刚才所提到的五龙河，就相称于羊郡镇和邻镇穴坊之间的地标，河东为羊郡，河西属穴坊。从羊郡到穴坊的话，自然要从五龙河大桥上跨过。而这次要先容的村落落，就位于五龙河大桥的羊郡一侧，它的名字叫做“桥头”。
顾名思义，桥头这个村落名，显然与五龙河上的桥有关。但与之干系的那座桥，并非是现在的五龙河大桥，而是在莱阳历史上很有名气的“不雅观音桥”。
关于桥头村落名字的由来，莱阳地名志和该村落村落志的说法为，当地明初就已经形成聚落（王姓为主），因靠近五龙河口，涨潮时，潮水可以一贯涨到这里，形成海水和河水“两混水”的分外场景，故此取名潮口，后来由于靠近不雅观音桥的东头，更名为桥头。
这座“不雅观音桥”是何时由何人建筑？民间传说不一。而根据上世纪三十年代编撰的老莱阳县志的记载，不雅观音桥位于县城南八十里，五龙河下贱，桥头村落北里余，相传系道人李常明募建，工程伟大，长一百二十孔。
相对而言，县志的记载较民间普通传说可信度应更高一些。并且莱阳县志的说法并非孤证，清代即墨县志当中亦提及李常明募建五龙河桥一事，志称：“李常明，阳信人，精修道业，形苦志厉。县西马山创立道院居之，修桥为事，县北河、沽河、店口河、五龙河各处石桥，皆其募建。”
虽然上述记载没有明确解释不雅观音桥的建筑韶光，但通过道人李常明这条线索可以推断大概。李常明原籍鲁西阳信，在清顺治年间来到胶东，在登莱一带颇有名气。以此推断，五龙河上的这座不雅观音桥大概也是清朝初年建筑，也便是说桥头村落更名，不早于此时。
不过，以上说法也有存疑之处。由于李常明本身是“羽士”，为何会将经手建筑的大桥取名为“不雅观音桥”呢？年代久远，资料鲜存，已经难以考证。
有清一代，不雅观音桥该当都是莱阳南部的主要交通孔道。但由于常年河水冲击，石桥逐渐坍塌，在上世纪三十年代老莱阳县志修撰时，这座桥已经坍塌，只剩下西岸一块石碑，上面的笔墨大多已经模糊不清，只剩下“不雅观音桥”三个字依稀可辨。
在古代，由于条件有限，建桥不是一件随意马虎的事情，而如今，五龙河及其支流上的大桥已经不胜列举。如果有机会从羊郡和穴坊之间的五龙河大桥上经由的话，在远眺大河的同时，不妨在头脑中畅想一下当年那座“不雅观音桥”的样子容貌。
