龙泉寺山门。这里吸引了很多北大清华的高学历人士出家。新京报 浦峰 摄
学诚法师（左）正在辅导弟子贤启法师学修。贤启法师是清华大学核能专业博士。龙泉寺供图
学诚法师 16岁出家，2005年担当北京龙泉寺方丈。今年4月20日，出任中国佛教协会会长，同时任全国政协常委、全国青联副主席等职务。
【对话动机】
从山间破旧小寺，到拥有高学历僧团的“最强科研寺”，龙泉寺方丈学诚法师详述龙泉寺10年间的发展之路。
佛教弘传需与时俱进
新京报：龙泉寺有一批清华、北大等名校高材生皈依剃度，被称为“最强科研寺”，它为何能吸引高学历人才？
学诚法师：龙泉寺位于海淀区，和很多高校离得较近，一些对佛法感兴趣的人常常来寺里访问互换，个中有的大家缘成熟了，选择出家。实际上来龙泉寺出家的人，各种学历、阅历的都有，每个人的善根和分缘并不与学历挂钩。
这个时期越来越趋于知识化和专业化，社会也须要高本色的僧人团队。从全国佛教整体比例来看，出家人的学历普遍偏低。我希望有越来越多的精良人才投入到佛教奇迹当中来。中华文化要走向天下，没有人才，没有传播，怎么走向天下？
新京报：有人质疑高学历人才皈依剃度是悲观避世，摧残浪费蹂躏了国家教诲资源，你怎么看？
学诚法师：有人认为出家人比较悲观，不干事，与世隔绝，实际上佛教是非常积极入世的。历史上，大量高本色的出家人为中华文明做出了巨大贡献。唐代出家为僧、尼须通过考试；清朝中叶后，由于战乱，很多底层的人，乃至难民为求生或避债而出家，以是长期给社会造成出家人避世的错觉。
现在国民文化本色普遍提高，如果出家人没有接管良好的教诲，就没办法把佛教善的力量开释到社会中去。现在正处于中华文明伟大复兴的关键期间，须要包括佛教在内的中华文化走出去。高本色人才出家，正表示了他们的进取心和任务感。
新京报：你说过，“如果不利用高科技，佛法就传不出去。” 龙泉寺建立了科技团队，并有一群精通程序的义工，你为何如此看重高科技？
学诚法师：佛教是古老的、传统的，但佛教徒是当代的。佛教徒和佛教该当接管和欢迎所有前辈科学。我们该当把慈悲、平等、圆融等佛教聪慧，用适应当代社会的办法通报出去。佛教的弘传办法和方法须要恰当地与时俱进。
在这个时空分缘下，佛教要弘法、广度众生，就要利用高科技，利用当代传媒的方法与手段，才能快速把佛法传播出去。出家人不应谢绝新知，而要积极学习，节制当代文化、科学，才能在心灵天下为社会大众供应有效的帮助。
“网红”僧人能帮许多人
新京报：你2006年开通博客，2009年起用中文、英文、法文等十种措辞在互联网上弘扬佛法，被誉为最会利用互联网的法师，但很多人批评互联网消解了严明文化，你认为在互联网时期该如何传播佛法？
学诚法师：这个时期是网络时期，各行各业发展都要网络化，并像网络一样连成一体，伶仃肯定没有力量。佛教若排斥网络，就没有办法去广泛深入地影响社会。
互联网只是一个信息载体，关键是怎么面对它、如何选择它。现在网上充斥着大量的负面、不实、垃圾信息，乃至有害信息，严重污染了当代人的精神空间。在这个信息海洋中，我们该当去传播正面、积极、康健的信息，为人们供应净化心灵、精神互换的平台。
新京报：佛教给人的印象是深山古寺、清净，重在修行、参悟，你把互联网引入寺庙，是否担心会影响僧人清修？
学诚法师：佛教有许多面，有出世的一壁，也有入世的一壁。龙泉寺的僧人，并非外界传说的那样都是手机不离身的网络达人和科技高手。龙泉寺哀求僧众专心办道，阔别世染。为担保清修，寺庙有非常严格的规定：用电脑、上网要申请；也不许可拥有手机，只有少数执事法师，因事情须要，才会由寺院配备。龙泉寺的僧团是有分工的，卖力奇迹部门、须要上网的只是少数法师，绝大部分僧众的学修不受网络影响。
新京报：你每天上网多久，紧张利用哪些互联网产品？
学诚法师：我平时上网紧张是理解一些国内外时势，宗教界、佛教界大事，以及一些社会评论和舆论。现在除了博客、微博、龙泉之声传统文化网，我还开通了微信平台。我们的动漫制作中央除了见行堂语系列的漫画，还制作了很多动画片、微电影，这些在网络上都能见到。
新京报：你若何看待“网红”僧人，比如有2400多万粉丝的延参法师？
学诚法师：互联网是与大众互换互动的一种非常好的办法，人们通过互联网可以理解到佛法，得到心灵的启示，也可以在博客、微博上提出他们在家庭、择业等方面的困惑。我们通过网络给他们适当的关注、安慰和鼓励，能够帮助到很多的人。
新京报：你用动漫形式出版的《烦恼都是自找的》成为脱销书，为何用这种形式传佛法，效果若何？
学诚法师：能传播出去才是好东西，不能传播出去，东西再好，浸染有限。传播出去，还要大家随意马虎懂，能够渐入民气，才真正对生命、对社会有帮助。
太严明的东西，大家每每有畏惧感，心生阔别；而无论东方还是西方，人们都对漫画有着天生的亲切感。时期不同，有人喜好更亲切的佛法，那就要有这样的佛法。最近，《烦恼都是自找的》在中国国际动漫节荣获金猴奖，这也解释我们的努力得到国际社会的认可。
“寺庙应规复清净道场”
新京报：龙泉寺是为数不多向"大众年夜众开放修行的寺庙，有各种禅修班、法会，这为了什么？
学诚法师：只有被当代人所欢迎和接管，佛教的正能量才能如涓涓细流一样流淌到社会内部去。佛教须要用大众喜好的办法贴近社会、民生。
很早以前，我把稳到北京高本色人才密集，但很少有对"大众开放的道场，就特殊想在北京建立一个大道场，培养佛教人才。终于在龙泉寺实现了这齐心专心愿。
新京报：龙泉寺不收喷鼻香火用度，各种禅修班都免费，寺庙没有经济压力吗？
学诚法师：龙泉寺的经济来源紧张是十方信众的支持。寺院不断完善一些根本举动步伐，的确一贯存在着资金缺少问题。然而，龙泉寺有自己耕种的有机农场，僧众平时吃穿住用比较大略，以是自身开销不大。只要大家能够坚持戒律的行持，就能担保基本生存。
新京报：目前中国许多寺庙重视经营，比如少林寺，除了打造少林寺商业品牌，还在外洋买地开设公司……你如何看待这些举措？
学诚法师：在当代社会如何来保持和传承宗教的基本教理、教义和宗教的基本精神，同时又能与当代文明相结合，是一个时期的大问题。这里面要考虑的成分很多，各地的寺院都在做各种考试测验，由于分缘条件不同，呈现的面貌也有所不同。
当今的宗教界存在“寺庙被承包”、“烧高价喷鼻香”、“私设功德箱”等不良征象，这是唯利是图的物欲文化对宗教界的堕落，影响很不好。
新京报：你认为寺院该呈现如何的状态？
学诚法师：我以为寺庙该当规复清净的道场，让出家人能很好地持戒，安心办道。比如龙泉寺僧团持金钱戒，对上网和手机的利用等进行严格管理，设立了各类规矩，便是为了这个目的。有了清净和合的僧团，把寺庙的各种戒备方法做到位，寺庙各种功能比较具足，各项奇迹才能较好发展。寺院的自身培植搞上去，才能够把好的影响开释到社会中。
青年人三大困惑：择业、孤独、家庭
新京报：佛教是一门出世的宗教崇奉，你作为宗教领袖，又担当全国政协常委、全国青联副主席等诸多职务，两种不同的身份发生过冲突吗，你如何平衡这两种角色？
学诚法师：佛教根植于社会，以是要从如何契合时代缘起、利益人类社会的角度来考虑其发展。发展佛教的根本目的是为了利益广大众生。以是，我这两种身份是不抵牾的。
在当现代界，国家和社会也都期许佛教发挥更加积极的浸染。这是时期的主题，也是佛教的任务，佛教界该当积极契应这样的义务，勇于担当。
新京报：为何有很多高知、白领到龙泉寺来体验修行？他们能从龙泉寺得到什么？
学诚法师：当代都邑的白领，由于生活节奏快、事情压力大，身心都比较怠倦。人要调度、化解自己内心的抵牾，宗教思想从人的内心出发，随意马虎让人接管。
龙泉寺对"大众开放，举办了IT禅修营、音乐禅修营、动漫艺术禅修营等，包括静坐、行脚禅、农禅等体验式课程，便是要让大家体验传统的生活，让躁动怠倦的心安静下来。大家与出家法师、义工互换，学员之间也互相交流，在这种面对面的互换中，心扉就逐步打开了。
新京报：你是全国青联副主席，龙泉寺有很多青年义工，青年人向你倾诉得比较多的问题和困惑是什么？你是如何开导他们的？
学诚法师：还有很多青年人通过博客、微博和我互动互换，问题多是精神层面的，以下几类问题比较多，第一，择业问题，第二，人们阔别家乡择业，内心随意马虎产生孤独和疏离感。第三是家庭问题，比如父母反面等。
很多时候是我勾引大家思考和认识什么才是积极康健的人生态度，什么才是有代价的人生，让内心的力量得到培养。
新京报：你有困惑吗？若有，你是如何化解的？
学诚法师：困惑，佛教讲即是“无明”,便是没有“聪慧”。我们由于没有聪慧而起各种烦恼。出家人修行的目的便是要断除无明烦恼，用佛法去断。佛教里有系统讲述断除无明烦恼的理论与实践方法。当然，在面对现实问题时，无明烦恼还是会起来，这时候正是磨练和强化自己佛法修行的机会。我出家往后，按照佛法里的方法修行，让内心保持清明和安宁。
探访
“中国科研最强寺庙”如何炼成？
低沉的英语阅读声，肃穆的佛殿，数十名披着僧衣的法师，十几名金发碧眼的外国人，近百名年轻的义工。这有些“错位”的场景是龙泉寺“五一”法会多语种分会的一幕。用英语阅读的是佛经《楞严经》。
与京城富丽堂皇的雍和宫、法门寺等著名寺庙比较，龙泉寺有点“寒碜”，古老破旧的山门狭窄难容一辆小车通过，院内仅有的四间拜佛小殿堂也有些破旧。
但存心不雅观察，你会创造龙泉寺独特之处，公共小广场公示板上贴着招募影视动漫制作义工、多语种翻译义工等告示；在寺内数字图书馆，用手机就可以查找要借阅的书；寺庙的门禁系统利用指纹识别，僧人刷指纹即可进入。
这是座古老和当代结合的寺院。
“学霸”僧团改造寺院
2004年，禅兴法师追随方丈学诚法师来到龙泉寺，一起入寺的，包括禅兴法师，仅五位法师。
10年间，龙泉寺从一个默默无闻的小寺庙，成为“中国科研最强寺庙”，“学霸寺庙”，坊间戏称其为“极客圣地”。
龙泉寺有一支让外界好奇的高学历僧团。2004年追随学诚法师入龙泉寺的五名法师，个中三位名毕业于清华大学，一名是北京航空航天算夜学博士。
禅兴法师说，如今龙泉寺僧团扩大到100多人，约有一半以上法师具有大专及以上学历。个中5位布告法师中两人是清华大学博士：除了他，另一位贤启法师是清华大学核能专业博士。普通法师中也不乏名校毕业生身影，贤宇法师柳智宇毕业于北大数学系，贤超法师毕于北大物理系，贤威法师是中科院博士。
禅兴法师是大藏经整理项目的卖力人。该项目组6名骨干成员均是名校毕业。“整理佛教经典须要高本色人才来做。”
参与大藏经整理项目的贤宇法师柳智宇2010年入龙泉寺，他曾取得国际数学奥赛金牌。“柳智宇逻辑思辨能力很强，脑筋很聪明，非常适宜整合佛法、义理。”禅兴法师说。
除了文籍整理，禅兴法师说，高学历人才还参与寺庙的各方面培植。北京航空航天算夜学力学博士贤立法师参与了寺院的设计、制图、督工等事情。北京工业大学打算机专业毕业的贤信法师设计和掩护龙泉寺官网“龙泉之声”，目前已有上千万点击量。
最具互联网思维的寺院
2011年，环球最大中文IT社区CSDN举办移动者开拓大会，在一群西装革履的互联网大佬中间，身着黄色僧袍的僧人满口互联网术语，评论辩论最新技能潮流，引发了围不雅观。
这位僧人便是龙泉寺的贤信法师，“一开始他们以为我走错门了，后来才创造我确实是来参会的。”贤信法师笑着说。仅2013年，龙泉寺就参加了9次各种技能开拓大会。
贤信法师2009年进入龙泉寺，之前他曾在一家IT公司做程序员。进入龙泉寺后，为方便僧众学习佛法，义工住宿等，他设计了多个程序。
贤信法师频频与IT圈人才互动，海内一些有名互联网公司也组团来龙泉寺参不雅观，互换互联网技能，一些投缘的IT人才主动成为龙泉寺义工。龙泉寺信息技能组逐渐名声在外。贤信法师说，有不少IT界大名鼎鼎的工程师来龙泉寺禅修。
贤信法师先容，龙泉寺对僧团的管理依然遵照清规戒律，但在弘法方面非常当代化。龙泉寺新的建筑都安装了音频和视频设备，覆盖网络；开会可以利用网络会议、电话会议，联结北京、外地和外国的不同会场。碰着重大法会，人比较多，可以同时开辟数个分会议室现场直播主会场法会。
本版采写/新京报 萧辉
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