作者：贺小芬近照
《孽子》是白先勇师长西席唯一的长篇小说，书中除了描写骨肉亲情外，对付台北部分男同性恋社群的次文化以及同性性交易等情节不避讳的描写，格外引人把稳。最初知晓本书的存在，源于大学时期迷恋的综艺节目《康熙来了》，有一期节目请了庹宗华来，里面提到了他主演的电影《孽子》，是讲述同性恋题材的。对付庹宗华，纵然不雅观看他所演绎的作品不多，但是年少时的《苍天有泪》还是让我记住了他，以是那时一度想要看一看《孽子》，但是一贯没有付诸行动。然后，便是《康熙来了》的主持人蔡康永，很早就知道他是同性恋者，有自己的伴侣，很奇怪的，也不排斥，反而常常想起或许是出自他口中的一句话“我只是喜好上了一个人，而这个人适值是同性而已”。
再然后，高中打仗、大学迷上的五月天，有一首歌《拥抱》，便是描述同性恋的，个中有句歌词“晚风吻尽，荷花叶，任我醉倒在池边”，与《孽子》一书中所描述的台北新公园大概是同一个地方。很凑巧的，我的大学毕业论文是《同性恋婚姻法律问题研究》，也不记得是为什么，当时会想着从这个方面入手来准备毕业论文，反正便是写了。或许，我从知道这个群体开始，就不排斥吧，相反，乃至会以为他们可怜，毕竟大部分国家和地区并不能接管这个群体，更不会承认同性之间所要缔结的婚姻关系。纵然，我并不理解同性恋者是如何生活的，据我所知我身边也没有同性恋者，但是，莫名地，我希望社会能够收受接管他们，律法也能够保护他们。
《孽子》以因其同性恋性方向遭父亲逐出家门的少男阿青的视角，讲述了一群以十九世纪七十年代台北新公园为集散地，不为主流社会所收受接管的男同性恋者的故事，而白先勇师长西席对付父子亲情的描写，亦为本书之主题。阿青、王夔龙、傅卫是孽子吗？相对付他们的父亲来讲，他们当然是孽子。他们都辜负了父亲的厚望，做出父亲所不能容忍，时期、社会所不能容忍的事情，与同性苟合，在他们的父亲看来，他们便是孽子。被父亲赶出家门的阿青，被父亲流放的王夔龙，被父亲谢绝任何阐明的傅卫，对付做出这些决定的父亲来讲，他们也是痛楚的。虽然书中对阿青出走后的李父、王夔龙流放后的王尚德没有很多着墨，但是失落去儿子傅卫的付崇山傅老爷子，险些是贯穿文章始终，从得知傅卫在军中与下属行不耻之事的失落望，到傅卫在其生日当晚在军中自尽的绝望，之后在公园里把哭的撕心裂肺的阿凤带回家，从报上得知阿凤之去世以及阿凤和王夔龙的传奇爱情故事，培养公园里的一个孩子成为海军，助养育幼院的无臂儿童傅天赐，为割腕的吴敏支付医药费，托关系将被警察网罗的杨金海、阿雄仔、阿青、小玉、吴敏、老鼠保释出来，为“安乐乡”起名，接管阿青的照料，把遗产全部捐给育幼院，哀求极简办理身后事，这些都解释了傅老爷子的失落子之痛，他很后悔在傅卫打那通电话的时候，谢绝了傅卫的阐明，甚至一向骄傲自大的傅卫会选择自尽。
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末了在医院的时候，傅老爷子向阿青讲述了他在军中处置了一对在野地苟合的士兵。这样的情形，同性间的恋爱在任何时期一贯存在，只是社会一贯不接管而已，家人不理解、不接管，乃至认为是耻辱，以是才会有那么多离家的孩子，公园里才会不断涌现新鲜的面孔。父亲无疑对孩子是疼爱的，以是才会在事发后那么酸心。像阿青、小玉、吴敏、老鼠，他们要么没有父亲，要么没有母亲，要么父母均无，要么母亲是妓女，要么父亲是罪犯，他们逃到公园里来，在公园里“出道”。阿青由于对弟弟的思念，一贯对和弟娃差不多大的孩子特殊好，小玉一贯对探求他资生堂的父亲有执念，吴敏由于一贯居无定所，以是对张师长西席那个干净舒适的公寓很留恋，老鼠则嗜偷。书中并没有对这个群体进行评价，只是客不雅观地描述了将公园当老窝的青春鸟们，这些鸟儿飞走终极又会飞回，只有公园才是他们的王国、他们的安乐乡。
热爱户外运动的贺小芬
对《孽子》的执着，或许还由于白先勇师长西席的身份，白先勇师长西席是国民党陆军一级年夜将白崇禧的儿子，他自身也是同性恋者。旅美学人夏志清教授赞誉白先勇师长西席为“当代中国短篇小说家中的奇才”，我读他的作品不过《孽子》、《台北人》、《纽约客》，也深有同感，白先勇师长西席的作品很能传染人，读他的作品会读到堕泪。目前，承认同性婚姻合法化的国家、地区在不断增加，呼吁婚姻平权的群体也在不断扩大，希望社会逐步收受接管这个群体，让这些鸟儿有处可栖，不再躲藏于惨淡之处。（此文被大赛评为三等奖）
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