心境是什么？心境是为人处世的态度，心境是安逸的情绪，心境是宁静致远、处事不惊的一份和谐。心境是非常重要的。
我爱吃鸡，平时总认为鸡是干净的，鸡肉自然也香。那次我跟奶奶去菜市场买鸡，看到一只只毛发凌乱的鸡在肮脏的铁笼子里蹦跶，空气中弥漫着一股令人作呕的臭味，案板上的菜刀还沾着鸡血……回家后，无论奶奶把鸡煮得再好吃，我也没有了那份吃鸡的心情，筷子远离了鸡肉，这便是我吃鸡的“心境”罢！
心境是人的一种情绪，一种态度。那天我的后座A兄考不好，一脸萧索，死气沉沉。这时，我走过去拍了拍他的肩膀，本想安慰他，却被他一下甩开：“没看见我心情不好吗？”大有火冒三丈的架势。我识趣地把手抽回，理解了他的情绪。
从小处说，心境表现为心情和情绪，那是一时一地的、短暂的，只有高雅而远大的心境才是永恒的。苏东坡也曾碰到过心境上的纠结。一次，他与惠崇和尚戏语，他说：“我看你像牛屎。”惠崇说：“我看你像如来。”苏东坡不解，这和尚怎么以德报怨呢？问其妹，苏小妹说：“心存牛屎，看人都是牛屎；心存如来，看人都是如来。”东坡有所悟。东坡老先生悟到什么呢？我认为他是悟到了惠崇和尚高雅宽容博大的心境。这心境是风吹不动、雨打不垮的，更不会因为别人一句不快的话而被破坏。
古往今来无数为人类作出贡献的科学家和革命家，他们在艰难困苦的环境中做试验、搞革命，甚至要抛头颅洒热血，但他们仍然乐观向上、勇往直前、坚定不移。欧洲有位数学家在刽子手的屠刀下还在演算；革命烈士夏明翰在敌人的枪口下振臂高呼：“砍头不要紧，只要主义真。”他们的壮举就来源于他们追求真理，热爱事业，热爱祖国的高雅“心境”。
在全球自然灾害频频、金融危机肆虐的当下，我们共和国却能一株独秀，屹立于东南亚，临危不惧，并且为世界经济复苏作出贡献。那是因为我们有共产党领导，有十三亿人民，有为中华崛起而自强自立的民族“心境”。所以，作为90后的我们，应当树立为建设祖国现代化奋斗的高雅“心境”，那么我们就不会因学习上的困难而退却。我们就会努力学习，深入钻研，每天都有个好“心境”。
让我们心存高雅的“心境”，去拥抱每一个早晨吧！
篇二：心境如水_800字
寺院内，小和尚修行已有时日，次日将独身下山宣扬佛法，甚是恐慌。夜晚，小和尚梦见自己身处荒庙，四周云烟氤氲，佛像金身暗淡，电闪雷鸣。
“师傅，昨夜我所处之境是否就是我功德圆满之时所要去的世界？”小和尚问其师。
“非也，昨夜之境乃是你的心态所致。”师答。
“心态所致？我的心中并无梦中之境。”小和尚不解。
“你的心中可有恐慌、焦虑、不安、烦躁？”
“有。”
“为何有此种心态？”
“我七岁上山随师学法，至今已有十余年，期间从未离山，今日我将独自下山，山路崎岖，多蛇虫虎豹，况且常听寺中师兄感叹山中方一日，世上已千年，我恐慌猛兽，恐慌世俗之人。”
师傅将小和尚带到山边。
“此路即是你下山之路，有何恐慌？看山阶旁的蚂蚁，它们可曾躲闪？”师傅指着路旁的蚂蚁问道。
“没有。”小和尚不解地看着蚂蚁。
“在我们看来，对于蚂蚁你是一个庞然大物，然而它们并不躲闪，因为它们认为你是朋友，所以，在它的内心世界里，你也是蚂蚁；山路的崎岖对于它们来说更胜于你的千倍万倍，然而它们仍然在山路上爬行，因为它们认为再长的路都有尽头，所以，在它们的世界里，路是平坦的。如此微小之生灵尚有此种心态，你有何可惧？”
“蚂蚁为山中之物，未被世俗所染，故如此，山下世人利欲熏心，令人惧怕。”
“山下之人被利欲蒙蔽，文人逐名，商人逐利，交往中充满尖刀，文字中充满着利刺，对待一件事情，评价一副作品都缺乏一个好的心态。同是一座高山，拥有平常心态的人往往沿着山阶慢慢爬上，而拥有急功近利心态的人则在急忙找捷径，看看他们内心的世界：第一种人的世界静若湖水，朝看日出，夕品云霞；第二种人的世界动若波涛，花开不见，鸟鸣不闻。清灯木鱼修的的是一种平常的心态，你已修佛数十年，此种心态还应在世俗中磨练，当你心中的世界碧若苍穹，静若湖水，你便公德圆满。”
“师傅，我心仍不安，可有安心之法？”
“有，把心拿来。”
“可是，我的心在我心里呀？”
“那么，你的心已经安好了。”
篇三：明月皎浩心境_550字
君子坦荡荡，小人长戚戚。
我做君子，不做小人。
坦荡的生活与快乐随行，它让我们无以畏惧地面对惨淡的人生；坦荡的生活与幸福为友，它让我们的人生图画闪动璀璨的色彩；坦荡的生活与轻松为伴，它让我们沉闷的生命在云端轻快的舞蹈。
人人都应持一颗坦荡的心拥抱生活。
看晴空万里，我放飞思绪。我看见“采菊东篱下，悠然见南山。”的陶公，他嘴角紧锁满足的微笑；策马啸风来到长安，我又看见“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”的李公，他举杯饮尽了风雪。微风似剪刀，将我的思绪剪断，我回到现实。
如今，人们一度的忙碌，他们各自跳动着权利的脉搏戚戚地生活在每个角落，他们被生活牵着鼻子走，这样的生活终究与快乐、幸福、轻松无缘。‘小人’们的生命将在权利的焚烧下毁灭，灵魂将在血色的黄昏下沉沦。
坦荡的生活很简单，正如徐志摩先生的《再别康桥》：
悄悄的我走了，正如我悄悄的来。
我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
坦荡的生活会有一份轻松，一份平静，它会充实你的人生。当我们成功时，我们会庆幸自己的努力；当我们失败时，我们咀嚼自己的苦涩；当我们宽容时，我们拥有自己的博大；当我们给予时，我们享受美丽的人生。
看云卷云舒，观花开花谢，听雨来雨走，感日出日落。持坦荡的心拥抱生活，纵然青史已成灰，我用无悔刻永世坦荡的碑。于是，我明白：青青翠竹，尽为法身，郁郁黄花，无是若般。
篇四：浮躁弃之心境澄明_900字
人世苍苍，为何你偏要在急速的洪流中跌宕？芸芸众生，为何你执意在漫天尘埃里游荡？向前眺望，原野上，夕阳晕染了一身的苍茫，这难道不是一种宁静下的守望？若想生活安宁澄明，则必要褪去浮躁。
褪去浮躁，生命将因此更灵动。
透明的灰色在薄翼中流转，安静，黯淡，灰败，沉寂。枯叶蝶似乎是从不邀宠的生物，宁静，祥和…它无声地倚于枯木，从不哗众取宠从不幻想得到人们的注意。它似在另一个世界中轻盈的活着。让人不禁为它的自由而感慨。没有浮躁的世界，大抵如枯叶蝶般只剩下了一个空灵了吧！寂静的夜晚以“浮躁”为题，便情不自禁的想到了另一种生物——金银花。它白色细末与微黄的芽尖根根交错，如鸳鸯般并蒂而生。让人不禁产生美好与诗意的联想。可它还有另一个名字叫做“忍冬”，忍着，坚韧不拔也！经历了寒冬的禁锢，而又来年开得更盛。这难道不是退去了浮躁的结果吗？与生灵相处，退去了浮躁，心境也必将更澄明。自然界中的枯叶蝶与金银花不经意的告诉我，灵动的生命要想获得羽翼，则必要退去浮躁。
褪去浮躁，心境将因此更澄明。
知其不可奈何而安之若命。庄子是一棵孤独在深夜里守卫灵魂的树。我们大都在黑夜里昏昏欲睡时，他却与月光独自相守。他说：圣人无己，神人无功，圣人无名。这种将生死名利都看得如此淡泊的人早已退去了心里的浮躁，不由的让人心生敬畏。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吴足。”屈原也许就是处世清高不愿让清白之身蒙受世俗的尘埃，才会发出如此感慨。朝饮风露，夕餐秋菊，以白芷明心志。在一次次无奈的放逐中高呼：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”又是怎样的一种心境？若不是心中的浮躁全然褪去，若不是看清了世俗的污秽，这个在风中飘举的三闾大夫怎么舍得纵身一跃，将性命尽数交与汨汨流去的江水？褪去浮躁，心静才能更澄明。
当华美的叶片渐渐凋落，生命的脉络才清晰可见。褪去了浮躁，你将会同川端康成一起听到海棠花未眠的花语。你将会同迟子建共坐在竹林里，看见漫天飞舞的萤火虫，听到上帝的悄悄话。你将同三毛一样跋涉在沙哈拉沙漠里找到一泓清泉。你将和王维一起坐在山涧看着明月松间照，清泉石上流。
褪去浮躁，灵动的生命将在你身旁诉说世间的美好；澄明的心境将护你于繁杂忧患的人世沧桑。当生命洗尽铅华，辗转回首时，美好的岁月依然在原处照还给你一颗玲珑剔透心。
篇五：莫以思想桎梏你的心境_800字
青春如歌，岁月似流沙。人生不过一场自导自演给自己欣赏的剧。除了你，谁还会沉醉其中？
——题记
不妨换位思考，当他人迷醉与自身的功就、喜怒中时，你是否也迷醉其中？如果只是以旁观者的身份淡漠这一切，那又何必迷醉于自身？莫让思想桎梏了自己的心境，莫以忧伤的眼光看待世间。
消极，往往是失败者的根源，而失败者往往又是多数人。受家人的影响，从前我的人生观绝对且极端，我认为这世上只有好与坏、黑与白的区别，经过时间的沉淀与洗涤，我渐渐感觉到：这世上有好多说不明白的道理，人世有黑也有白，而更多的是处在中间的灰色地带。于是我开始柔和，开始以阳光的心态面对人世。我也希望世人都会以积极的心境笑对一切。
然而丑恶不回断层，现如今社会风气已被人评头论足到毫无积极意义的一面，身边的人们大力抨击社会、抨击考试制，抨击他们道听途说的一些消极现象。他们想改变社会、想改造世界，很少有人想到改变自己。我所知道的——真正的快乐是在看清社会后依旧热爱社会。
依稀记得多年前在地方刊物上登载的一幅漫画，我来描述给你看。那里是一间不太大的草房子，旁边参天的大树被昨夜的暴风雨折断，而树梢不偏不倚得倒在了草屋顶上，压坏了房顶的青苔碧瓦，莫想主人却在断了的那截树干上荡起了秋千，心满意足地悠荡着。
你一定会敬佩那人的乐观，我也是从那时起开始想要乐观地度过生活。或许那人就在想：反正都如此，事情也无力挽回，不如化悲伤为快乐，享受上天赐予我的条件，而他也就别出心裁地挂了个秋千。我想说，世上若真有这人，尽管高官厚禄与他无缘，那也必定是因为快乐占满了他的心灵。这就是我所倡导的积极思想。
积极，一件说来容易做来难的事，尽管我竭尽我所能来倡导人人积极，人人阳光，我也毕竟不够成熟、也时常不能够做到豁达、开朗，但无妨，今后我必定好好修炼自己，不让消极思想桎梏我的心境——“就是打破了头，也要保持我灵魂的洁净。”
还是那句话：“莫以思想桎梏你的心境，也莫以消极取缔你乐观的天性。”
篇六：寒假心境风波_800字
放假第一天我就知道，这将是我这辈子记忆最深的一个假期。
初恋男友在这一天跟我提了分手，理由是——他的成绩下滑了。这个理由实在太过滑稽，太过诚恳，太过让我无法拒绝。于是，我二话没说就同意了，我的初恋便葬送在了这只言片语的短信里。
我不知道该用什么词来形容当时我那愤慨又悲伤的表情，我只知道我翻出了所有催泪的剧情让自己的眼泪一刻不停的流，恍惚间我以为我已哭尽了毕生的泪水。
后来，我就在想，这个世界上会有几个人能够将成绩下滑作为借口堂而皇之地提分手？我不知道，反正我最终是知道了一件事——在未来的时间里，我的成绩肯定会下滑。我终于明白了为什么大人们总是唠叨早恋不利于儿童身心成长了，其实最可怕的不是早恋而是早恋后的分手，因为恋了你或许还会为了对方而努力，而这一分手，你就会难过就会伤心就会黑白颠倒就会无心关心其他，总而言之，你的学业大道上就会出现一个深不见底的深渊。
那几天的不正常很快就被我妈发觉了，因为我实在是太不正常了——平常不把作业做完是不可能先干其他事的我，居然一放假就天天抱着电脑傻哭。经过一番有深度的探讨后，我在我妈的一句话下彻底燃起了动力，我妈是这样说的：“宝贝，你可得更加好好学习了，不然等那男的赶上你之后就得嘲笑你了，就算为了你以后在学校里再见到他的时候有面子，你也得加把劲把他比下去，然后来嘲笑他！”那一瞬间，我觉得我妈妈说得真是太好了，所以立马斗志昂扬啃起课本来。
现在的自己终于冷静了下了，我知道妈妈只是为了不让我颓废才这样说的，其实真的没什么大不了的啊，分手不过是人生路途中的一个小插曲，我还得读书啊，这才是正道，不为别的，就为自己的未来，为父母的期望。
其实一开始自己就错了，其他的同学在学习的路途中就没有这样的小插曲，他们心如止水，稳中求进，而我在早恋中成绩忽然很好又突然降至极点，真是令人堪忧。在那红艳艳的灯笼中，我仿佛看到了未来那个心如止水的自己。
篇七：你的心境决定你的选择
"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"是文天祥的选择；"双双自杀，以示清白"是傅雷夫妇的选择；"宁可饿死，也不吃美国救济粮"是朱自清的选择。
更亦或"归隐田园，回归自然"是诗人陶渊明的选择；"漂泊在外，只为创作"是诗圣杜甫的选择；"置名利于身外，无拘无束"是诗仙李白的选择。历览前贤，我发现竟有这么多我们耳熟能详的伟大人物，文人墨客用行动诠释自己选择的心境之路。
过分看重得失之人，不胜枚举。得到了便欢天喜地，失去了便垂头丧气，扰乱自己的情绪，更或是主宰自己的心境。难道得失真这么重要吗？如果是这样，那你岂不是活得太累了吗？
母亲为我们操劳心碎，她向你索取了吗？父亲为我们起早贪黑，他向你抱怨了吗？老师为我们传道解惑，他们向你计较了吗？
曾经有个孩童为了获取零用钱而做家务，并列下清单每做一项家务应获取的"报酬"，母亲看到这份账单，只是很简单的以他的方式回复了一份清单。上面写着为他洗衣、做饭、叮嘱、嘱咐…通通零元。母亲的做法教会了这个孩子做人的道理，如果过分在意这些，只会让你过得更糟糕。
"塞翁失马焉知非福"的道理大家都熟记于心，如果你能坦然对待，或许收获的是福气，但如果你只顾一味在意失去的东西，只会懊恼不堪。
老奶奶有卖伞和卖布两个儿子，下雨天担心大儿子的伞卖不出去，天晴朗担心的小儿子的布卖不出去。当我们都在笑话她时，又有谁想过自己也曾这么令人可笑。换个思想，如同换个心境，不同的方式总会让你眼前一亮，重点是你有怎样的心境。
天空是否晴朗亦或是阴雨连绵，人生是否精彩亦或是苦不堪言，得失是否重要亦或是顺其自然，你的心境决定你的选择！
篇八：心境决定一切
千万记得天涯有人在等待，路程再多遥远不要不回来。
——题记
生命是一只巨大的熔炉，生存与覆灭，爱与恨，真实与谎言，挫折与顺利，都置身其中，滚烫沸腾。艰辛是熔炉里浮沉的烙铁，为眼泪和回忆浇灌嘶吼着蒸腾，心中充有责任的人，甘愿忍受这炙热的熔炉里的痛苦，内心毫无他人之地的人，变草草了结自己潦倒苦难的一生。
“有的人死了，但他还活着。有的人活着，但他已经死了。”诚然，有谁愿意行尸走肉般生活，有谁甘心被当做一个“活死人”来对待呢？正如司马迁所言：“人生固有一死，或轻于鸿毛或重于泰山。”固然，人生漫长，怎能没有荆棘，当却依然有那样多迎难而上的人在坚守自己的信仰。面对困难，面对挫折，我们每个人都要坚强面对。人生何来本有的公平，所谓公平，所谓成功，或者说所谓富有，都是要一步步跨过荆棘一次次熬过苦难而磨练出来的。
像贝多芬，像莫扎特，他们的自身条件并没有我们想象的那么好，甚至更糟。像莫尼克。范德沃斯特，像尼克。胡哲，他们也同样需要面对自身的身体缺陷。然而，他们最终都盛开出了最绚丽花朵。无论怎样的逆境，心境决定一切。大树在石缝里，在悬崖边，在缺水的环境中为什么能够顽强的存活？是因为他有心怀他人并且不畏艰难的精神。我们不能只为自己而活。要记得，生活不仅只有眼前的苟且，还有诗与远方。
若是谁遇到挫折就退缩，就去跳楼自杀，仔细想想，社会将会变得怎样可怕。我们很需要一个真正的奇迹去证明，生活给你的耳光最终变成了蜜糖。
篇九：心境的高低
如果丢失了一件东西，你们是会抱怨，还是会愤怒，又或者自认倒霉？但楚王会说：“楚人失之，楚人得之。”孔子会说：“人失之，人得之。”老子说：“失之，得之。”这就是高度的不同。
看似一两个字的差异，却饱含着多少的人生感悟，有反应出了截然不同的心境。心境的高低在于自身的生活阅历，在对于生活的理解与感悟。
同样的一篇文章，给小孩子读，他们或许会看完，但他们不会理解文章到底写了什么；给长辈们看，他们了解作者内心在想什么，文章暗示着什么。这都是由于心境高度不同造成的。
想要提升自身的高度并不困难，但也谈不上容易。首先，要学会听话，在什么都不知道的情况下，最明智的选择就是听话。因为长辈们吃过的盐比我们吃过的饭都多。其次，才是独立思考，一个人心境的高低，取决于知识的渊博程度，所以我们要学习，用知识来丰富自己。古语常说，知识是人们的精神食粮，可见它的重要性。有了一定的知识，我们就要开始学会思考。无论大事小事，多思考总是没有坏处的。还可以去问问其他人，看看他们是怎么想的，和自己的想法有什么不同，他为什么会那么想。有必要的话还可以展开一场辩论，我想，这在思想上的帮助是巨大的。看实物从浅入深，刚开始或许只能看到表面现象，但慢慢地就会有更深层次的感悟。
或许这是一个漫长的过程，但一定要坚持，到最后会发现你所收获的不只是你想得到的那么一点点。
如果我们的心境上了一个高度，就会发现，我们会用更乐观、更宽容的态度面对生活，会变得“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”一般的处事不惊，像“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影”般的不失本真。
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