在《艺文志》中收录有《安世房中歌十七章》，其诗歌歌词是这样的：
大孝备矣，休德昭清。高张四县，乐充官庭。芬树羽林，云景杳冥，金支秀华，庶旄翠旌。 翻译成当代口语文便是：大孝齐备，美德明显。把乐器高高悬挂四周，让乐器充满宫廷。纷纭树立的羽葆像树林一样，像云影一样高远难见，黄金装饰的乐器羽葆，像草木一样华秀，像用旎牛尾和翠羽装饰的旌旗一样俊秀。
《七始》、《华始》，肃倡和声。神来宴娭，庶几是听。鬻鬻音送，细齐人情。忽乘青玄，熙事备成。清思眑眑，经纬冥冥。 翻译成当代口语文便是：《七始》《华始》，要恭敬演唱和谐的声部。神也差不多来宴饮嬉乐，谛听歌声。用音乐恭敬谨慎地欢送神灵，轻微使他们感想熏染到人的情绪。神灵忽登上苍而去，吉祥的事就齐备了。淡淡的思绪缥渺宁静，天地空旷高远。
我定历数，人告其心。敕身齐戒，施教申申。乃立祖庙，敬明尊亲。大矣孝熙，四极爰轃。 翻译成当代口语文便是：我确定了历数，大家都竭尽全心。虔诚地进行斋戒，不断地进行教诲。于是建立祖宗的寺院，敬奉尊敬的和亲爱的人。孝顺的福泽很大，可以到达四方极远的地方。
王侯秉德，其邻翼翼，显著昭式。清明鬯矣，天子孝德。竟整年夜功，抚安四极。翻译成当代口语文便是：王侯能够持有德行，他周围的人就很恭敬，这是很显著的。政治清明畅达，是天子的孝德。完成了大功，安抚了四方。
海内有奸，纷乱东北。诏抚成师，武臣承德。行乐交逆，《箫》、《勺》群慝。肃为济哉，盖定燕国。 翻译成当代口语文便是：海内有邪恶的人，在东北制造动乱。下诏慰问部队，武臣承受德行。用音乐去征伐，《箫》、《勺》能安抚群恶。他们恭敬地服从了，燕国也就安定了。
大海荡荡水所归，高贤愉愉民所怀。大山崔，百卉殖。民何贵？贵有德。翻译成当代口语文便是：大海浩荡无边，众水汇归，高明的贤人和颜悦色，众人神往。大山崔嵬，能生养百卉。人们崇尚什么？他们崇尚有道德的人。
安其所，乐终产。乐终产，世继绪。飞龙秋，游上天。高贤愉，乐和颜悦色。 翻译成当代口语文便是： 万物各安其所，各乐其终。各乐其终，就能世代通报无穷。驰骋的飞龙，在上天巡游。贤良的人和颜悦色，公民就会安乐。
丰草葽，女罗施。善何如，谁能回！
大莫大，成教德；长莫长，被无极。翻译成当代口语文便是：青草茂盛，松萝绵延。有什么能比这更好的，有谁能来毁坏！
不管大不大，能形成教养的德行；不管长不长，能覆盖无限的空间。
雷震震，电耀耀。明德乡，治本约。治本约，泽弘大。加被宠，咸相保。德施大，世曼寿。 翻译成当代口语文便是：雷声震震，电光闪闪。彰明德义的原则，管理政治的根本。管理根本，恩典膏泽伟大。施加德政，大家受到宠爱，家庭就能相互保护。德政实施得广大，世代延续就会加长。
都荔遂芳，窅窊桂华。孝奏天仪，若日月光。乘玄四龙，回驰北行。羽旄殷盛，芬哉芒芒。孝道随世，我署文章。翻译成当代口语文便是：泽兰、喷鼻香草都有芬芳，桂花凹突起伏。以孝道供献上天，就像曰月的光芒。神灵乘着四龙车，来回奔驰。鸟羽牦牛尾装饰的旌旗林立，又密又长。孝道在世上，我就题写文章。
冯冯翼翼，承天之则。吾易久远，烛明四极。慈惠所爱，美若休德。杳杳冥冥，克绰永福。 翻译成当代口语文便是：盛大浩瀚，继续上天的法则。强大长远。照明四方。慈祥宽大的人所爱，就像美德一样。杳杳冥冥，能永享幸福。
硙硙即即，师象山则。乌呼孝哉，案抚戎国。蛮夷竭欢，象来致福。兼临是爱，终无兵革。翻译成当代口语文便是：高大充足，就像山一样。用孝来安抚少数民族。蛮夷部尽情欢畅，派翻译来进贡。接管这种爱戴，终于没有发生战役。
嘉荐芳矣，告灵飨矣。告灵既飨，德音孔臧。惟德之臧，建侯之常。承保天休，令问不忘。翻译成当代口语文便是：好的祭品很芳香，祭告神窥，神灵就来享受。祭告神灵，等他们享受后，就热烈歌颂。只有善德，是诸侯所常有的。继续上天的美德，就不会被忘却好名声。
皇皇鸿明，荡侯休德。嘉承天和，伊乐厥福。在乐不荒，惟民之则。翻译成当代口语文便是：真是太英明了，天下平定，是有帝王的美德。很好地承受上天的祥和之气，这是音乐带来的福泽。欣赏音乐但不放肆，这是人们的准则。
浚则师德，下民咸殖。令问在旧，孔容翼翼。翻译成当代口语文便是：有深刻的法律和浩瀚的道德，就能蓄育万民。善名流传良久，那他的仪容一定很受尊敬。
孔容之常，承帝之明。下民之乐，子孙保光。承顺温良，受帝之光。嘉荐令芳，寿考不忘。翻译成当代口语文便是：美好仪容的准则是承受上天的英明。百姓的安乐可以使子孙永保光荣。恭顺善良，可以受到上天的关照。芳香美好的贡品，能够延长众生的生命。
承帝明德，师象山则。云施称民，永受厥福。承容之常，承帝之明。下民安乐，受福无疆。翻译成当代口语文便是：承受上天完美的德行，就像山一样不亏损不崩塌。公正地施舍，恩典膏泽就像云一样，公民就能永久享受幸福。有仪容的准则，有上天的英明。地上的百姓就会安乐，就会永久享受幸福。
