值钱。
而相声大师侯宝林，也曾经在总结相声人四大作业中的唱时，提出了开门柳、太平歌词和数来宝。这三门作业才是作为相声人，所必备的唱功。也便是在相声开演前，演员们借用当时盛行的小调，唱些能够吸引不雅观众的时兴词句，以招徕不雅观众，后来成为“开场小唱”。
比较著名的演出者有由侯宝林、刘宝瑞、郭启儒、郭全宝等。而论起起因的话，相信很多人都不太清楚，过去相声艺术的活动园地多数在露天设场，与各种杂耍技艺分别演出，为了吸引不雅观众。由于各地区的相声演员对唱词也有很多不同的选择，而这个中《问答歌》最为盛行。
而这些东西，在现在看来，彷佛从很大程度上，都被郭德纲所遗忘了由于会唱太平歌词仅仅只是唱功的一种，并不是仅此一种。那么提及郭德纲对付太歌词的贡献究竟在哪儿呢？首先正由于郭德纲对太平歌词过于重视，以是在此根本上他网络了很多濒临失落传的传统精华，郭德纲没有忘本。其次，曾经的太平歌词曲调过于大略普通，郭德纲利用当代化的手段进行了很大程度上的精进，以是才有了现在的曲调形式，让人听起来更加耐人寻味。
很多人认为相声大师马三立师长西席不雅观点是精确的，天平歌词、白沙撒字，是相声旧艺人，撂地抠饼时，招揽听众的一种手段，曲调单一，单唱天平歌词，谁人会听，谁人会志愿掏钱买单，人聚多时才开始表相声，才有机会收钱养家糊口。就好比耍猴的敲锣，敲锣聚不雅观众，人多才耍猴、要钱、或卖药等。人们看的是耍猴，而非敲锣。 解放后，相声艺人地位提高了，成为新社会文艺事情者，不在撂地抠饼，不合时宜的太平歌词，不在起到耍猴敲锣的浸染，一定会退出历史舞台。以是，不必把天平歌词吹成无与伦比的传统节目。
小结话又说回来，毕竟社会始终都是推着向前走的。那个时期的传统相声演员，拿太平歌词开场的太多了，以是先生长西席说不值钱。到郭德纲进北京的时候传统相声已经没落了，他又拿起来，会的已经少了。
以是郭德纲才会说太平歌词才是相声里“唱”，至于是否郭德纲过于神话的说法，终归是见仁见智的，不知道大家若何看待呢？
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